大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育機(jī)制研究

高文韜

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)責(zé)任感教育的重要內(nèi)容，社會(huì)責(zé)任感是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想保證。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為旗幟，提高大學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，是加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的題中應(yīng)有之義。通過改善教育方法促進(jìn)教育載體和教育形式的創(chuàng)新、合理利用新媒體平臺(tái)、構(gòu)建社會(huì)實(shí)踐教育機(jī)制，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的責(zé)任認(rèn)同，培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；責(zé)任感

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）06-0233-02

“著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感”是《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》中教育改革提出的重要戰(zhàn)略。大學(xué)生是國(guó)家未來發(fā)展的重要力量，更是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的見證者和親身實(shí)踐者，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代責(zé)任。就如習(xí)近平總書記所說，“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”[1]，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)烈與否直接影響國(guó)家未來的發(fā)展。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生責(zé)任感

價(jià)值觀是個(gè)人對(duì)于客觀事物意義、重要性的總體評(píng)價(jià)和看法，是由價(jià)值取向和價(jià)值追求凝結(jié)成的價(jià)值目標(biāo)，表現(xiàn)為一種判斷的價(jià)值尺度和標(biāo)準(zhǔn)。責(zé)任感則是對(duì)價(jià)值觀的反映，體現(xiàn)著個(gè)體的態(tài)度、原則和思想。在當(dāng)代社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要體現(xiàn)，對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面的責(zé)任要求進(jìn)行了高度凝練，反映了當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值追求和價(jià)值選擇，具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。它既是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的思想引領(lǐng)，也是培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要依據(jù)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年，青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[2]。在時(shí)代的要求下，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)國(guó)家責(zé)任和自我的責(zé)任的關(guān)系，做出正確的價(jià)值選擇。

國(guó)家責(zé)任感和自我責(zé)任感相互影響，對(duì)國(guó)家、社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)不到位的大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，由于理想信念的模糊極易忽視國(guó)家利益和社會(huì)需要。自我責(zé)任感不足也使不少大學(xué)生缺乏明確的奮斗目標(biāo)，自我約束力較差，更難實(shí)現(xiàn)時(shí)代所賦予的責(zé)任。因此，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培育迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，使大學(xué)生對(duì)國(guó)家和社會(huì)賦予的時(shí)代責(zé)任有更清晰的認(rèn)識(shí)和理解，自覺履行所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

新常態(tài)下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求大學(xué)生正確處理個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)利益的關(guān)系，并將自己的個(gè)人理想和社會(huì)發(fā)展、國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來，用“個(gè)人夢(mèng)”豐富“中國(guó)夢(mèng)”。在多元價(jià)值觀中找準(zhǔn)自己的人生航向，承擔(dān)時(shí)代賦予的社會(huì)責(zé)任，做出正確的價(jià)值選擇[3]。

二、新時(shí)期影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主要因素

目前，“90后”大學(xué)生已經(jīng)成為高校的主體，部分大學(xué)生在價(jià)值選擇上存在重個(gè)人利益輕社會(huì)價(jià)值、在目標(biāo)規(guī)劃上重自我前途輕社會(huì)責(zé)任的情況。與以往相比，當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)過程中社會(huì)責(zé)任感的缺失更多受到家庭環(huán)境、社會(huì)大環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)新媒體中多元價(jià)值思潮的影響。

改革開放以來，經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展改變著家長(zhǎng)的育兒觀念，也影響孩子們的思想和行為[4]。當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，在家庭中極易受到溺愛、縱容，形成以自我為中心的觀念。在家庭教育中父母更多地要求孩子做一個(gè)成功的人，而相對(duì)較少引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)自身所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。加之家長(zhǎng)管得過多、過細(xì)，導(dǎo)致孩子從小沒有責(zé)任意識(shí)，對(duì)責(zé)任感的培養(yǎng)便更無從談起。

社會(huì)大環(huán)境的改變是造成當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化甚至缺失的另一主要外因。國(guó)家目前處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化的追求也加劇了人們的浮躁心理。“向錢看”成了很多人的人生理想，所謂的“成功學(xué)”也都是教人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得自身利益。大學(xué)生迷失在這樣的環(huán)境里，社會(huì)責(zé)任感缺失也是可以想見的[5]。

隨著網(wǎng)絡(luò)的深度發(fā)展，新媒體的廣泛使用引發(fā)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同危機(jī)。相對(duì)于報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言，新媒體依托數(shù)字技術(shù)等手段給受眾提供信息、娛樂，具有自主性、開放性、匿名性、虛擬性和隱蔽性的特點(diǎn)。新媒體在為大學(xué)生帶來便捷信息的同時(shí)，也包含了多元價(jià)值思潮和落后腐朽文化，其中所傳遞出的不良價(jià)值觀和不健康信息在一定程度上模糊了大學(xué)生的價(jià)值判斷力。加之大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)新媒體的匿名性和自身辨別能力的缺乏，很容易在新媒體中放縱自己，導(dǎo)致價(jià)值的迷失，喪失對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任感。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育路徑

