如何提高學(xué)生的文言文理解能力

魏東

文言文是中華民族千百年的文化沉淀，作為高中階段語文教學(xué)的重中之重，教學(xué)的重點(diǎn)在于對(duì)古代漢語的理解，掌握民族文化的精華。基于《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的全面貫徹執(zhí)行，文言文教學(xué)的模式應(yīng)緊跟新課改的要求，不斷進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新。同時(shí)，教師要擴(kuò)充自身的知識(shí)范圍，提升文言文教學(xué)的技能，構(gòu)建以學(xué)生為主體的課堂氛圍。基于文言文在日常生活中的應(yīng)用較少，難以將教學(xué)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來。對(duì)于學(xué)生來說，他們尚未掌握與理解文言文的章法，認(rèn)為文言文晦澀難懂，對(duì)文言知識(shí)的學(xué)習(xí)有一定的畏懼心理與抵觸情緒。這些無不為教師開展文言文教學(xué)工作帶來了挑戰(zhàn)。如何做好高中文言文的教學(xué)工作，是值得教育工作者深入思考的重點(diǎn)課題。

一、反復(fù)誦讀，感悟文章內(nèi)涵

文言文章法嚴(yán)謹(jǐn)、語言簡(jiǎn)潔、對(duì)仗工整，讀起來抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口。學(xué)生文言文理解能力的提高，離不開教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀的引導(dǎo)。誦讀的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的語感，初步了解文言文作品，疏通作品的文思脈絡(luò)，為教學(xué)做鋪墊，降低學(xué)習(xí)難度。比如學(xué)習(xí)《赤壁賦》，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，借助多媒體播放較為專業(yè)的朗讀視頻，來渲染氛圍，并賞析其華麗的辭藻，構(gòu)建出一幅幅蘇軾月夜游玩的畫面，泛舟游賞景致，“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。以景抒情，融情入景。蘇軾飲酒樂極，扣舷而歌，抒發(fā)其思“美人”而又難以得見的失意，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”。借助行之有效的多次誦讀，感悟作者當(dāng)時(shí)的心境，加深了學(xué)生對(duì)全文的理解。

二、背景介紹，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情

在高中語文教學(xué)活動(dòng)中，要提高學(xué)生的文言文理解能力，僅靠對(duì)字詞、句式進(jìn)行剖析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要全方位地了解作者的創(chuàng)作緣由、所處社會(huì)背景及個(gè)人經(jīng)歷等，切實(shí)地理解作者身處的境地。比如，學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》，教師必不可少地要詳盡地介紹歷史背景，文章所講述的故事源于公元前630年秦晉兩國(guó)以鄭國(guó)曾怠慢晉文公，并與楚國(guó)交好為借口，意欲合攻鄭國(guó)，燭之武臨危受命去往敵國(guó)交涉。面對(duì)當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的秦國(guó)，燭之武毫不畏懼、不卑不亢，以其詭辯言辭，言明其中利害關(guān)系，對(duì)秦穆公動(dòng)之以情，曉之以理，最終瓦解秦晉聯(lián)盟。通過對(duì)背景的介紹，理解文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，并適當(dāng)?shù)卦O(shè)置伏筆，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。《燭之武退秦師》是一篇記述性的散文，具有形象鮮明、組織嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)、說理透徹等特點(diǎn)，篇幅雖小，但事件交待得詳略得當(dāng)，沖突明顯，張弛有度，有著較強(qiáng)的感染力。

三、對(duì)比分析，開拓學(xué)生思維

對(duì)比分析法是較為常用的文言文教學(xué)方法，借助字詞、句式間的差異來進(jìn)行比較與分析。比如文言文中的典型句式、古今異義詞、重點(diǎn)虛實(shí)詞的運(yùn)用，教師在教學(xué)中要注意對(duì)其進(jìn)行歸納總結(jié)，辨析虛詞在文言文不同句式與語意情境中的不同，確保學(xué)生透徹地了解字詞句的釋義，思維能力得以提高。比如《漁父》一文，“漁父見而問之”的“見”在此的意思為“看見”，而在“是以見放”句中則解釋為“被動(dòng)”。而《陳情表》中“生孩六月，慈父見背”這一句，“見”表示第一人稱“我”。通過比較不同句式中“見”字的釋義，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“見”字的理解，

以全面地掌握相關(guān)知識(shí)，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力。

四、體會(huì)情境，產(chǎn)生情感共鳴

就文言文的學(xué)習(xí)來說，學(xué)生在文章理解層次上的表現(xiàn)不盡人意，究其原因，與學(xué)生不能同作者產(chǎn)生情感共鳴、體會(huì)作者的心境有著較大的關(guān)系。基于此，要想達(dá)到學(xué)生文言文理解能力提高的目的，必須以文章內(nèi)容為根本，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文章所表達(dá)情感的體驗(yàn)。比如，《陳情表》是西晉的李密向晉武帝呈上的奏章，敘述祖母撫育的恩情及報(bào)養(yǎng)祖母的大義，文中感恩于朝廷的知遇之情，同時(shí)飽含真情地傾訴自己的苦衷。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中所表達(dá)的感人至深的情感，“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，“夙嬰疾病，常在床蓐”，“劉病日篤”，“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，基于這一情境，引發(fā)學(xué)生與作者的情感共鳴。

綜上所述，在高中語文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的文言文理解能力，有著不容忽視的必要性與重要性。文言文是中華民族重要的傳統(tǒng)文化載體，其表達(dá)方式完全不同于現(xiàn)代的白話文，掌握基本的虛實(shí)詞與典型句式是教師得以有效開展文言文教學(xué)工作的基礎(chǔ)，也是學(xué)生文言文理解能力提高所必不可少的內(nèi)容。文言文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)表現(xiàn)形式，經(jīng)過千百年的積累與傳承，蘊(yùn)含著極其豐富的人文內(nèi)涵。學(xué)生通過提高文言文理解能力，進(jìn)一步加深了對(duì)古典文學(xué)的理解，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓所在，并將其不斷弘揚(yáng)與發(fā)展下去。

作者單位：江蘇省徐州市侯集中學(xué)（22112）