在研究性學習中培養學生的史料實證能力

劉衛華

（重慶市萬州第二高級中學，重慶 404000）

摘 要： 歷史探究以求真求實為目標，通過對史料的辨析，形成對歷史的科學、客觀的認識。文章以“唐朝秘色瓷”教學片段為例，說明如何在研究性學習中培養學生的史料實證能力。教師指導學生對收集的史料進行篩選、鑒別、辨析、歸類、展示，同時對展示的史料進行解讀、分析、比較、概括、論證，培養學生的史料實證能力、合作探究意識、實踐研究能力。

關鍵詞： 研究性學習 培養方法 史料實證能力

歷史學科注重邏輯推理和嚴密論證，歷史探究以求真求實為目標，以史料為依據，通過對史料的辨析，將符合史實的材料作為證據開展論證，形成對歷史的科學、客觀的認識。對史料的研習與運用是歷史學習與研究的重要方法，是解釋歷史和評判歷史的重要能力體現，史料實證能力的培養在歷史教學中具有重要的地位。

史料分為實物、文獻、口述、圖片影像等表現形式。實物史料包括遺址、遺物、出土文物、建筑、碑刻等，文獻史料包括史書、檔案、地方志、譜牒、野史、筆記、報刊、信件、文學作品等，口述史料包括神話傳說、史詩、俗諺、回憶錄、采訪錄、重談錄音等，圖片影像史料包括新聞圖片、照片、紀錄片、影視資料等。在歷史教學中有許多歷史問題具有探究性、神秘性，要使學生真正認識這些歷史問題、揭開歷史的迷霧，需要學生收集史料并開展研究性學習，培養學生的史料實證能力。例如，在高中歷史人教版必修2的第2課《古代手工業的進步》中關于“唐朝秘色瓷”教材描述如下：“唐朝越窯的秘色瓷極為名貴，秘色瓷是青瓷的一種，又稱秘瓷，它的燒制技術早已失傳，長期以來也未見實物。1987年陜西法門寺地宮出土了十多件精美的秘色瓷，讓人們對它有了初步的了解。”下面試以“唐朝秘色瓷”教學片段為例，說明如何在研究性學習中培養學生的史料實證能力。

一、神奇秘色瓷——提出問題

秘色瓷因為實物失傳千余年，以致許多人懷疑它是否曾經存在。在陜西法門寺地宮未開啟之前的今人眼里，秘色瓷一直是個謎，充滿神奇色彩。人們只是從歷史文獻記載中知道它是皇家專用之物，由越窯特別燒制，從配方、制坯、上釉到燒造整個工藝都秘不外傳，其色彩只能從唐詩的描寫中想象。

根據教材表述，教師以“神奇秘色瓷”為主題指導學生開展研究性學習，提出以下問題：

1.唐朝秘色瓷的釋義。

2.唐朝秘色瓷生產的地區及相關自然條件。

3.唐詩對秘色瓷的描繪。

4.秘色瓷的燒制技術及特點。

5.唐朝秘色瓷為何失傳。

6.秘色瓷的燒制年代。

根據問題將學生分成若干個學習小組，各自研究其中的一個問題，各小組設立一名小組長，

負責組織的同學通過互聯網和圖書館收集相關史料，開展研究性學習。

二、探秘秘色瓷——研究問題

圍繞“神奇秘色瓷”這一主題，學生利用課余時間收集史料，研究上述問題，教師指導學生對收集的史料進行篩選、鑒別、辨析、歸類，具體收集展示如下：

★展示一 色瓷之義

研究秘色瓷的含義：據百度百科“秘”字條和“色”字條的解釋，“秘”字從禾從必，“禾”指五谷糧食，“必”指隱匿，兩個字符聯合起來表示“國家糧食庫存數量機密”；“色”字從刀從巴，“刀”指“剁碎”，轉義指“齏粉”。“巴”指“附著”、“黏著”。兩個字符聯合起來表示“敷臉用的粉末”，引申指“藥粉配方”。所以，“秘色”的意思是“保密的釉料配方”。“秘色瓷”就是用保密的釉料配方涂抹器物表面而燒成的瓷器。秘色瓷特殊的釉料配方能達到瓷器外表“如冰”、“似玉”的美學效果，釉層特別薄，釉層與胎體結合特別牢固。這種配方是保密的，專用于皇家瓷器的燒造。因此，凡是釉料配方保密的瓷器，都叫“秘色瓷”。

