季偉
摘 要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱為非遺)是指經(jīng)由世代人民、群眾生活所傳承或體現(xiàn)的文化形式、文化空間,如民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)技能、表演藝術(shù)、文化器具等。伴隨21世紀(jì)的來臨,數(shù)字化技術(shù)的蓬勃發(fā)展,促使非遺保護(hù)也逐漸向數(shù)字媒介的層面拓展,即通過文本記錄的方式向圖文音像等領(lǐng)域的轉(zhuǎn)換,有效擴(kuò)增非遺的傳播空間。對(duì)此,本文著重對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)予以探討。
關(guān)鍵詞:非遺;數(shù)字化;保護(hù)
《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中明確規(guī)定:“非物質(zhì)文化保護(hù)工作,是對(duì)非遺“生命力”的明確與強(qiáng)調(diào)。”換而言之,非遺是基于特定時(shí)代背景下的精神傳承,以代際性和活態(tài)性、情境性以及實(shí)踐性的特點(diǎn),依據(jù)自身獨(dú)特的方式存在并發(fā)展,為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。而在此基礎(chǔ)上,數(shù)字化技術(shù)的衍生,不僅是對(duì)非遺生態(tài)及觀念的改變,更是以外在存儲(chǔ)或宣傳的方式,彰顯非遺的可能性、合法性,這既是對(duì)非遺生命力的詮釋,又是非遺保護(hù)的必經(jīng)趨勢(shì)。
一、對(duì)非遺數(shù)字化保護(hù)的分析
1.含義
顧名思義,非遺數(shù)字化保護(hù)是指:利用數(shù)字采集和存儲(chǔ)、處理、展示與傳播等現(xiàn)代技術(shù)手段,經(jīng)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)以及復(fù)原等操作,將其演變?yōu)閿?shù)字形態(tài),并通過新視角的詮釋和解讀,以新方式的保存為基準(zhǔn),對(duì)其加以合理運(yùn)用,用以從源頭上達(dá)到非遺保護(hù)及傳承的目的。
2.現(xiàn)狀
《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》(2011年6月)中,第13條明確規(guī)定:“文化主管部門應(yīng)當(dāng)全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)情況,建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫。除依法應(yīng)當(dāng)保護(hù)的外,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)信息應(yīng)當(dāng)公開,便于公眾查閱?!痹擁?xiàng)法律的頒布,是在法律的角度上對(duì)非遺數(shù)字化保護(hù)的重要性和必要性的強(qiáng)調(diào)。此外,非遺數(shù)字化保護(hù)工程的啟動(dòng),是依據(jù)數(shù)字化技術(shù),將非遺予以全方位保護(hù)及傳承。例如:陜西和西藏等地非遺數(shù)據(jù)庫的創(chuàng)建,為其數(shù)字化保護(hù)及傳承奠定有利基礎(chǔ)。
3.保護(hù)技術(shù)
傳統(tǒng)非遺保護(hù)工作的開展,雖可對(duì)非遺予以傳承,但因?qū)ζ涞摹皞Α?,逐漸被現(xiàn)代技術(shù)所取締。如計(jì)算機(jī)技術(shù)的運(yùn)用,主要采用非遺圖像、音頻與文字記錄的方式,以“虛擬再現(xiàn)”的層面,構(gòu)建非遺數(shù)據(jù)庫,這是當(dāng)前非遺保護(hù)的核心策略、關(guān)鍵手段。其中,非遺數(shù)字化技術(shù)包含保存與存檔技術(shù)、虛擬再現(xiàn)技術(shù)、構(gòu)建數(shù)字博物館。
首先,保存與存檔技術(shù)。信息獲取作為非遺數(shù)字化保護(hù)存檔的首要內(nèi)容,是以高精度掃描儀、相機(jī)為輔助,經(jīng)非遺信息采集和編輯工作的開展,將其演變?yōu)閿?shù)字化格式,便于光盤和硬盤等介質(zhì)的存儲(chǔ),以此達(dá)到非遺安全且長(zhǎng)久保存的目的。其次,虛擬再現(xiàn)技術(shù)。通過數(shù)字?jǐn)z影、虛擬現(xiàn)實(shí)以及三維模型等技術(shù),將非遺于還原的前提下創(chuàng)建虛擬情境,尤其針對(duì)瀕危非遺數(shù)字化保護(hù)工作,借助虛擬復(fù)原和多維度演示等層面,實(shí)現(xiàn)針對(duì)性保護(hù)、傳播的目的。最后,構(gòu)建數(shù)字博物館。數(shù)字博物館是對(duì)非遺信息的整理加工,以數(shù)字化系統(tǒng)的輔助,對(duì)信息加以分類編輯后,存儲(chǔ)至數(shù)據(jù)庫,便于用戶選用鏈接、搜索等形式對(duì)非遺信息資料的快速查找。
