中國學生發展六大核心素養之“人文底蘊”在小學語文教學中的實現

史秋爽

摘要：我國將“人文底蘊”作為學生核心素養的第一項，有其重要的戰略意義。本文將“人文底蘊”一詞詮釋為：對于本民族文化現象、文化內核了解并認同，將其內化為個人品性及人格氣質。文章從小學語文與人文學科的整合、與古典文學的“聯姻”兩個方面，論述人文底蘊這一素養如何在小學語文教學中得以實現。

關鍵詞：人文底蘊；小學語文；人文學科；古典文學

《中國學生發展核心素養》研究成果是教育部委托北京師范大學，聯合國內高校近百位專家成立課題組，歷時3年完成的。

“中國學生發展核心素養” 共分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大素養。具體到六大素養的每一項，應當如何與學校教學實踐相結合，尚未有先關研究。所以筆者拋磚引玉，結合自身小學語文教學經驗，從小學語文與人文學科的整合、與古典文學的“聯姻”和與比較文學的接軌三個方面，論述中國學生發展六大核心素養之人文底蘊如何在小學語文教學中得到實現。

一、小學語文與人文學科的整合

我國將“人文底蘊”作為學生核心素養的第一項，有其重要的戰略意義。根據教育學的定義，狹義的教育即學校教育，是指教育者根據一定社會或階級的要求，遵循年輕一代身心發展的規律，有目的、有計劃、有組織地引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發展智力、體力的一種活動，以便把受教育者培養成一定社會和階級所需要的人。目前，隨著現代科技的發展和現代教育的普及，世界各國的青少年都能通過教育獲得知識技能，而如何培養適合本民族發展、傳承本民族文化的人才，就成為了迫切需要研究的課題。

具體到小學階段，學生人文底蘊的培養，很大程度上要依賴于語文學科的學習。2011年出版的《語文課程標準》一書中，對語文學科的作用有如下論述：“語文課程致力于培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎。語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育中的重要地位。”

然而，語文課程功能的實現，僅僅依靠課本課文的學習，是不現實的。小學語文課文中，有部分課文有較深的歷史背景，如《為中華之崛起而讀書》《七律長征》等，學生如果對中國近代史缺乏了解，就無法進入情境，甚至根本不能理解故事中人物的所思所感；《看雪》《跨越海峽的生命橋》等課文，講述了大陸、臺灣兩岸同胞的血脈親情，學生必須了解半個世紀以來兩岸的分分合合，才能更加透徹地感悟這份沉甸甸的情誼；《難忘的潑水節》《我們的民族小學》等課文，需要學生了解新中國成立以來黨中央的民族政策和我國民族大團結的現狀。因此筆者認為，在小學語文教學中必須引入“人文學科”，進行學科整合。根據目前主流觀點，人文學科的主干可以理解為文學、歷史、哲學、藝術，而廣義的人文學科則包括諸如語言學、考古學、社會科學等學科。

我國目前急需將歷史、政治哲學、社會學引入小學語文教學當中，在小學語文課堂上實現廣義上的人文教育。具體來講，實現學科整合的途徑有兩條：一是修編小學課本和教師教學用書，在課文后以資料袋或文本鏈接的形式，有計劃地、循序漸進地滲透人文知識，尤其是中國歷史。二是教師在實際教學中，以多種形式讓學生在潛移默化中接受人文主義教育。在小學語文課堂上引入人文學科，只要比例合適、方法正確，不僅不會“喧賓奪主”，而且能夠增長學生閱歷，加深學生對事物的理解，只有對本民族的歷史文化有正確的理解和認知，才能喚起學生對于漢語言文學的熱愛，進而在每一篇課文的學習中發現美、感受美。

二、小學語文與古典文學的“聯姻”

目前，我國小學語文課本中對古典文學的引入集中于以下幾種形式：每冊教材兩篇《古詩兩首》，收錄四首古詩，以唐、宋著名詩人的詩歌為主；語文園地中的“日積月累”，根據單元內容收錄詩歌、對聯、名言警句等內容；部分課文以古代神話傳說、歷史故事、寓言典故為主題，如《盤古開天地》《女媧補天》《孔子拜師》《亡羊補牢》等。

然而筆者認為，目前小學語文教學中對于古典文學的引入較為死板，學生大多迫于壓力對詩歌進行背誦、默寫，沒有從內心深處對古典文學產生了解、認同；學習神話、寓言時，也僅僅是學習字詞、了解故事梗概，對神話傳說的第一手資料沒有直觀感受，也就無從體會古典文學的神秘之美。針對以上兩個問題，解決措施有二：

1、根據課文內容，在課前導言、插畫之中點綴合適的詩句；教師在每節課之前，引入一到兩句和課文內容有關的古代詩詞或散文。例如：

寫景類：《黃山奇石》：“三十六峰高插天，瑤臺瓊宇貯神仙?！薄队^潮》：“百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋空迥，浮天渤解寬。驚濤來似雪，一座凜生寒。”

寫物類：《雷雨》：“天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來?！薄懂嬶L》：“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜?！薄睹鄯洹罚骸按┗ǘ攘w如箭，粘絮尋香似落星。小小微軀能負重，器器薄翅會乘風?！薄堆嘧印罚骸暗惋w綠岸和梅雨， 亂入紅樓揀杏梁。”

風俗類：《找春天》：“花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。”《風箏》：“只因一線引鳶孤，跑過村鄉第幾都?！?/p>

還有在神話、寓言、歷史故事等課文后面，附上古文原文或部分原句，給學生以直觀感受。

2、對于古文原句，不需進行講解，教師可以一帶而過，也可以讓學生自己感悟。古文和現代白話文差異很大，雖難以理解，但簡潔精辟，結構均齊，韻律優美，神秘古奧，能給人以無限的想象空間，讀罷即便不懂，也會對古代文化產生敬畏、仰慕，對我國悠久的歷史文化產生自豪，而這種直觀感受正是人文底蘊的一個重要組成部分。加上古文選段必有出處，讓學生從小就養成良好的學術習慣，做到說話有理有據，寫文章引經據典，絕不信口開河。

總之，小學語文教學在培養學生人文底蘊這一素養方面大有可為。

參考文獻：

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[5]語文課程標準.北京大學師范大學出版集團.2011endprint