★展示二 秘色瓷之地

研究秘色瓷的產地：生產于浙江省東北部寧紹地區，唐朝武德四年（公元621年），會稽郡改為越州。越窯之名，最早見于唐代，陸羽在《茶經》中說：“越瓷類玉邢瓷類冰。”唐代通常以所在州名命名瓷窯。越窯是指坐落在唐代天寶年間越州轄區（會稽、山陰、諸暨、余姚、剡縣、蕭山、上虞七縣）內的窯場，以出產類玉似冰的青瓷而著稱，超出這個范圍的浙江其他地區的窯場，盡管也生產越窯風格的青瓷，但不能稱之為越窯，而只能為越窯系窯場。浙江東北部地區的龍門山、會稽山、四明山、天臺山等山區，大多以火山巖和花崗巖為主，經過漫長的地質風化侵蝕，逐漸形成了極其豐富的優質瓷石礦藏資源。

★展示三 秘色瓷之詩

研究秘色瓷的詩歌：“秘色瓷”的描寫最早見于唐代詩人陸龜蒙的《秘色越器》詩中，詩云：“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。”唐代詩人徐寅的《貢余秘色茶盞》詩中對秘色瓷也有描繪：“捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。古鏡破苔當席上，嫩荷涵露別江濆。中山竹葉醅初發，多病那堪中十分。”

★展示四 秘色瓷之技

研究秘色瓷的技術：秘色瓷是越窯中的最優質的瓷器，其燒造工藝有三個步驟：（1）瓷土：采用專門粉碎、淘洗、腐化、捏練工藝流程，達到較高的“玻璃化程度”；（2）釉色：釉料提純，除去釉料中的雜質，并改良施釉方法，通體施釉，施釉后采取支釘架器的方法；（3）匣缽：秘色瓷燒造不是把瓷器接觸爐火的，而是將秘色瓷瓷胎裝入瓷質匣缽裝燒，一器一匣，并以釉水密封匣與蓋之間的縫隙。通過對爐溫的控制，才會出現奪得千峰翠色來的秘色瓷。

★展示五 秘色瓷之失

研究秘色瓷的失傳：世間萬物都有其誕生、成長、成熟、巔峰、衰落、滅亡的生命周期，這是顛滅不破的自然規律。越窯在興旺發達一千余年之后，于北宋中期開始衰落，很快就進入衰亡通道，窯口快速減少，產品質量急速下降，競爭力喪失殆盡，到南宋初期，徹底消亡。作為瓷器的鼻祖和青瓷的一代宗師，創造了成活千余年的奇跡，堪稱古今中外絕無僅有，人們在贊美他成就的同時，也很好奇是什么原因導致越窯衰敗呢？秘色瓷隨著越窯的衰敗走向了歷史的塵封。現代陶瓷史學家對越窯衰敗的原因分析有很多，主要觀點如下：

一是“政策變更說”，陳萬里在《瓷器與浙江》中認為：“吳越錢氏納士歸宋之后，不復需要如此巨量越器之貢進，益以趙宋諸帝戒奢侈，禁用金飾，恐怕越器就以這種情況而衰落下去。”

二是“斗茶選瓷說”，傅振倫在《繼往開來的越窯瓷》中認為：“唐時國人飲茶之風日盛，宋代嗜茶成風，斗試盛行，而越窯‘因稍遜于建窯的黑瓷，因此得不到發展。”

三是“內外困惑論”，林士民在《越窯與青瓷》中認為：“越窯在吳越之后因為缺乏‘內在質量的變化是衰落的內因，而北宋官窯的創建、貢窯的重新確定，宋室就近獲取貢窯的方法，使北方汝窯，釣窯和定窯相繼生產貢瓷，這是加速越窯衰落的外因。”

四是“瓷土衰竭論”，徐定寶在《越窯青瓷衰落的主因》中認為：“越窯經過漢宋千余年的生產，曹娥江流域與慈溪上林湖地區都出現了原料日趨匱乏的困境，除此之外，就再也找不到既有優質制瓷原料又交通方便的可供長年采掘的瓷土礦區，最終導致越窯衰敗。”

五是“燃料短缺論”，李剛在《古瓷新探》中認為：“吳越入宋后，浙江地區人口增多，農業經濟發達，生活富足，木材使用增加，加上茶地覆蓋低丘，越窯燃料短缺又失去發展的空間，衰落已成必然。”

六是“缺乏創新論”，權奎山在《試論越窯的衰落》中認為：“越窯衰落是因為‘缺乏創新、盲目轉產，越窯在中唐首先利用匣缽創燒出秘色瓷后，在唐五代北宋兩個多世紀中，始終停留在原先的品牌上，而入宋后隨著全國各地窯場的興起，河北邢窯的‘類銀、‘類雪的白瓷，陜西耀州窯的‘剛勁犀利的刻花青瓷，江西景德鎮窯的‘瑩澈淡雅的青白瓷等都超越了越窯青瓷，再加上北宋中期起，越窯追隨耀州窯系青瓷裝飾，盲目轉產燒造有花紋裝飾的青瓷，更使越瓷產品落于陜西耀州窯系青瓷之后，失去了自己的品牌地位。”

