當(dāng)一名好教師的四個要件

張榮偉

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。有了好教師，才能成就好教育，才能培養(yǎng)出好學(xué)生。在各類教師教育和各種師資培訓(xùn)過程中，無法回避這樣一個話題：當(dāng)一名好教師的重要條件是什么？研究發(fā)現(xiàn)，已有的討論大都圍繞著教師的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)而展開，忽視或輕視了教師的精神結(jié)構(gòu)這一論域。但事實是，相對于知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)而言，教師的精神結(jié)構(gòu)才是更為上位的概念，具有更為強大的統(tǒng)攝力和包容性。而且，如果一個教師的精神結(jié)構(gòu)存在缺陷或出現(xiàn)問題的話，即使知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)相對完整，也很難成為一名真正的好教師。為此，本文試圖從教育理想、教育激情、教育智慧、教育良知四個維度，對教師的精神結(jié)構(gòu)，對當(dāng)一名好教師的重要條件，發(fā)表一些看法。

一、教育理想是教師職業(yè)的內(nèi)在動力

在從事教師教育尤其是對在職教師進(jìn)行培訓(xùn)時，筆者經(jīng)常將教師、醫(yī)師、律師等一系列帶有“師”字的職業(yè)排列在一起，呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，用以探討教育理想和教師職業(yè)特性問題。在具體討論的過程中，我會要求參與者依次回答這樣3個問題：1.你最喜歡其中的哪個職業(yè)？2.教師職業(yè)的獨特性有哪些？3.你的教育（職業(yè)）理想是什么？

每次討論都會出現(xiàn)類似現(xiàn)象：針對問題1，絕大多數(shù)參與者會毫不猶豫地選擇“教師”這一職業(yè)，而針對問題2和問題3，卻往往理不清頭緒，很難說出個“子丑寅卯”。同時，當(dāng)問及“你為什么選擇教師職業(yè)”時，參與者大都會強調(diào)教師職業(yè)比較穩(wěn)定、有寒暑假、時間自主、收入還可以這樣幾點。不難發(fā)現(xiàn)，很多人之所以愿意當(dāng)教師，看重的往往是工作環(huán)境和物質(zhì)待遇，而對教師職業(yè)本身的獨特性，尤其是對個人的教育（職業(yè)）理想，卻缺乏比較系統(tǒng)、自覺和有深度的思考。

或許，教師職業(yè)與其他“師”類職業(yè)一樣，乃至與其他任何職業(yè)一樣，都可視為謀生的手段，都可當(dāng)作“飯碗”，而且擇業(yè)時權(quán)衡不同職業(yè)的個人收益也沒什么不對，但很多人似乎沒有意識到，任何職業(yè)都有其與眾不同的職業(yè)內(nèi)涵和職業(yè)特性，而且對于任何職業(yè)的從業(yè)者而言，都可能受到外在和內(nèi)在兩種驅(qū)動力的影響（可分別簡稱為外驅(qū)力和內(nèi)驅(qū)力）。

就教師職業(yè)而言，其外驅(qū)力和內(nèi)驅(qū)力有何根本區(qū)別？美國利哈伊大學(xué)（Lehigh University）教授貝德樂（Peter G？郾Beidler）在《我為什么當(dāng)教師》（Why I Teach）一文中給出了具體而生動的闡釋：“很多美國人受的教育是長大成人后應(yīng)該追求金錢和權(quán)力，而我卻偏偏不在乎明明是朝著這個‘目標(biāo)邁進(jìn)的工作……當(dāng)教師給予我平靜、變化、挑戰(zhàn)以及保持學(xué)習(xí)的機會?！医虝?，是因為教學(xué)是建立在‘變這一基礎(chǔ)上的職業(yè)。教材還是原來的教材，但我自身卻變了，更重要的是，我的學(xué)生變了……我的學(xué)生在我面前成長、發(fā)展、變化。……當(dāng)教師可以獲得金錢和權(quán)力以外的東西——愛，不僅是愛學(xué)習(xí)、愛書本、愛思想，而且還有對出類拔萃的學(xué)生的愛。我教書，是因為與正在成長的學(xué)生朝夕相處，我常常能感到自己也和他們一起在成長?！痹谖铱磥?，這段話中所提到的作為“目標(biāo)”的金錢和權(quán)力，對教師職業(yè)乃至所有職業(yè)而言，無疑是最具代表性的外驅(qū)力，而所謂的“成長”“發(fā)展”“變化”“愛”等，則比較全面地揭示了教師職業(yè)的本質(zhì)特征和精神價值，無疑是表征教師職業(yè)內(nèi)驅(qū)力的核心詞匯。在我看來，一個教師對“成長”“發(fā)展”“變化”“愛”等概念的理解深度，直接決定其教育理想的高度以及對待本職工作的整體態(tài)度。遺憾的是，現(xiàn)實中有不少教師在這方面不盡如人意，常常因為理想模糊、目光短淺甚至自私自利，喪失了教育工作者應(yīng)有的理想與情懷。

