守正出奇

古蘭英

摘 要：在這個(gè)跨界成為熱門(mén)詞的當(dāng)下，我們需要冷靜的認(rèn)識(shí)、分析跨界背后真正的價(jià)值，以及由此全面培養(yǎng)個(gè)人能力。至此，我們才有可能在明晰的認(rèn)識(shí)中，在日新月異快速變化的當(dāng)今，在時(shí)間的河流中沉靜地打磨、歷練技藝，做出優(yōu)秀的作品。

關(guān)鍵詞：跨界思維；創(chuàng)意；空泛；技藝

科技飛躍不但促進(jìn)全球化并改變?nèi)藗兩罘绞剑咚倬W(wǎng)絡(luò)、人工智能、生物基因……科技也為藝術(shù)的樣式和媒介提供無(wú)限可能。如今藝術(shù)的跨界合作越來(lái)越熱門(mén)，成為眼下最時(shí)髦的流行。但是，實(shí)際上在藝術(shù)創(chuàng)造中，跨界從來(lái)不是新手段。文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇，才智廣泛且多產(chǎn)，在許多不同的研究領(lǐng)域都有建樹(shù)。也正是達(dá)芬奇對(duì)自然的多樣探索，為他的藝術(shù)奠定了重要的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，使我們后來(lái)的人們看到，繪畫(huà)是一門(mén)自由的學(xué)科。

1未來(lái)需要全面的人

一個(gè)人的發(fā)展是由其個(gè)人的全部經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)而成的。只有當(dāng)個(gè)人作為一個(gè)整體，其生理功能得到全面發(fā)展時(shí)，專(zhuān)業(yè)化的教育才會(huì)顯得有意義，這樣其智力與情感力量才能達(dá)到自然平衡，而不是根據(jù)那些過(guò)時(shí)的教育目標(biāo)去學(xué)習(xí)一些無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)。離開(kāi)了這一目標(biāo)，那么深入而細(xì)化的專(zhuān)門(mén)研究——作為成年人的“特權(quán)”——只是定量獲得的知識(shí)，不會(huì)使人生更加明確，也不能擴(kuò)展其眼界。只有感覺(jué)清晰和認(rèn)識(shí)明確的人，才能調(diào)整自己以適應(yīng)復(fù)雜的需求，也才能掌握自己的人生。只有在此基礎(chǔ)上，他才能規(guī)劃自己的人生，并處理好個(gè)人在社會(huì)中的位置。

因此，只是填鴨式的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并不能稱(chēng)之為藝術(shù)教育。只為快速培養(yǎng)急需的專(zhuān)業(yè)人才而設(shè)立專(zhuān)科學(xué)校，不注重個(gè)人能力的發(fā)展，也很少提供機(jī)會(huì)去洞悉事物及其個(gè)人發(fā)展的本質(zhì)要點(diǎn)，也并不是我們需要的藝術(shù)教育。

我們需要向現(xiàn)實(shí)中生活中的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，還需要對(duì)政治、科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)以及人類(lèi)活動(dòng)所有領(lǐng)域中智力成果的整合。擁有了獨(dú)立思考的能力，才能在日常的學(xué)習(xí)中審視、反思，并從中進(jìn)行改造，實(shí)現(xiàn)更好的價(jià)值。

2跨界的思維

在我們向后看的同時(shí)，不可忘卻的是如今的我們生活在計(jì)算機(jī)時(shí)代，科技改變了我們的生活，同時(shí)對(duì)未來(lái)也產(chǎn)生了不可逆的深遠(yuǎn)影響。與計(jì)算機(jī)聯(lián)系最緊密的程序員們，我們看到這些優(yōu)秀的人們從他們的角度重新成為我們闡釋了——跨界的創(chuàng)造思維。

Paul Graham，硅谷創(chuàng)業(yè)之父，開(kāi)創(chuàng)了天使投資新模式，被福布斯雜志喻為“撼動(dòng)硅谷的人”。在他的《黑客與畫(huà)家》一書(shū)中講到：黑客與畫(huà)家的共同之處，在于他們都是創(chuàng)作者。與作曲家、建筑師、作家一樣，黑客和畫(huà)家都是試圖創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。他們本質(zhì)上都不是在做研究，雖然在創(chuàng)作的過(guò)程中，他們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新技術(shù)……只是單純地決定如何實(shí)現(xiàn)某種規(guī)格，那肯定不是黑客。黑客的最高境界是創(chuàng)造規(guī)格。雖然看起來(lái)，做到這一點(diǎn)的最好方法就是先做出一個(gè)樣品把規(guī)格實(shí)現(xiàn)了。

我國(guó)著名畫(huà)家齊白石也說(shuō)過(guò)：學(xué)我者生，似我者死。學(xué)我者生。學(xué)到的是這創(chuàng)造性的跨界思維，才是我們?cè)谶\(yùn)用到自己目前的工作中，使之在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中存活下來(lái)的根本手段。固有古話(huà)道：授人以魚(yú)不如授人以漁！

