論傳統(tǒng)四合院的保護(hù)與發(fā)展

[摘要]：民居是建筑史研究領(lǐng)域中一個(gè)毋庸置疑的重要領(lǐng)域，作為傳統(tǒng)民居的四合院由于種種原因經(jīng)歷了許多的破壞，而目前城市快速發(fā)展和建設(shè)又加劇了這種破壞的速度和程度，這些都引起了政府管理層與各方面的專家、學(xué)者極大關(guān)注。它不單單使建筑空間的簡(jiǎn)單圍合，更是傳統(tǒng)的一種歷史的延續(xù)和傳承，是不同時(shí)期整個(gè)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)民居生活水平狀況的反映。因此四合院的保護(hù)與發(fā)展問題值得引起我們深思。生活離不開建筑，而如何讓歷史通過建筑的形式得到保護(hù)與研延續(xù)是每個(gè)人義不容辭的責(zé)任，因此我們需要從多方面考慮這一問題，使得傳統(tǒng)四合院的建筑在整體風(fēng)能夠完好保存的同時(shí)盡可能與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，未來有更好的發(fā)展空間。

[關(guān)鍵詞]：四合院；保護(hù)；改造；發(fā)展

我國(guó)國(guó)土廣闊，自然環(huán)境各有不同，因此形成了不同的地方特色又絢麗多彩的各地風(fēng)光，四合院作為我國(guó)傳統(tǒng)建筑中最燦爛的組成部分，是其他各類建筑的根源和基礎(chǔ)，具有不可撼動(dòng)的作用和地位。在城市改造的影響下，為數(shù)不多的民居仍在遭遇不同程度的破壞，我們要拿出保護(hù)稀有動(dòng)物的熱情來盡力挽回?cái)?shù)量呈現(xiàn)逐年遞減的發(fā)展趨勢(shì)，甚至作為教學(xué)式的范本為先進(jìn)的居住建設(shè)提供參考和借鑒。

我國(guó)現(xiàn)代學(xué)者對(duì)于傳統(tǒng)民居的研究可以追溯到20世紀(jì)30年代，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的學(xué)者們便是這一課題的啟迪者，從實(shí)地考察到具體研究各個(gè)階段，都做出了十分重要的貢獻(xiàn)。但限于人力物力，收貨并不是很多。各地對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)和重視是隨著1950年中央人民政府頒布的多項(xiàng)有關(guān)保護(hù)文物古跡及各種文化遺產(chǎn)文件而展開的。新世紀(jì)到來以后，全國(guó)性的民居學(xué)術(shù)活動(dòng)更加頻繁，這都充分證明了中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑所具有的深厚文化內(nèi)涵和頑強(qiáng)的生命力。但在這些調(diào)查研究中也發(fā)現(xiàn)了一些不盡人意的地方，現(xiàn)在很多的四合院改造，要么是一味地追求復(fù)古風(fēng)，將新的材料做舊，讓人分不清是否是真的歷史；要么就在原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，直接加入現(xiàn)代的建設(shè)，對(duì)比太過于鮮明，兩者顯得格格不入。

開封徐府街在歷史文化名城的保護(hù)范圍之內(nèi)，是老城傳統(tǒng)商業(yè)和古城風(fēng)貌相互結(jié)合的重要體現(xiàn)區(qū)。是一條東西向的街道，整個(gè)區(qū)域被分為南北兩大部分，南側(cè)靠近書店街的部分被集中改造為商業(yè)區(qū)，北側(cè)則基本保持原狀，城市肌理尺度較小，空間秩序形式上并不是特別的明顯。作為開封老城區(qū)的歷史街區(qū)，由于缺乏有效的規(guī)劃控制和建設(shè)，使得在新的城市發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生了許多給予解決的矛盾沖突，為了加快歷史街區(qū)的保護(hù)和整治更新，促進(jìn)城市可和諧有序的開發(fā)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)狀條件，展開開封市徐府街的更新與保護(hù)工作。徐府街最然在名稱的保護(hù)范圍內(nèi)，但是現(xiàn)在的發(fā)展并沒有達(dá)到人們所期望的水平，出現(xiàn)了許多的問題從而影響了發(fā)展的進(jìn)度。

