淺析袁枚詩歌創作的美學傾向

摘 要：袁枚在詩歌創作時高舉“性靈”的大旗，并以之為基礎形成性靈派。他的詩歌創作無不透露著自由、靈動之氣，同時也透露著美學傾向，不論是寫作的對象、內容還是思想內涵方面，都透漏出美的氣息。

關鍵詞：袁枚；性情；自由；平等；創新

作者簡介：高燕（1993-），女，漢族，山東省青州市人，山東師范大學文學院碩士在讀，研究方向：中國古代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-23-0-01

生性灑脫的袁枚獨樹一幟，高舉“性靈”的大旗，提倡詩歌創作要“以情賦詩”，充分發揮個人的主觀能動性。袁枚在此時強調的“性”大致與性情相等，是關注詩人自身，關注自我情感的表達。正是這種解放人性、追求自由才使得袁枚的詩歌沒有被束縛，自然帶有美學傾向。

關于什么是美學這個問題，現在也沒有明確的定義。在本文中所講的美學是指能夠打動人的、觸動人心弦的感情，不論是客觀事物還是主觀情感，凡是能引起情感上共鳴的，姑且定之為美學的范圍。

一、性情之美

袁枚的詩歌創作一直都是以“性情之外本無詩”為宗旨。這里所說的性情是指詩人情感的自由抒發。袁枚強調的性情，是一種感于內而顯于外的情感，是一種真實情感的迸發。他強調的性情必須為“真”，只有客觀事物觸動了詩人的情感，讓詩人心中起了漣漪，引發了詩人的真實情感，詩人才能創作出打動自己，從而打動他人的富有美的作品。只有將自己的真實情感吐露出來，現于文中，才會引起讀者的共鳴。正如袁枚自己曾說的與漪香夫人一樣，并沒有刻意告知，但是雙方就像約定好了一樣，拿出對方的作品相互品鑒，雖然相隔數千里，卻能不謀而合。兩人都是至情至性之人，能夠隨性情而動，不阿諛奉承，故意諂媚，所謂“英雄所見略同”大抵就是說的這樣吧。

二、自由之美

生性自由的袁枚對考據可謂是深惡痛絕，“考據家不可與論詩”便是他的態度。因此他提出“性靈”與之抗衡，所謂的“靈”就是靈動、靈脫、自由之意。

他倡導的自由體現在兩個方面。一個是詩歌創作的格式上不拘泥于格律用典，而是要能表達出真實情感，即使是口語、俚語也無妨。“詩在骨不再格”就是這個道理。更為重要的一面是他在精神上追求自由。他自己就多次說過自己好色、愛風流，“人不風流空富貴”，“人不風流枉少年”，如果不能快活自由，即使腰纏萬貫、正值年輕又有什么價值呢。他的自由還體現在他的疏狂上，他不僅強調自由精神，還努力踐行這一精神，在晚年時招收大量女弟子，與她們一同作詩唱和，超越了世俗的眼光，隨心而動，由己而為，甚是自由。

三、平等之美

袁枚對女性能有一種平等的態度，比如他在看待君王因為女色而誤國這一現象時，認為不僅僅是因為女子美貌，而是君主自己立場不堅定，沒有為國為民的心，所以才會被女色迷惑。而且他在《隨園詩話》中有許多是記載女子的文章，從中足以看出他對有才華的女子的敬佩之情。而且，他的性靈派中就有許多杰出的女詩人，比如席佩蘭、孫云鳳等等。袁枚雖然生性自由灑脫，甚至有些狂放不羈，但是對待寫詩還是十分謹慎細致的。在他看來，詩作只有抒情與不抒情之分，絕無男女之別，這樣一個自傲自負之人卻能充分尊重女性，足以見到他思想的進步性。

四、自信之美

他作詩時不顧別人的眼光，一心一意堅持自己的觀點，并且形成影響甚大的性靈派，足以看出他內心的強大與堅定，看出他的自信。他不僅在創作思想上有著明確的追求，在具體創作時也有著明確的要求。他強調作詩時要“存其是而去其非”，他豁達的性格使他持有一種實事求是的態度，求真的個性，而此處說的“真”是就他個人而言的，所以他所持之“真”未必會得到別人的認同。他寫作時除了抒發個人情感之外，便是尋找知音，袁枚將個人之“真”置于詩作之中，便是認為必定有人懂自己，如此堅定而又有信心。再比如，他認為寫詩本就是難事，需要反復琢磨修改，但有時也是“一字千金”，非其字不可，斷不可改動。他強調“天機一到”不論是什么情況均不可修改，那便是認定自己所用之字是最為恰當的，不容許自己或他人修改，可以看出他對自己的創作十分有信心，不容改動。在考據復古的浪潮中，他能獨樹一幟，并怡然自得，收放自如，足以見識到他的過人之處，在時代的大潮中，能堅定自己的主張并始終為之奮斗，也足以見到他內心的強大與自信、自負的一面。

五、創新之美

他的創新之處，首先就在于他能夠“不襲窠臼，獨樹一幟”。在復古的熱潮中，仍然能夠保持赤子之心，獨抒性靈，特立獨行，為乾嘉詩壇注入一股清風。但是他并不是不學習古人，而是要“取其精華，棄其糟粕”，要創造性地批判繼承，要辨別什么是“精華”，什么是“糟粕”，取舍自如。將好的發揚光大，而不是一味地抄襲。他強烈反對抄襲，認為如果人人抄襲，那么詩歌永遠得不到發展。他強調的創新又不是“故做艱澀”，而是情之所至，水到渠成。每個人的生活環境、成長經歷不同，感受、性情自然不同，如果每個人都依性情而創作，便不會有雷同。哪怕是用樸素自然的話語，只要感情真摯，便可打動人心。

六、結語

袁枚用自己的實際行動向我們展示了一個至情、自由、狂放的詩人形象，他高潔的品格、狂狷的傲氣、真摯的深情、自由的靈魂無不體現在他的作品之中。袁枚與同時期國外作家的比較值得進一步去探索。

參考文獻：

[1]袁枚著：《隨園詩話》，長春：時代文藝出版社，2001年。

[2]石玲著：《袁枚詩論》，濟南：齊魯書社，2003年。

[3]朱光潛著：《朱光潛全集》，合肥：安徽教育出版社，1987年。