3感官、創(chuàng)意的空泛

跨界實(shí)踐帶來(lái)的創(chuàng)造性成果的價(jià)值固然重要，但是在現(xiàn)代生活的快節(jié)奏、利益高回報(bào)的追求下，產(chǎn)生了許多為迎合市場(chǎng)，博取關(guān)注度的泛創(chuàng)意作品。尤其在當(dāng)今蓬勃發(fā)展的影視行業(yè)，這樣的作品更是層出不窮。

身處這樣一個(gè)時(shí)代的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作，同樣免受不了這樣一場(chǎng)沖擊。科技的高速發(fā)展，計(jì)算機(jī)的普及，使得傳統(tǒng)的繪畫(huà)創(chuàng)作方式遭受前所未有的挑戰(zhàn)。但是，技術(shù)的進(jìn)步必然會(huì)改變社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展結(jié)構(gòu)，我們無(wú)法做到對(duì)其忽視。新的工具出現(xiàn)，必然會(huì)將過(guò)去一些已經(jīng)落后的工作方式淘汰。因此，我們必須認(rèn)識(shí)到我們要做的不是抵制技術(shù)進(jìn)步，而是與之相隨。

技術(shù)進(jìn)步只能是途徑，而不應(yīng)該成為目的。我們的最終目標(biāo)還是回到人。所以，只是追求一種新技術(shù)帶來(lái)的感官刺激，或者只是追求表面的標(biāo)新立異，最終都會(huì)被歷史的洪流淘汰。

4能力的訓(xùn)練是必需的——技藝的重要性

有了新技術(shù)的提高，我們?nèi)匀徊荒苋鄙俅罅靠菰锏木毩?xí)，更要懂得優(yōu)化。技藝來(lái)自不斷學(xué)習(xí)和磨練之后一種自然而然的生成，它和個(gè)人的修養(yǎng)、志趣、性情密不可分，他與生命緊密結(jié)合，它將隨著這個(gè)人生命的結(jié)束消失。

中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)家，興趣多樣，到處涉足，有意識(shí)的搭建點(diǎn)與點(diǎn)之間的聯(lián)系，由此建起自身的基座。越往后，不同面向的互相滋養(yǎng)越來(lái)越顯著。中國(guó)藝術(shù)家的養(yǎng)成是從畫(huà)技、游歷、感悟、學(xué)問(wèn)多面向同時(shí)要求，用內(nèi)在心性的磨練作為核心關(guān)懷來(lái)貫通所有這些不同的面向。所謂“通會(huì)之際，人書(shū)俱老”，所以總是大器晚成。

羅伯特·麥基在《故事》一書(shū)中講寫(xiě)作的技藝的重要性我們可以拿來(lái)借鑒：一個(gè)作家如果沒(méi)有掌握這門(mén)手藝，他最多只能做到抓住頭腦中蹦出的第一個(gè)想法，然后不知所措的面對(duì)自己的作品發(fā)呆，無(wú)從回答這些恐怖的問(wèn)題：這到底好不好？……人的意識(shí)一旦固著于這些可怕的問(wèn)題，潛意識(shí)的流動(dòng)就會(huì)被堵塞。但是，當(dāng)我們帶著清醒的意識(shí)施展故事手藝、執(zhí)行客觀任務(wù)時(shí)，潛意識(shí)的暗流便會(huì)自然浮出水面。對(duì)手藝的精通可以釋放潛意識(shí)，令其自由馳騁……你一邊寫(xiě)，一邊讀；創(chuàng)作、批評(píng)；沖動(dòng)、邏輯；右腦、左腦；重新想象，重新改寫(xiě)。你改寫(xiě)的質(zhì)量，你臻于完美的可能性，取決于你對(duì)寫(xiě)作手藝的掌握，因?yàn)檫@種手藝可以指導(dǎo)你去改正不足。藝術(shù)家從不被一時(shí)沖動(dòng)的奇思異想支配，而總是孜孜不倦地苦練手藝以達(dá)到直覺(jué)和思想的和諧。

我們?cè)谝曈X(jué)藝術(shù)上的學(xué)習(xí)亦是如此，如果對(duì)基本的形式都不能掌握，想要最終呈現(xiàn)出動(dòng)人的效果是可想而知的乏力。

所有的優(yōu)秀前輩，都在不厭其煩地向我們告誡，使藝術(shù)成為藝術(shù)的技藝修煉的重要性。可以提供精神滿(mǎn)足的領(lǐng)域太多，學(xué)習(xí)探索方法的時(shí)間太少，人在選擇滿(mǎn)足于“表達(dá)自我”時(shí)，忽略學(xué)習(xí)探索的重要，表達(dá)也難免流于空泛。

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