符號學下傳媒設計圖形符號的視覺語言

毛雅坤?

摘 要：作為視覺傳媒藝術設計的重要元素， 符號學下的圖形符號有著不可替代的重要作用。圖形符號是現代傳媒藝術設計中符號化視覺語言的具體化， 能夠體現藝術家的想象力與思維創造力。圖形符號具有特殊的邏輯特點和創意視覺化傳媒形式，能有效展現當前時代背景下人們對社會與大眾的思考， 也在潛移默化地影響與改變大眾的視覺審美方向。以視覺傳達基本理論為基礎， 分析符號學視角下圖形符號的視覺語言特征、功能、表現， 從實踐中闡述圖形符號的視覺語言重要性， 能對現代傳媒藝術設計的發展趨勢提供一些借鑒和實踐指導。

關鍵詞：符號學； 現代傳媒藝術設計； 圖形符號； 視覺語言

中圖分類法：G644 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）06-0162-02

現代傳媒藝術設計屬于針對人為之事進行探究的學科，所有的藝術設計成果都需要具有其獨特的內涵才能體現出來。中國文化符號蘊含著傳統文明、藝術、思想以及道德風俗等所有精神、物質領域的內容。符號更加是在歷史變遷之中不斷形成而發展起來的，具有十分獨特的本質屬性。圖形符號語言更像是一種有形文化，但它更多表現的是缺失無形的價值，要從社會生活、文化風貌當中展現它的價值取向和實踐意義。基于符號學視角下的圖形符號視覺語言表現形式的描述和闡釋，對圖形符號視覺語言的運用具有重大的指導意義。

一、符號及符號學

“符號”（Symbol）是指在借助媒介條件下指稱某一個被廣泛接受的事物[1]，在隨后的社會發展過程中就形成了符號學（Semiotics），符號學主要是從符號系統方向開展人類有關意義研究的學科。它通過“能指”（Signifier） 和“所指”（signified）組成形式就構成了符號，其中“能指”表示的符號所具有的表達層面，“所指”代表的是符號內容方面。“所指”與“能力”共同構成了符號，并為符號功能發揮提供保障（索緒爾，1857-1913）。還有學者認為“它（符號）是將‘能指與‘所指結合在一起的活動，……，（是）‘一種實現符號化的過程”。符號隸屬于語言中的不同要素統一性呈現[2]（羅蘭·巴特，1915-1980）。《辭海》指出圖形是“通過線條、顏色等形式描繪（的）事物形象”[3] （2009）。符號就是用語言來客觀描繪各種事物之間的創造意象。圖是側重組織構成一定內容，而形是一種表現形式。圖形是人類視覺語言的直觀表現，更是人類感性與邏輯思維方式的一種統一，體現了人類視覺的圖形記憶，也能夠使信息轉化為基于圖形的符號化的內容。《韓非子·解老》中“人希見生象也，而得‘象之骨，案其圖以想其生也……今道雖不可得聞見，聖人執其見功以處見其形”的‘象是中國古代“意象”的概念，也是藝術符號表達的內涵。所以，圖形是圖和形的一種結合[4]。

二、圖形符號的藝術設計功能

“圖形符號”具有構型功能、抽象行為和相似性等特征。在進行圖形符號傳媒藝術設計中需要與人類情感之間建構一種一致性，確保邏輯關系的統一。圖形符號的設計與呈現是設計師的理念以及需要傳遞的信息內容。當前符號理論的研究仍然存在著欠缺和不足，研究重點還是圖像符號、指示符號、象征符號的功能，也就是符號的三個不同側面。

“圖像符號”是基于對象分析完成模擬與‘相似性設計，是以圖形為主體特征來傳遞某種信息的一種視覺符號。人們可以在看到圖像符號之后形成直接感受，并能夠對其進行準確識別。在傳媒藝術設計中圖像具有簡單性、直接性的顯著性特點，便于受眾識別、理解。類似這種圖像符號設計更適用于國際之間的文化、藝術交流，可以被應用在通觀或者無法輕易解釋的領域中。人體脈輪與深奧的圖像符號結合起來，就是以不同圖形的組合體來傳達準確的直觀海量信息。（如圖1所示）

“指示符號”能夠與之相關聯的對象之間形成一定的因果關系。它是借助在符號的形式和需要表達的內容之間形成必然的聯系，再結合因果關系指涉具體作用，并促使受眾深刻地理解其中含義。在福田繁雄（1932-2009）藝術作品中，以黑色為底色的路標表示道路指示功能，黑色底紋的白色鏤空十字架代表的是醫院急救或者是紅十字會標志，P（arking）代表停車場的使用功能，人字形叉勾代表交通規則禁止行人的功能等。所以，在表達識別性視覺效果上，指示符號優于視覺語言符號[5]。（如圖2所示）

“象征符號”并不需要與符號之間建立某種內在邏輯聯系，它本身屬于一種約定俗成的符號形式。在人類社會歷史的發展中，“象征符號”指涉能力的產生需要在漫長的時間，并由受眾產生集體聯想，而逐漸形成的與地區和民族習俗有著直接關系某種必然。在古埃及五芒星‘象被賦予“冥界子宮”的符號，而在古巴比倫被喻為“冥界女神”的符號。中世紀術士五芒星‘象被誤傳為“所羅門印章”“天使米達倫”的封印，這些符號包涵圓形魔法陣和咒語等各種魔咒。五芒星‘象的五個頂點分別代表地、水、火、風及象征人類精神力量的五種元素。五芒星‘象整體看起來就像一個人的身體，是魔法中常被使用的象征符號。

