羅曼
(南充市石油南路小學,四川 南充 637000)
摘 要:具身認知理論打破了身心二元對立局面,它主張身心一體,身體是思想與行為的基礎。具身認知理論強調身體在人們認識外界事物、學習知識中的重要意義,給學生的課堂教學提供有益啟示。
關鍵詞:身體;具身認知理論;教學策略
17世紀,笛卡爾提出了身心二元論理論,相對于心靈(心智),身體是短暫、片面、非理性的,它讓人們無法認識與判別事物。因此,身體的非理性感知是科學與理性的敵人。1945年,梅洛·龐蒂出版了他的代表作《知覺現象學》,他對笛卡兒式的身心二元論提出了尖銳的批判,他認為身體與意識不能區分開來。他主張身體的直覺是思想與行為產生的基礎,身體是人們認識外界事物的中介。
一、具身認知理論的概念
具身認知理論是對身心二元理論的批判,它主張身心一體,身體是個體得以存在的基礎,身體的感覺與知覺是心靈與理性認知的來源。人的認知具有“情境性”與“生成性”,即它不會憑空產生或是憑借心靈而生,它需要借助載體,而這個載體便是個體具有感覺器官的身體。認知并非是心靈加工的結果,它發生于一定的物理環境與社會文化環境之中,個體通過身體感官去感覺與感知,從而生成知識,得到經驗。這里的“生成”強調,知識和經驗既不純粹是人對外在世界的表征,也不純粹是心智的臆造,認知是身體同環境、歷史文化相互作用之下不斷生成的過程。總之,“心智和認知是基于身體和涉及身體的,心智始終是具(體)身(體)的心智”。
皮亞杰認知理論萌發了早期的具身認知理論。兒童認知發展的第一階段期,即“感覺—動作”期是人形成認知的最初始階段,它是個人認知形成的基礎,具有特別的意義。人在嬰兒時期是主客體不分的,在通過身體對外界的長期探索后,主體的動作逐漸達到內部的協調,從而形成內在的動作結構與認知圖式。同時,人的智識會隨著環境和身體的變化而發生改變。梅洛·龐蒂的“意向弧”概念,認為人在應對情境變化時,其精確區分情境的技能會不斷得到加強,這種由“情境—人—情境”的反饋模式即為意向弧。意向弧是身體與外界之間牢固的經驗性聯結,它使得人對外界事物主動做出反應,同時在行動中不斷自動地修正其反應以獲得積極的結果。
二、具身性教學策略的探討
具身性教學策略以學生的身體感知和身體參與為重心。構建情境性、能動性、感受性的課堂,讓學生用身體去感覺、用身體去思考,用身體去行動。
1.體驗式教學,開啟身體感知與潛力
福柯認為近代產生的一種特殊的權利技術,它是權利訓練與監控身體的技術。工人、軍人乃至學生的身體成為這種特殊權利得以實施的工具,通過對身體的干預、監視與訓練,統治階層的權利與權威得以實現。身體的“規范化”成為這種技術的核心特征,它包括身體移動空間的限制、身體形態的保持、身體感知功能的麻木等等,而“不規范”“不服從”的身體將受到最嚴厲的懲罰。教室場域便是實現監控的空間,而監控的對象便是學生的身體,學生的身體被嚴格控制,身體機能被限制著。在現代教學中,教師需要利用各種技術與工具,為學生創造一種使身體能夠放松,身體的感知功能充分啟用,身體潛力能夠得到激發的環境。如讓學生的身體回歸自然,用身體去感知自然與生命,利用身體去盡情想象。
2.學生身體參與課堂,在師生互動中共創知識
改變教師主導控制課堂,學生被動接受知識的傳統教學方式。傳統的教學模式只會讓學生成為被動接受知識的機器,成為知識與權威的奴隸,這將抹殺他們對學習的喜愛、知識的渴求及創造力的萌發。因此,課堂教學改革具有重要的意義。根據建構主義的觀點,教育是教師與學生共同參與的過程,學生并非被動地接受知識,而是有所選擇,學生的行為反饋又將對教師的知識傳授行為產生影響,同時,在師生互動中,新的知識內容被創造出來。教師在教學中,要認識到學生具有的認知與創造能力,意識到知識萌生與師生互動的關系,讓學生參與課堂,成為課堂主體必不可少。如在課堂中,利用眼神的注視、身體的移動與跳躍、擊掌等方式實現教師與學生、學生與學生之間的互動。
3.利用個別化教學,實現學生的個性化學習
身體會感知,身體會思考,身體會行動,身體能夠帶來多樣化的學習方式,因此教師要注重對學生進行個別化教學,實現學生的個性化學習。學生身體的視覺、聽覺、味覺、觸覺等全都是認知的方式,然而在教學中,教師只重視視覺與聽覺,對于身體的其他感覺漠視不見。人類的學習方式是多樣的,有視覺型、聽覺型、視聽型、觸覺型等,每個人都有獨特的學習方式。因此,如何開啟身體其他的認知功能顯得尤為重要。教師要改變教學場域空間,不再將知識傳授的場所局限于教室,讓學生的身體置身于更寬廣、自由的空間之中;要利用新媒體、新技術等手段,為學生創造更多的開啟身體感知的環境與空間。
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