我國對外武術(shù)專業(yè)部分課程設(shè)置的構(gòu)想

王旭東

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2017）07-000-01

摘 要 武術(shù)國際化傳播的關(guān)鍵是人才，根據(jù)現(xiàn)今武術(shù)國際化傳播所面臨的問題，已有學(xué)者提出了開設(shè)對外武術(shù)專業(yè)的設(shè)想。對外武術(shù)專業(yè)作為一門專業(yè)開設(shè)，和其他專業(yè)一樣，需要一套完整的課程體系。本文就對外武術(shù)傳播過程中一些重要的影響因素，如：武術(shù)專業(yè)技能、武術(shù)理論、外語能力、跨文化交際能力、對外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)這五個方面進(jìn)行闡述，并提出設(shè)置相應(yīng)課程的建議。

關(guān)鍵詞 武術(shù) 對外武術(shù)專業(yè) 課程設(shè)置

早在20世紀(jì)前，武術(shù)已經(jīng)開始國際化傳播，但其規(guī)模和影響力都不大。真正大規(guī)模的傳播是從20世紀(jì)才開始的，當(dāng)時的中央國術(shù)館、精武體育會等組織和團(tuán)體促進(jìn)了武術(shù)的國際化傳播，新中國成立之后，1982年國家體委召開第一次全國武術(shù)工作會議提出“要積極穩(wěn)步地把武術(shù)推向世界”以及之后提出的2008年“武術(shù)入奧”等提議迎來了武術(shù)國際化傳播的黃金時期。但是，在武術(shù)國際化傳播大發(fā)展的過程中卻存在著諸多問題，尤其是對外武術(shù)專業(yè)人才的極度缺乏，阻礙著武術(shù)國際化傳播的進(jìn)程和質(zhì)量。

根據(jù)現(xiàn)今武術(shù)國際化傳播所面臨的問題，已有學(xué)者提出了開設(shè)對外武術(shù)專業(yè)的設(shè)想。對外武術(shù)專業(yè)作為一門專業(yè)開設(shè)，和其他專業(yè)一樣，需要一套完整的課程體系，本文就對外武術(shù)傳播過程中一些重要的影響因素，如：武術(shù)專業(yè)技能、武術(shù)理論、外語能力、跨文化交際能力、對外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)這五個方面進(jìn)行闡述，并提出設(shè)置相應(yīng)課程的建議。

一、武術(shù)專業(yè)技能課程

武術(shù)專業(yè)技能是作為一個武術(shù)老師最基本的要求，高水平的武術(shù)專業(yè)技能是教學(xué)的基本保障，而且對于武術(shù)課堂的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性都有著重要影響。

武術(shù)分為傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)，競技武術(shù)是在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上根據(jù)現(xiàn)代競技體育的要求而演化出來的一種新的武術(shù)運(yùn)動，在其演化過程中為了迎合現(xiàn)代競技體育的競賽要求，加入了很多跳躍、轉(zhuǎn)體等高難度動作，脫離了武術(shù)的本質(zhì)。外國人學(xué)習(xí)武術(shù)除了強(qiáng)身健體之外，最主要的目的是通過學(xué)習(xí)武術(shù)了解中國武術(shù)文化和中國傳統(tǒng)文化，這一點(diǎn)是競技武術(shù)所缺乏的，卻是傳統(tǒng)武術(shù)所富含的。所以，在對外武術(shù)專業(yè)課程的設(shè)置中，我們要更多的偏向于傳統(tǒng)武術(shù)套路的教學(xué)。

二、武術(shù)理論課程

武術(shù)植根于中華傳統(tǒng)文化的沃土之上，歷經(jīng)千年演化，始終深受我國傳統(tǒng)文化的影響，汲取了儒家、道家、佛學(xué)、軍事、醫(yī)學(xué)等眾家之長，蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容。武術(shù)不是一種簡單的技能獨(dú)立體，而是包含了武術(shù)禮儀、武術(shù)精神、武術(shù)歷史、武術(shù)理論等多方面內(nèi)容武術(shù)文化的集合體。任何事物的生存都是需要以文化為養(yǎng)料，那些看似光鮮亮麗、盛極一時的事物如果沒有文化內(nèi)涵作為支撐，都是曇花一現(xiàn)，古巴比倫文化、古埃及文化、古印度文化就是最好的例子，武術(shù)的傳承同樣需要以中華悠久燦爛的文化為支撐，才能走的長遠(yuǎn)。所以，在武術(shù)的傳播過程中不應(yīng)只重視技能教學(xué)，同樣要重視武術(shù)文化的傳授，那么這就要求傳播者具備一定的武術(shù)理論知識。