由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性，街道周圍的商業(yè)空間盲目的進(jìn)行擴(kuò)建，影響了原有的街道空間，這種空間上沒有節(jié)制的蠶食，在很大程度上對(duì)原有空間造成了不可挽回的破壞，被破壞的空間，在被盲目的改造為商業(yè)空間和現(xiàn)在的住房建筑空間，院落的格局已經(jīng)被打破，永久的失去了原有的空間功能，新住房建筑的建設(shè)，一味的追求面積最大化，利潤(rùn)最大化式的院內(nèi)的建筑之間間距過小，新老建筑的結(jié)合過于突兀，不但使用質(zhì)量大打折扣，城市整體的美觀性建設(shè)也因此受到影響，同時(shí)針對(duì)具體的院落會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些基礎(chǔ)的設(shè)施并不完善，給簡(jiǎn)單的生活方式帶來了很大的不便，居住在這一地區(qū)的居民，老齡化問題比較嚴(yán)重，居住人群普遍收入較低，再次的務(wù)工人員流動(dòng)性較大，使得原本安靜的居住環(huán)境、人口趨于復(fù)雜化。

四合院民居是歷史、文化、美學(xué)、研究、穿坐等多元價(jià)值的綜合載體，對(duì)其的保護(hù)應(yīng)該是建立在充分認(rèn)識(shí)其價(jià)值的基礎(chǔ)之上，民居作為歷史的活化石，直接反映出不同時(shí)期人民生活的歷史狀況，用歷史的眼光研究四合院民居更能看到整個(gè)民族的發(fā)展歷史和遷徙情況，就歷史上開封徐府街四合院來說，建筑功能明確、群體風(fēng)格統(tǒng)一、尺度宜人，用材采用自然、樸素淡雅的色調(diào)以及精美的木雕、磚雕等都表達(dá)了人們對(duì)美的追求，所以美學(xué)方面的研究不容小覷。現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，忽略了科技進(jìn)步對(duì)自然資源的破壞和人類自身生態(tài)環(huán)境的惡化，穿線了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。然而四合院民居就是最好的教科書，四合院建筑雖然實(shí)力是留給我們的，但仍有很高的創(chuàng)作價(jià)值，對(duì)現(xiàn)有保存較為完好的理應(yīng)繼續(xù)保護(hù)，但也可以因地制宜的有選擇性的改造成博物館、特色酒店等等。

四合院的保護(hù)、改造、更新更像是在諸多矛盾中尋求一種平衡，要在各種矛盾之間建立一個(gè)新的平衡模式，為此我們要女里協(xié)調(diào)舊的建筑模式與新的社會(huì)功能之間的關(guān)系，要努力協(xié)調(diào)建筑形態(tài)與古都風(fēng)貌之間的關(guān)系。通過協(xié)調(diào)，使得四合院建筑在保持傳統(tǒng)特點(diǎn)的前提下具有自我適應(yīng)的能力，而不僅僅是消極的保存，使之能夠與現(xiàn)代的社會(huì)相協(xié)調(diào)，適應(yīng)新時(shí)代的生產(chǎn)生活需要。

從開封徐府街四合院的例子不難看出，傳統(tǒng)四合院歷經(jīng)滄桑、傳承至今。它猶如一幅歷史的長(zhǎng)卷，記載著歷史往常的興衰更迭和幾十代人的悲歡離合，幾百年的歷史沉淀，使得四合院已經(jīng)成為一種象征，越來越多的人們開始有時(shí)間來重新關(guān)注。保護(hù)歷史，保護(hù)傳統(tǒng)文化不再僅僅是少數(shù)有識(shí)之士的呼吁，整個(gè)社會(huì)都在重新認(rèn)識(shí)到我們的傳統(tǒng)文化的價(jià)值和歷史文物的珍貴。可以預(yù)見，隨著時(shí)代的發(fā)展，未來的四合院將更多的以一種文化建筑的姿態(tài)在特定的歷史地段上得以保存，并獲得新的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：劉倩（1993.07～06），女，籍貫（河南平頂山），西安建筑科技大學(xué)，學(xué)生，學(xué)歷（2015級(jí)碩士）研究方向：風(fēng)景園林。