在回答“中國教育缺什么”這個問題時，中國教育學(xué)會副會長朱永新教授曾經(jīng)說：“從整個中國的教育現(xiàn)狀來看，我覺得教師們往往缺少了一點詩人的氣質(zhì)，缺少了一點生命的追求，缺少了一點青春的活力，缺少了一點創(chuàng)造的沖動，而這一切都與理想有關(guān)。一個沒有理想的人，不可能走得很遠(yuǎn)。一所沒有理想的學(xué)校，也不可能走得很遠(yuǎn)。一種沒有理想的教育，更是不可能走得很遠(yuǎn)。教育在本質(zhì)上就是一個理想的事業(yè)?！蔽覀兘?jīng)?？吹?，一個沒有理想的教師往往把職業(yè)當(dāng)作謀生的手段，而一個有理想的教師則把職業(yè)當(dāng)作事業(yè)來做，充滿熱情，不斷創(chuàng)造。我們還看到，一個失去了教育理想的教師往往在思想上偏于保守，在行動上安于現(xiàn)狀。更可怕的是，一個失去了理想的教師，同時失去的還有超越自我的發(fā)展意識以及教書育人的激情和活力。

法國作家雨果說過：世上有一種東西比所有的軍隊都強大，那就是恰逢其時的一種理想。我國“情感教育”的代表人物朱小蔓教授曾經(jīng)感嘆：“人活著太需要支撐我們生活的東西，太需要為我們每一天的生活提供鼓勵和依據(jù)的東西，所以我們需要尋找自己為人做事的原則、信念乃至方式。”事實上，一個教師具有怎樣的教育理想，便具有怎樣的為人做事的原則、信念和方式。回望中華幾千年教育史，真正有影響的教育家，無不具有明確的教育理想和人生追求：孔子踐行“有教無類”，最早唱響了教育公平的華美樂章；朱熹力推“涵養(yǎng)、致知、力行”，確立了治學(xué)修身的優(yōu)良傳統(tǒng)；蔡元培倡導(dǎo)“思想自由，兼容并包”，塑造了至今廣為推崇的北大精神；陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草走”，用實際行動演繹了一代師魂……高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。要成為一個好教師，不能沒有教育理想的支撐。

二、教育激情是教師職業(yè)的精神風(fēng)貌

所謂教育激情，即對于教育的一種熱愛、專注、投入、執(zhí)著。它是一種活力、一種朝氣，也是一種敢于挑戰(zhàn)、自強不息的敬業(yè)精神。激情是一種由內(nèi)而外的強烈心境。一個富有激情的教師是一個充滿自信，一談起教育就如數(shù)家珍、眉飛色舞的人；是一個一走上講臺就神采飛揚、妙語連珠的人；是一個學(xué)而不厭、誨人不倦、愛生如子、愛校如家的人。教育激情是一種事業(yè)心，也是一種生活追求，在本質(zhì)上則是個體生命的自覺和自省?？梢韵胂?，一個教師如果發(fā)自內(nèi)心喜歡自己職業(yè)的話，上班、下班就不會是機械、繁瑣的負(fù)擔(dān)，相反，會成為個人生活不可分割的重要組成部分。一個熱愛教育富有激情的教師，對即將到來的新學(xué)期會有一種欣喜和期盼，而在學(xué)期結(jié)束或?qū)W生畢業(yè)之際，又會戀戀不舍、遲遲吾行。

