探究什么是藝術

宋文菁

【摘要】自美學誕生以來，哲學家們一直被“什么樣的東西才算作藝術品”這樣的問題所困擾著。這一問題也因藝術創作本身的關系而備受矚目，因為自印象主義運動以來的各種引得藝術流派不斷挑戰著人們對藝術的理解，以至于他們的作品是否具有藝術性都遭到了質疑。我們都很熟悉人們對與新作品的那種敵意：“這個連幾歲的小孩子都會做！”這種評價暗含質疑，即觀者所指的那件作品根本不配稱之為“藝術”。這種情況在生活中出現過太多太多，每個人對于藝術的理解也各不相同。本文主要通過舉例分析什么是藝術。

【關鍵詞】美學；藝術；概念；哲學；主觀意識

一、緒論

假設你的朋友得到了一副價值不菲的名畫，邀請你一起欣賞，然而你卻發現這不過是“一塊兒長五英尺，寬四英尺的畫布，底板為白色，如果閉上眼睛，你能感知到畫布上有一些細細的白色斜線條”。你不禁問道：“就這么一塊布也能叫做畫，你這不是騙人嗎？”然而你的朋友聽過之后卻十分氣憤地告訴你，作這幅畫的作家是一位十分著名的藝術家，他的作品在世界有名的藝術博物館中展出。他的這一席話是否會影響你對這副作品的判斷？而你的另一位朋友認為：“這并不是隨意之作，而是一件藝術品，它背后存在著一個十分完備的體系，作者要表達的是物體運動的軌跡的一部分。”

二、主觀意識對藝術作品的影響

剛才描述的情景出自法國劇作家雅絲米娜·雷扎的《藝術》。而故事中辯解說那副白色的畫是藝術品的人在原作中叫“伊萬”。他提到該畫背后存在著完備的體系而并非隨意涂鴉的產物，從哲學角度上來講，這一論斷是說藝術家的意圖是判斷某樣作品為藝術品的關鍵因素。事實上哲學家門羅·比爾茲利就持這樣的觀點。

敢與藝術家的意圖在藝術創作中的作用問題，支持者認為，藝術作品是所有人工制品的一部分，都是人類運用技能創造出來的物品。他們指出：日落雖美，卻不是藝術，除非我們認定它是神這個藝術家創作出來的作品。也就是說：一個物品，之所以能成為藝術品，是因為有人在主觀意識里希望它是一件藝術品，而這些人的典型代表有：亞瑟·叔本華和黑格爾。

1.亞瑟·叔本華的藝術觀點

亞瑟·叔本華最看重藝術。他認為藝術揭示了現實的本質，讓我們了解關于存在的形而上學的真理。認為科學僅局限于現象的范疇，藝術卻能反映現實形而上學的真理。對他而言，天才不僅是藝術創作的必須，也是藝術欣賞的必須。透過藝術，天才能夠擺脫凡俗事物的糾結，無利害地審視世界的真實面目。一件藝術品藝術重復著由聚精會神的審視而悟出的永恒理念，這種理念是世間所有現象中本質和長存的東西。

定義：藝術是不依循充足理由率來考察事物的一種方式。這種方式跟科學和經驗嚴格遵循充足理由律來考察事物恰好相反。

2.黑格爾的藝術觀點

黑格爾認為，藝術必須具備真實性內容。

藝術作品中必須在與外在的統一，比如在人物寫生時，不應機械模仿對象的外表，應通過外表來展示他內在特征，要做到這一點，畫家必須要將對象理想化，忽略他外表的那些特殊的東西，將他的本質特征展現出來。他認為拉斐爾所畫的圣母像就是成功的例子。

黑格爾把藝術看成是一種歷史過程，認為它的最終目的時發展成為它的真實本質，即美的理想，那便是那些發端于柏拉圖的對于藝術的見解，認為藝術是一種模仿，而黑格爾極力批判的是以柏拉圖為代表的唯物主義。

三、個人對藝術的理解

在我看來，藝術必須使用藝術的手法，比如音樂、繪畫、舞蹈等，來進行表達、推導、證明。不使用藝術手法的不是藝術，比如數字也是表達、推導、證明的好手段，但使用數字作為語言的那是數學、物理、化學、經濟學等，不是藝術。同時藝術的手法及形式也是不斷演變發展的。新的技術會帶來新的藝術，比如攝影、電影；新的思潮也會帶來新的藝術，比如達達主義。杜尚的一只馬桶在當時的年代里貌似沒有使用藝術的手法，是“現成物”，但這只馬桶出現在一個特定的時間特定的地點，用一個特殊的方式承載了藝術家的特定理念，它就成為了新的藝術表達手法，拓寬了原有的藝術疆界。另外構成藝術要素的另一方面是藝術必須有目的性，是為了表達、推導、證明。寫詩機可通過詞語的隨機組合作詩，但這不能被稱為藝術，因為寫詩機在進行創作時背后并無動機。同樣的一個自然景觀，在大自然中天然存在，這不能被稱為藝術；但被繪畫或攝影再現，景觀就成為人進行表達的手段，就構成了藝術。那么，純粹為了掙錢或者博眼球而使用藝術手法的做法是不是藝術呢？我覺得是，但是粗糙劣質的藝術，是壞藝術。但區分“好藝術”和“壞藝術”又是個完全不同的問題了。

四、結論

藝術是被逼迫產生的。由于藝術家自身具備的感悟力和激情，被一種不可坑的內趨力所強制感召，進而進入藝術活動，這是他不得不做的選擇。陀思妥耶夫斯基說：我怕我配不上我所受的苦難。大概是覺得上帝對他的饋贈太大，有點受用不起了。進而我們很容易分辨出藝術與才華兩者的區別。藝術是一種內趨的被逼迫行為，才華則帶有外部世界與自身相互的利益訴求，是自愿行為。由此可見，才華是生活，藝術才是生存。

【參考文獻】

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