面對(duì)大學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，其社會(huì)責(zé)任感教育必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)。通過創(chuàng)新社會(huì)責(zé)任感的教育方式，完善新媒體健康話語的引導(dǎo)，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

（一）豐富社會(huì)責(zé)任感的教育方式

高校是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的重要場(chǎng)所，在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育過程中具有重要地位。社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展是一個(gè)世代薪火相傳的過程[4]，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感成熟之前，也需要得到高校提供強(qiáng)有力的信念引導(dǎo)和支撐。

首先，高校應(yīng)該結(jié)合新時(shí)期大學(xué)生的思維方式、情感規(guī)律和特點(diǎn)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的鞏固作用，將“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的責(zé)任要求融入“90后”大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)。通過詩詞大會(huì)、成語大會(huì)等新穎的形式，發(fā)揮傳統(tǒng)文化涵情育志的重要作用，使大學(xué)生在親近傳統(tǒng)文化中增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。

其次，高校應(yīng)堅(jiān)持全過程育人、全員育人、全環(huán)境育人的理念。立足于學(xué)校，樹立新時(shí)期的勞模形象，發(fā)揮典型榜樣的模范作用。通過身邊的校園“正能量”，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容展現(xiàn)為看得見、摸得著、在身邊的事例，營(yíng)造正面的校園環(huán)境，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的氛圍。

最后，在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育中，高校應(yīng)強(qiáng)調(diào)過程與結(jié)果并重。在日常學(xué)習(xí)生活中鍛煉學(xué)生自我管理、自我服務(wù)的能力，正確認(rèn)識(shí)自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)。進(jìn)而才有可能使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)對(duì)他人、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)精神，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感的形成和提升。

（二）合理利用新媒體平臺(tái)

在新媒體發(fā)展迅猛的當(dāng)代，只有科學(xué)把握其傳播特征和傳播規(guī)律才能有效占領(lǐng)新媒體陣地，實(shí)現(xiàn)用健康話語引導(dǎo)新媒體，使社會(huì)責(zé)任感教育在正確的輿論導(dǎo)向下真正引領(lǐng)大學(xué)生的思想和行動(dòng)。

首先，高校廣大的思想政治工作者，要重視輿論的作用，主動(dòng)借用更具互動(dòng)性及親和力的微博、微信等信息交流平臺(tái)，加強(qiáng)易班等校園平臺(tái)的使用，主動(dòng)搭建滿足大學(xué)生需求的網(wǎng)絡(luò)溝通渠道，密切關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。通過與大學(xué)生點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的溝通、交流，在討論中啟發(fā)他們思考、滲透責(zé)任思想，培養(yǎng)和引導(dǎo)大學(xué)生非異化的主體性。

其次，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的交互性，將對(duì)責(zé)任感的說教轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生樂于接受的故事、漫畫、美文等形式，觸動(dòng)大學(xué)生責(zé)任的心弦。配合開展貼近生活、貼近學(xué)生的主題教育，向大學(xué)生宣傳先進(jìn)事跡、傳播社會(huì)正能量[6]，在良性的互動(dòng)中增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育的實(shí)效性。

最后，對(duì)在新媒體自由開放、虛擬交流中的大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行引導(dǎo)，構(gòu)建健康話語引導(dǎo)機(jī)制。對(duì)于不健康的網(wǎng)絡(luò)語言，高校應(yīng)堅(jiān)持育人為本的立場(chǎng)，通過監(jiān)督、監(jiān)管與約束增強(qiáng)大學(xué)生的語言規(guī)范意識(shí)，使大學(xué)生自覺抵制不健康用語的傳播與擴(kuò)散，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境。

（三）在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它”[7]，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育也是一個(gè)通過外在諸多方面的影響促成責(zé)任內(nèi)化的過程，而這個(gè)轉(zhuǎn)化只能在大學(xué)生與外部社會(huì)相互作用的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。

大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)參加學(xué)校志愿社團(tuán)組織，成為智力助殘活動(dòng)志愿者或?qū)W雷鋒青年志愿者，參與到社區(qū)服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐中，在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)中體悟人生的意義，深化對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知和領(lǐng)悟。同時(shí)，可以通過暑期社會(huì)實(shí)踐，開展形式多樣的社會(huì)調(diào)研，了解國(guó)情、社情、民情，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)實(shí)際，提高服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的能力，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

可見，實(shí)踐活動(dòng)作為大學(xué)生體驗(yàn)生活的主要途徑，是體現(xiàn)其社會(huì)責(zé)任感擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)[5]。通過參與各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠幫助大學(xué)生樹立公共服務(wù)意識(shí)、了解社會(huì)現(xiàn)狀，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)出主體情感和主人翁的意識(shí)。同時(shí)，也鍛煉了大學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的能力，為更好地履行所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

面對(duì)時(shí)代所賦予的重任，作為國(guó)家未來建設(shè)者的大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)自己所處的國(guó)家、社會(huì)現(xiàn)狀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵為指引，樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)承擔(dān)起全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代責(zé)任。

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