淺析陳洪綬

胡波

摘要：本文從陳洪綬的生平和晚明的社會政治環境切入，結合陳洪綬的“博古葉子”、“水滸葉子”等作品來討論陳洪綬繪畫中的變形主義和批判意識，并分析產生如此畫面表達效果的原因。

關鍵詞：陳洪綬；情感意識；變形主義

一、生平經歷與社會環境

陳洪綬的創作與其經歷有著莫大的關系。他受第一任妻子的家人的影響，十九歲已在山上隱居，學騷、吟詩，作風狂浪，極愛喝酒，這些都是他后來性格放浪不羈的溫床。

陳洪綬仕途不順，盡管第一任妻子過世后，續娶了韓氏使自己過了幾年殷實的生活。但杭州整日高朋滿座的生活，還是未能讓他放棄對科考功名的期望，后終于以加入國子監輾轉找到一條晉身道路。昔日恩師劉宗周和一些志同道合的朋友因為上書直諫而受到打壓，讓他對晚明的黑暗政治頗感無奈。此時，崇禎皇帝招他去描繪歷代帝王圖像，因而得以遍觀宮內所藏古今名畫且畫藝日益精湛。目睹晚明王朝的腐朽后，決定南歸江南，放浪于歌舞酒妓之中。

中國封建社會發展到晚明已是高度集中的封建專制制度，設置了錦衣衛對臣民進行嚴密的監控。盡管明朝相對元朝公開設立了畫院，但畫家的生存狀態并沒有得到多大改善，稍有不慎就會招來殺身之禍。此時無論在朝還是在野的畫家，都戰戰兢兢，淪為畫工、畫匠。

晚明商品經濟的發展，促使了資本主義萌芽，形成了新的市民階層。物質財富的積累讓人們不再滿足當下的生活，追求豐富多彩的精神生活已經成為江南市民的文化需求，追求個性解放的思潮就成為社會文化發展的必然趨勢。“在這種背景下，屬于市民階層性質的世俗意識形態進入到職業畫家的創作思維里去并引發強烈共鳴，成為明末人物畫審美表現主義傾向產生的一大根源，也是陳洪綬人物畫變異的美學思想來源之一。”

二、變形主義

變形是一種造型樣式的改變。中國傳統人物畫中的人物大多以真實再現或理想化的處理表達，陳洪綬的變形是其繪畫的一大特色。將閻立本的《歷代帝王圖》和陳洪綬的《喬松仙壽圖》以及《博古葉子》中的“梁孝王”對比，會發現陳洪綬的繪畫已經脫離了閻立本《歷代帝王圖》那種突出主要人物的高大和富貴，理想化和美化的表達。古代人物繪畫雖不像文革那樣要求突出正面人物，突出正面人物中的英雄人物，突出英雄人物中的主要英雄人物。但人物畫或多或少有些美化和不真實的表現。且大多都是再現性的人物刻畫，如李公麟的《五馬圖》、趙孟頫的《人騎圖》均為再現的表達。以陳洪綬《博古葉子》中“梁孝王”為例，就會發現陳洪綬的變形意味。前面論述了藝術家以往對帝王貴胄的刻畫，但梁孝王身為漢文帝次子，被封淮南王，身份地位可謂顯貴。細看這幅圖，便會發現不同之處。《博古葉子》中“梁孝王”這幅圖相對以往的明顯變化之處有二：一是，依據以往的經驗不能明顯的辨別出梁孝王，從人物的大小、狀態、神情和姿勢均不能迅速確認，不像《歷代帝王圖》那樣；二是，圖上人物不存在美化處理。三個人物中有兩個的面部刻畫基本沒有多大區別，有一個直接沒有刻畫。這也區別于《歷代帝王圖》中高大、居于中心位置的結構。

陳洪綬《水滸葉子》中的宋江形象也是這一代表，宋江在水滸中有“及時雨”的稱號，在那一幫兄弟心中頗有“風流瀟灑”的味道。但陳洪綬將宋江塑造成了一個肚大圓肥的形象。身體的上半部分和下半部分扭曲的不甚和諧、臉上的眉毛胡須構造了一副奸詐的模樣。《喬松仙壽》圖上，不僅在人物上有變形的處理，“樹”的描繪也有。中國山水畫上，我們何成見過這樣樹的外形的樣子，這種變形的處理已是陳洪綬繪畫的一種特色。陳洪綬的這種變形特質和現代精神更是影響了后來的弘仁、揚州八怪，開啟了一種新的創作樣式。

三、批判意識

藝術家的批判精神可以是多方面的，如自我批判、社會批判。陳洪綬繪畫中對社會的批判就像畢加索的《格爾尼卡》對社會的批判一樣。中國的人物畫中很少有這種批判意識，但批判精神在陳洪綬的創作中有所體現，如《屈子行吟圖》。

屈原留給后人的印象有兩種：一個是投江；一個是詩詞。屈原的《離騷》“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”寫君子的美好情懷。屈原的風采，應不會是這幅畫上面的潦倒、干瘦的形象。這里陳洪綬的批判意識已經比較明顯，他將屈子塑造成這樣一個形象，與明朝的腐敗無能以及他老師劉宗周事件不無關系。通過對屈原的形象化處理，陳洪綬以此來發表自己的切身感受。當然陳洪綬的批判意識不僅僅局限在對受到不公待遇的人的憤怒，還有如《水滸葉子》中宋江的形象，也是對其的批判。

宋江本是梁山一百零八好漢的首領，后來宋江接受招安，為朝廷辦事。而陳老蓮將宋江描繪成了一個頭戴官帽、身穿官服、體態肥圓的形象。這里顯然是對宋江最后投降朝廷的諷刺，批判宋江的意志不堅定，認為其不應該為朝廷效力。當然這里不僅僅是為了諷古而諷古，這是一種借古諷今的表現方式清兵入關以后邀請過陳洪綬入世，但被拒絕了。而其一些朋友卻出仕在清廷為官，周亮工海曾想邀請陳洪綬一起出仕被其拒絕，并作畫表明立場和規勸周亮工。這樣就不難理解為什么陳洪綬會將宋江塑造成這幅模樣。

陳洪綬以《屈子行吟圖》和《水滸葉子》中部分形象表達憂國憂民的思想情愫。元代龔開《駿古圖》瘦骨嶙峋，這里批判的是一種大的社會形態。而陳洪綬批判情感會更加細膩、思想情感復雜。而他的異化和西方繪畫中的弗洛伊德的潛意識、蒙克的內心情感具有些許相似之處。也許他們各有自己情感和觸動點，但畫面表達多是私人化的內心。

四、結語

本人從陳洪綬的生平和晚明的社會政治環境入手，探討了陳洪綬坎坷的經歷。晚明高壓的社會環境和相對復雜多變化的社會階層，如像杭州這種大都市的發展產生的新興的市民階層。這些富商和市民階層對藝術的贊助不同于宮廷贊助和貴族贊助等傳統贊助模式。由于階層的變化和贊助模式的改變，導致此時藝術創作的導向也會發生一定的改變。陳洪綬晚年的創作多在這種環境中產生。由于朝代更迭和自我立場的堅定，讓陳洪綬選擇用借古諷今的手法，使前人的故事在那個時代的自我表達中生效。并因此形成畫風中的變形意識和批判意識，宣泄了情感并表明了自己的志向。

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