二、加強(qiáng)非遺數(shù)字化保護(hù)應(yīng)采取的措施
1.優(yōu)化建檔方式
數(shù)字化保存及記錄工作的開展,是非遺保護(hù)的關(guān)鍵措施,具體可從以下幾個(gè)層面予以實(shí)現(xiàn):其一,非遺文獻(xiàn)和圖片、影像與碑刻等資料的整理,以數(shù)字轉(zhuǎn)化及存儲(chǔ)的層面,構(gòu)建非遺文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫;其二,非遺實(shí)踐工具、場(chǎng)所及產(chǎn)品的記錄,以文字、圖像和音像等格式差異,將其分類儲(chǔ)存;其三,結(jié)合數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用,時(shí)刻關(guān)注非遺動(dòng)態(tài)實(shí)踐,依據(jù)動(dòng)態(tài)立體、高清記錄的層面,對(duì)其予以全面性存儲(chǔ)。
對(duì)于傳統(tǒng)非遺保護(hù)方式而言,數(shù)字化保護(hù)具有存儲(chǔ)靈活、傳播迅速、應(yīng)用廣泛的優(yōu)勢(shì)。其中存儲(chǔ)靈活:鑒于數(shù)據(jù)存儲(chǔ)載體、容量以及格式的逐步優(yōu)化,非遺數(shù)字化存儲(chǔ)儼然成為社會(huì)發(fā)展的主流,既是對(duì)非遺存儲(chǔ)空間、成本以及管理等流程的縮減,又可為非遺盤活創(chuàng)造條件;傳播迅速:經(jīng)電子存儲(chǔ),非遺信息傳播、復(fù)制、編輯等效率得以全方位提升;應(yīng)用廣泛:數(shù)據(jù)分析、統(tǒng)計(jì)和查詢、檢索、加工與應(yīng)用等均對(duì)非遺資源予以多元化利用。
2.優(yōu)化宣傳模式
相較于非遺數(shù)字化存儲(chǔ),其宣傳工作也以資料、器具和實(shí)踐等層面獲取相應(yīng)的非遺記錄信息,但非遺數(shù)字化宣傳工作是以展示、展演與展覽等為輔助,通過向外來者、擁有者、傳承者間的非遺信息宣傳,促使人們達(dá)到非遺保護(hù)警示的作用。由此可見,在進(jìn)行非遺數(shù)字化宣傳工作中,若要從根本上達(dá)至最佳宣傳效果,則應(yīng)對(duì)其數(shù)字化宣傳的特性予以全方位明確,即是對(duì)傳統(tǒng)非遺保護(hù)展示、展覽等模式的突破,更是其跨族群和跨時(shí)空宣傳的根本;打破非遺靜態(tài)和平面展示的局限,如借助數(shù)字化技術(shù),優(yōu)選3D虛擬技術(shù)和高清掃描技術(shù),將非遺予以立體化及動(dòng)態(tài)化實(shí)物綜合展示的背景下,落實(shí)跨時(shí)空傳播的真正內(nèi)涵;以單向展示和宣傳為基準(zhǔn),結(jié)合人機(jī)互動(dòng)、體感技術(shù)等技術(shù),逐步強(qiáng)化非遺數(shù)字化宣傳體驗(yàn)效果。
3.優(yōu)化傳承措施
非遺教育和傳承是其保護(hù)工作的核心宗旨,即主要利用傳承者間的精神交流,如心授、言傳身教等手段,配以文字或圖像的傳承手段,達(dá)到非遺傳承的目的。但是,伴隨數(shù)字化技術(shù)的系統(tǒng)化介入,非遺傳承周期明顯縮短,提升傳承效果。再者,非遺傳承在于對(duì)“術(shù)”、“道”的統(tǒng)一,如“術(shù)”代表非遺傳承技術(shù)和工藝、儀式等;“道”則代表非遺傳承的內(nèi)容,常見傳承技巧和技能、傳承信仰與觀念。對(duì)此,非遺數(shù)字化傳承,應(yīng)在“術(shù)”、“道”傳承的基礎(chǔ)上,對(duì)數(shù)據(jù)采集與分析等模式予以全面思考,用以達(dá)到傳承者心理變化、創(chuàng)新特點(diǎn)揭示的目的。
三、結(jié)語
總而言之,非遺作為民族“記憶”,其非遺保護(hù)、開發(fā)工作則屬于人們不容忽視、義不容辭的責(zé)任。數(shù)字化非遺保護(hù),是通過新保護(hù)路徑的開辟,融合非遺保護(hù)、文化發(fā)展等活動(dòng),構(gòu)建新型非遺傳播、傳承新趨勢(shì)??傊?,筆者建議人們應(yīng)在非遺保護(hù)中,高度關(guān)注數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用,結(jié)合對(duì)非遺保護(hù)內(nèi)容的全面解析,將其數(shù)字化保護(hù)工作落實(shí)于實(shí)處。
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