教育是一項心靈感召心靈、精神召喚精神的事業(yè)。教育激情出于對知識、真理的熱愛，更出于對晚學(xué)后輩的關(guān)心呵護(hù)。教育激情是一種責(zé)任感和使命感，更是一種“朝夕慮其事，日夜經(jīng)其務(wù)”的工作狀態(tài)。教育激情是教育理想的行動化、立體化，它最直觀的表現(xiàn)就是勤勤懇懇地履行各項職責(zé)。眾所周知，創(chuàng)造性是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。但是，創(chuàng)造需要激情，沒有激情飛揚，創(chuàng)造很難有實質(zhì)性內(nèi)容。不難發(fā)現(xiàn)，有不少教師的專業(yè)知識、專業(yè)技能都不差，課堂設(shè)計也有板有眼、像模像樣，但上起課來卻索然無味，教學(xué)效果欠佳。為什么？往往就是因為缺少了激情和互動，學(xué)生的主體性和參與意識沒有被喚醒。

這里之所以特別強調(diào)激情，是因為現(xiàn)實中越來越多的教師喪失了激情，陷入了倦怠。而且，正是由于厭教、厭學(xué)情緒有愈演愈烈之勢，教育激情才上升為判定一個好教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。并不否認(rèn)，大多數(shù)教師都能夠遵守職業(yè)規(guī)范而踏實工作，但必須承認(rèn)，由于市場經(jīng)濟、社會轉(zhuǎn)型和價值多元大環(huán)境影響，由于繁重的工作壓力和各種物質(zhì)誘惑，也有不少人開始斤斤計較，特別在意工作量和薪水之間的比例關(guān)系，滋生了“做一天和尚撞一天鐘”的消極心理。在這種情況下，教育活動的審美價值大打折扣，教師職業(yè)的精神內(nèi)涵和生命意義被嚴(yán)重忽視和遮蔽。并不否認(rèn)，一旦長期從事同一個職業(yè)，每個人都可能遇到麻煩、挫折，出現(xiàn)倦怠，就如同人生不可能一帆風(fēng)順、一馬平川一樣。我們也承認(rèn)，不少“老教師”也曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷。但遺憾的是，不少人隨著年齡的增長和工齡的延長，往往不知不覺地安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，工作成了例行公事，淡忘甚至放棄了曾經(jīng)的理想，步入一種“不求有功但求無過” 的懶散、平庸?fàn)顟B(tài)。更糟糕的是，有些人長期陷于倦怠、焦慮狀態(tài)而不能自拔，甚至思想麻木、隨波逐流，有意無意地成了“應(yīng)試教育”的推手或幫兇。

事實上，沒有對個體生命意義的不懈追求，就沒有教師職業(yè)觀念的不斷更新。長期以來，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是贊美教師職業(yè)的經(jīng)典詞句，也是業(yè)內(nèi)外對于教師職業(yè)的“刻板印象”，認(rèn)為教師是“蠟燭”，是“燃燒自己照亮別人”的人。但細(xì)致分析會發(fā)現(xiàn)，“蠟燭”和“燃燒”的豐富內(nèi)涵并沒有得到全面的理解和闡釋，被過度渲染的往往是所謂的“犧牲”和 “奉獻(xiàn)”。而且，“假如把犧牲的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人。如果一個人自身是無價值的，那么他所作的犧牲也就成為無道德價值的貢獻(xiàn)?！笨鬃釉?jīng)說過：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！逼鋵?，教師職業(yè)并沒有想象的那么悲壯，就其本質(zhì)而言，它應(yīng)是一個在平凡中實現(xiàn)社會價值，同時也實現(xiàn)個人價值，在成全他人的同時也成全自我的職業(yè)?；蛘哒f，“燃燒”是一種付出、犧牲、奉獻(xiàn)，也是一種價值、意義和幸福的實現(xiàn)方式，內(nèi)含著教師職業(yè)特有的浪漫和美麗。

人生在世，難免困惑、壓力和挫折，而我們只有兩種選擇：改變現(xiàn)實，或者被現(xiàn)實所改變。李嘉誠的“蛋喻”發(fā)人深省：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物；如果能自己從內(nèi)打破，那么你會發(fā)現(xiàn)自己的成長相當(dāng)于一種重生。”對于深陷倦怠的教師而言，出路只有兩條：要么改變職業(yè)、改變環(huán)境，要么改變自我、改變態(tài)度。一味地批評、抱怨，自甘平庸或沉淪，無益于己，無濟于事，而有愧于學(xué)生。（未完待續(xù)）

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