設計符號屬于符號類型中的重要形式，設計者可以通過借助設計符號來表達海量信息、人類思維與情感，達到引導和勸說受眾的效果。設計作為一種社會行為，它通常會在不同個體中產生，一方面如果被賦予符號意義，另一方面就將被有效地被大眾接受。從這一層面的分析來看，也是符號設計本身具有的最重要的功能形式。

三、現代傳媒設計圖形符號的視覺語言

現代視覺藝術設計的核心要素之一就是圖形要素。從符號學角度出發，圖形以及符號兩者關聯密切，這種關聯性是從平臺設計等方面體現出來，也就是圖像語言形式的體現，是符號化的視覺藝術語言的進一步彰顯。圖形有效利用自身的優勢和特點，通過特殊的語言邏輯形式與表現，反映了圖形的優勢，并影響著現代社會中人們的審美意象。同時，它也借助平臺設計，從現當代藝術視角出發，結合相關理論學科內容，凸顯了圖形符號的主要特質，探究圖形符號在現代藝術設計中的視覺語言表現價值。可以說，圖形使用是現代平面設計首要考慮的問題，它本身具有極強抽象性、具象性等特點，可以充分體現設計者的創意理念[6]。

語言與文字都是傳遞信息的重要方式，文字作為語言的重要承載，也同樣具有視覺圖形的特點，因為漢字是通過點線等元素組成的，它一方面具有重要的文化內涵，另一方面也具有較高水平的藝術價值。因此，文字同樣也可以作為抽象符號加以表現。同樣，作為視覺符號，在“所指”、“能指”的聯系上表現出良好的易讀性。抽象符號通常在藝術設計作品中的“能指”與“所指”意象豐富，沖擊了受眾的審美思維方式與藝術視覺感受。通過借助象征手法從而為提高藝術設計的豐富性產生積極的促進作用[7]。所以，藝術家通常會基于現實體驗，創造一種超現實主義的藝術作品，并就此也模糊了受眾固有的邏輯思維范式。

“倒立の黒の斧”具象圖形設計展示給受眾一把很久沒有使用的斧子，卻在這柄工具上生長出了纖細而鮮嫩的枝丫，鮮紅的圖形底色呈現出一種縹緲虛幻的色彩，看上去顯得不可思議（福田繁雄，1982）。 “倒立の黒の斧”兩個具象圖形在以相同“能指”組成了倒立的圖形符號，產生了對“所指”內容的視覺與思維反差。正是在這種反差的作用下，觀眾才會處于自身的思維產生聯想。福田繁雄運用這種看似并不嚴謹的設計思路，卻迎合和滿足了視覺語言的基本需求驅動，也符合他的夸張設計理念的視覺藝術。

在藝術設計過程中，創作者的設計意圖需要借助圖形完成，這也會幫助圖形符號之中的“能指”與“所指”更加具有創造性，也能夠體現設計者的個人思想情感與訴求。設計師借助圖形視覺語言進行信息傳遞，承載人類思想與情感內容的圖形組成了更加豐富的視覺語言表現，從而使圖形設計的過程也變成了一種符號代碼。對圖形設計語境進行反思，能夠讓我們深刻感知到圖形設計是現代社會發展中人們情感的視覺符號，是對社會發展與文化表達的一種信息傳遞，也是一種視覺語言表達的形式體現。圖形設計的本源就是人類思想與文化的視覺語言表現，也是圖形設計綜合價值的見證，最終使圖形設計進入到一種多元視覺藝術視角之中，才能有效地拓展圖形設計的“能指”效果。總之，圖形設計不但體現一種技術理性的視覺藝術形式，更加體現出了它的人文屬性。圖形設計是體現人類思想、文化內涵的一種具有存在意義的視覺語言符號。

四、結 語

圖形符號體現的是現實社會的一種視覺語言形式。圖形設計本身就是思想文化的視覺語言表達，也能夠充分了解圖形以及其它視覺傳媒作為藝術設計活動的存在價值。我們可以把傳媒圖形符號設計融入到多維視角環境和視覺藝術領域中，真正拓展圖形符號傳媒設計的“能指性”。只有這樣，圖形符號設計才能擺脫固化的技術理性，融入到視覺語言藝術領域之中，從而體現圖形符號設計的人文關懷，彰顯出它的重要實踐意義。

參考文獻：

[1] 毛雅坤.新媒體技術視域下的視覺傳達機制及發展趨勢[J].今傳媒，2017（04）.

[2] 毛雅坤.現代平面廣告設計圖形創意在教學中的應用[J].新疆職業大學學報，2015（06）.

[3] （美）約翰·迪利，張祖建譯.符號學基礎（第6版）[M].北京：中國人民大學出版社，2012.

[4] 程志軍.圖形的符號特征及其在設計中的視覺語言表現[J].吉林藝術學院學報，2009 （1）.

[5] 李克.在創新中探求圖形設計的表現特征——以高淳陶瓷圖形設計為例[J].美術觀察，2009 （11）.

[6] 張如畫.現代藝術與設計中的視覺語言表現與多樣性變化[J].東北師大學報（哲學社會科學版）， 2010 （1）.

[責任編輯：艾涓]