以上觀點都從不同側面論述了越窯衰落的原因，但作為一個延續千年的龐大手工業體系，其衰落原因是多方面的。

★展示六 秘色瓷之時

研究秘色瓷燒制的時代：學術界有兩種觀點：

一為五代之說。宋代趙德鱗在《侯鯖錄》中說：“今之秘色瓷，世言錢氏有國，越州燒進，為供奉之物，不得臣庶用之，故云秘色。”宋代曾憷在《南齋漫錄》中記載：“吳越秘色瓷，越州燒進，為供奉之物，臣庶不得用，故云秘色。”宋代葉真在《坦齋筆衡》中記載：“未俗尚靡，不貴銅磁，遂有秘色窯器。世言錢氏有國日，越州燒進，不得臣庶用，故云秘色。”宋代周輝在《清波雜志》中說：“越上秘色瓷，錢氏有國日供奉之物，不得臣下用之，故日‘秘色。”五代的吳越錢氏政權向后唐、后晉、遼、宋等進貢越瓷的史實反映在《十國春秋》、《吳越備史》、《宋史》、《宋兩朝供奉錄》等文獻中，長期以來被明清兩代專家學者普遍認同，1982年新編《中國陶瓷史》采用該觀點，這為史證；在考古發掘中，吳越國都城杭州和錢氏故鄉臨安先后發掘了錢氏家族和重臣的墓七座，其中有杭州市效玉皇山麓錢元灌墓、施家山錢元灌次妃吳漢月墓、臨安市功臣山錢元玩墓等，出土了一批具有代表性的秘色瓷器，這為實證。“五代始燒秘色瓷”之說在法門寺發掘前，基本上令古今陶瓷學界深信不疑。

一為晚唐之說。由于此說歷來缺乏較明確的歷史背景和強有力的發掘實證，持這一觀點者主要以晚唐詩人陸龜蒙和徐寅在篇名中有“秘色”一詞固守陣地。宋代施宿《嘉泰會稽志》卷十九《雜記》云：“越州秘色瓷器，世言錢氏有國日作之，臣庶不得動用，故云‘秘色……‘九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來，好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯，乃知唐已有秘色，非錢氏為始。”宋代施宿認為“秘色”唐代已有而非始于吳越錢氏，該觀點缺乏實證材料。

★展示七 秘色瓷之現

研究秘色瓷的重見天日：最早依據文獻判斷秘色瓷肯定存在的是現代考古學家陳萬里先生，他不但肯定秘色瓷的存在，還用盡所有辦法去越窯所在地尋找秘色瓷，因陳萬里先生于1969年去世，最終都沒有見到他夢寐以求的秘色瓷器。

1987年，陜西扶風縣法門寺地宮出土《應從重真寺隨真身供奉道具及恩賜金銀器物寶涵等并新恩賜到金銀寶器衣物帳》碑石帳：“監送真身使。應從重真寺隨真身供奉道具及恩賜金銀器物寶涵等并新恩賜到金銀寶器衣物如后：……瓷秘色碗七口內二口銀梭，瓷秘色盤子、疊子共六枚……”并同時出土與《衣物帳》記載完全一致的各種器物。這些器物都是隨佛舍利一起進入地宮的，入封時間是唐朝成通十四年（公元874年），出土的器物中有13件越窯青瓷器，在記錄法門寺皇室供奉器物的物賬上，這批瓷器記載為“瓷秘色”，這批“秘色瓷”除兩件為青黃色外，其余釉面青碧，晶瑩潤澤，有如湖面一般清澈碧綠。秘色瓷終于重見天日。

★展示八 秘色瓷之形

研究秘色瓷的直觀形狀：通過互聯網收集秘色瓷圖片和視頻資料如圖，對秘色瓷形成直觀的認識。

秘色瓷視頻資料

中央電視臺視頻資料——《秘色瓷的真相》進行如下簡要介紹：“相傳，在唐代，有一種叫作‘秘色瓷的瓷器，這種瓷器除了皇室成員之外，其他任何人無權享用。凡是有幸見到‘秘色瓷的人，無不為它的美輪美奐所傾倒。要燒成這種瓷器，必須使用一種秘密配方。然而，不知從何時起，這個秘密配方和這種神秘的瓷器就一同消失了，多少年來，再也沒有人親眼見過‘秘色瓷。人們只能在古人零星的詩賦中，想象它的神奇美妙。傳說中的秘色瓷和那個神秘的配方真的存在嗎？1987年，陜西扶風縣法門寺地宮出土的唐朝文物已經給出答案。”