三、對外武術(shù)專業(yè)英語課程

語言是在人類社會中產(chǎn)生，為人類交際與表達(dá)思想服務(wù)，并通過社會機(jī)體與人類社會的歷史演變而變化；同時，人類將各民族生存中使用的言語歸類總結(jié)，形成一套龐雜而又嚴(yán)密的系統(tǒng)來教育與約束后代人對于語言的運(yùn)用[1]。

在教學(xué)過程中，語言是最重要的工具之一，因此，語言表達(dá)能力的強(qiáng)弱對于教學(xué)有著至關(guān)重要的作用。對外武術(shù)相對于國內(nèi)武術(shù)教學(xué)有所不同，其所面對的教學(xué)對象為外國人，所以我們對外武術(shù)傳播者必須具備一定的外語聽說能力，除了一般的外語表達(dá)能力之外，由于武術(shù)的專業(yè)性，傳播者還需具備相應(yīng)的武術(shù)專業(yè)術(shù)語外語翻譯能力，比如如何翻譯“白鶴亮翅”“烏龍絞柱”“仙人指路”等比較抽象復(fù)雜的武術(shù)動作。英語時是世界上最廣泛的語言，因此，我們在選擇對外武術(shù)專業(yè)外語課程上，主要以英語課程為主。

四、跨文化交際課程

從廣義上說，跨文化交流（Intercultural Communication）指的是來自不同背景、不同文化的個人、群體或者組織之間進(jìn)行的交流活動[2]。由于不同的文化形成背景，人們所形成的意識形態(tài)或價(jià)值觀會有很大不同，所以在和不同文化背景的人交流過程中，一定要學(xué)會換位思考，尊重和理解他人的習(xí)慣。

在我們的教學(xué)中，不可避免的要面對不同文化背景的學(xué)生，所以對外武術(shù)專業(yè)的學(xué)生必須具備相應(yīng)的跨文化交際能力才能避免文化沖突。

五、對外教學(xué)實(shí)習(xí)課程

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是教師在長期的教學(xué)實(shí)踐中，對教材處理、教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)實(shí)施所形成的規(guī)律性方法的總結(jié)。它是在一定的教學(xué)理論的指導(dǎo)下教師的長期教學(xué)實(shí)踐活動的升華與結(jié)晶[3]。

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)過程中指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，為教學(xué)實(shí)踐活動提供有效參考，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐更加符合學(xué)生學(xué)習(xí)行為，提高教學(xué)效果。由于教學(xué)對象為外國人，外國人在學(xué)習(xí)習(xí)慣與中國人有著很大的不同，中國人的學(xué)習(xí)習(xí)慣更多的是應(yīng)試教育，而外國人更多的是提倡快樂學(xué)習(xí)，對于教學(xué)方法要求比較高。由于武術(shù)練習(xí)的單調(diào)乏味特性，更是要求老師有足夠的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)將枯燥的教學(xué)變得生動有趣，讓外國學(xué)生更易于接受。所以在理論和技能學(xué)習(xí)的同時，也應(yīng)安排相應(yīng)的針對外國人的實(shí)踐教學(xué)，提高學(xué)生的教學(xué)能力。

六、小結(jié)

武術(shù)國際化的傳播需要專業(yè)對口的人才，對外武術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)是我們現(xiàn)在所面臨的緊迫的現(xiàn)實(shí)。本文主要根據(jù)教育學(xué)、傳播學(xué)等內(nèi)容，對對外武術(shù)專業(yè)課程從武術(shù)專業(yè)技能、武術(shù)理論、外語能力、跨文化交際能力、對外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)這五個方面進(jìn)行簡單的論述。如果要開設(shè)對外武術(shù)專業(yè)這五個課程僅僅是一部分內(nèi)容，還需要我們武術(shù)人更多的去探索和研究。

參考文獻(xiàn)：

[1] 賈晶.語言的人文性——試論語言在人類社會中的重要作用[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào).2008（9）.

[2] 孫英春.跨文化傳播學(xué)導(dǎo)論[M].北京.北京大學(xué)出版社.2005：36.

[3] 耿玉明.對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思[J].湖北教育.2004（6）.