三、解密秘色瓷——解決問題

教師指導學生對展示的史料進行解讀、分析、比較、概括、論證，最后得出結論，培養學生的史料實證能力、合作探究意識、實踐研究能力。

1.解密一：唐朝秘色瓷的釋義

“秘色”指稀見的顏色，是當時贊譽越窯瓷器釉色之美而演變成越窯釉色的專有名稱。秘色瓷是越窯青瓷精品之一，是進貢朝廷的一種特制的瓷器精品，因其制作工藝秘而不宣得名，是唐朝、五代之際越窯青瓷中的上乘之作。

2.解密二：唐朝秘色瓷生產的地區及相關自然條件

秘色瓷生產于浙江東北部地區，根據記載，從三國時期以來，該地區就有許多瓷石礦點，瓷石主要成分是石英、絹云母和高嶺石，一般都是露天礦床，除去表層黏土即得，開采極為方便。

3.解密三：唐詩對秘色瓷的描繪

唐代詩人對秘色瓷的顏色有形象描繪，以陸龜蒙《秘色越器》中的“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”為代表，詩句的含義是：在秋天的晨風中，露水沾衣，透過風露可見出窯后的成千上萬的越窯器（或秘色瓷）堆放在山坡上，溝壑間，如千峰疊嶂，其色似青如黛，與周圍的山峰融為一體，從而奪得千峰萬山之翠色。

4.解密四：秘色瓷的燒制技術及特點

秘色瓷裝燒工藝經歷了一個由夾砂耐火土匣缽疊燒——瓷質匣缽單件燒——夾砂耐火土匣缽加瓷質墊圈裝燒的過程；裝飾技術，則由無紋飾索面——細劃花——刻畫花的發展過程：釉色又經歷了由有濃淡青黃釉——較均一青綠釉——無光澤青灰釉的變化；越瓷銘文則出現早期唐五代素面自由銘文，經北宋早期細劃花紋飾下的單字款器底銘文，直到北宋中后期刻畫花中少銘文的演化。

5.解密五：唐朝秘色瓷為什么失傳

秘色瓷的創新發展史實際上是一部越窯演化史，秘色瓷的產生把越窯帶入一個嶄新發展的時代，而越窯走向衰敗加速了秘色瓷的消失。

內因就是體制僵化、人才流失、創新乏力，面對政治環境、經濟環境和市場環境的變化，沒有切實可行的應對措施，更沒有及時調整運作方式，轉換產品結構，提高產品質量，還在由政府包辦“貢瓷”的“計劃經濟”模式上停滯不前，抱住相對單調的“青色”不放，越窯青瓷在蓬勃發展的陶瓷市場中失去了競爭力，最終被市場淘汰。

外因之中最重要的因素是北宋時吳越地方割據政權歸屬中央朝廷，每年進貢朝廷的任務陡然消失，失去了地方政府的包辦和支持，成了和其他普通窯口一樣的民窯，被迫參與激烈的市場競爭。此時的經濟、文化高速發展，陶瓷行業蓬勃發展，著名窯口北方有邢窯、汝窯、耀州窯、磁州窯、鈞窯，南方有建窯、龍泉窯、哥窯等，在大江南北形成了百花齊放、競爭激烈的欣欣向榮景象。產品單一、思維僵化的古老越窯，在活力十足的新生瓷窯面前，毫無招架之功，越窯最終走向了衰敗。

6.解密六：秘色瓷燒制的時代

“秘色瓷”在晚唐時開始燒造，主要依據如下：一是唐詩描寫，唐代詩人陸龜蒙的《秘色越器》和徐寅的《貢余秘色茶盞》中有描寫；二是歷史文獻，宋代施宿在《嘉泰會稽志》中提出了“晚唐之說”，認為“秘色”唐代已有而非始于吳越錢氏；三是實證材料，1987年在陜西法門寺地宮藏物中發現了唐代秘色瓷，使“秘色瓷始燒于晚唐”之說取得實證材料并得到學界認同。

研究性學習結論：秘色瓷的歷史文獻記載與考古實物可以相互印證，法門寺地宮出土的秘色瓷和《物賬碑》與歷史文獻《嘉泰會稽志》、唐詩《秘色越器》和《貢余秘色茶盞》等可以相互印證；秘色瓷為晚唐時越窯開始燒造的產品，唐代越窯青瓷為當時全國青瓷之首，秘色瓷是其中的上乘之作；法門寺“秘色瓷”的出土，有力地說明了“秘色瓷”晚唐時開始燒造。

“唐朝秘色瓷”教學片段的啟示：在研究性學習中培養了學生的史料實證能力，學生初步掌握了搜集史料的途徑與方法，能夠對史料進行簡單辨析并判斷史料的真偽和價值；能夠從史料中提取有效信息并作為歷史敘述的可靠證據，據此能夠提出初步的歷史認識；能夠對不同類型的史料（如文學作品、文獻資料、考古資料、文物圖片、視頻資料等）進行相互印證并得出結論。在研究性學習過程中學生的史料實證能力得以提高，史學實證精神得以樹立。

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