學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》培養(yǎng)中職學(xué)生良好品德

白淑巖

[摘 要] 隨著我國(guó)教育意識(shí)的不斷深入和發(fā)展，在當(dāng)今社會(huì)中，中職學(xué)生的數(shù)量正在逐漸減少，并且學(xué)生的品德問(wèn)題正在逐步被納入對(duì)中職學(xué)生的管理方案中。在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理和道德培養(yǎng)，然而我國(guó)的傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》正好體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的道德教育和管理等方面的教育內(nèi)容。將《弟子規(guī)》引入和落實(shí)到中職學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)中，可以促進(jìn)中職學(xué)生良好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

[關(guān) 鍵 詞] 傳統(tǒng)文化；中職學(xué)生；道德教育

[中圖分類(lèi)號(hào)] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）05-0175-01

由于當(dāng)前中職學(xué)生的數(shù)量不斷減少，直接導(dǎo)致中職學(xué)校在對(duì)學(xué)生的招生中面臨著嚴(yán)重的生源不足問(wèn)題。因此，很多學(xué)校為了滿足學(xué)校學(xué)生的數(shù)量要求，不得不降低招生標(biāo)準(zhǔn)，致使學(xué)生整體的道德素質(zhì)有所降低。這種情況直接影響了學(xué)生的就業(yè)和適應(yīng)社會(huì)的能力的提高，也影響了對(duì)人力需求較高的各個(gè)產(chǎn)業(yè)的壯大和發(fā)展。為了促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，提供合格的實(shí)用型、技能型人才，我們必須要加強(qiáng)中職學(xué)生的道德教育，本文就將引進(jìn)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和踐行，來(lái)促進(jìn)中職學(xué)校學(xué)生的道德提高。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》的重要意義

《弟子規(guī)》是我國(guó)古代文化中的結(jié)晶，它是由我國(guó)清代著名學(xué)者、教育家李毓秀編撰的，這本書(shū)主要根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中學(xué)童的需要，并結(jié)合自己長(zhǎng)期的教書(shū)經(jīng)驗(yàn)編寫(xiě)的，這對(duì)提高學(xué)生的道德教育有著重要的作用，這本書(shū)的內(nèi)容主要分為三部分：第一學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，關(guān)心兄弟姐妹；第二要以一顆仁愛(ài)的心去與人友好地相處；第三要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

二、為中職學(xué)生確定《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)理念

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行《弟子規(guī)》的教學(xué)之前，先要對(duì)整個(gè)教育方案有一個(gè)明確的把握和方向。首先，《弟子規(guī)》強(qiáng)調(diào)的都是愛(ài)，所以要將愛(ài)的理念深入學(xué)生的心中，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有道德的教育，學(xué)生必須要愛(ài)自己的父母和親人，愛(ài)自己的兄弟姐妹，這些方面與學(xué)校教育的方向必須是一致的。此外，學(xué)校在對(duì)學(xué)生《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和踐行中，必須要有比較完善的教學(xué)方案，這對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的道德教育是非常有幫助的，相反，則會(huì)出現(xiàn)比較差的結(jié)果，但是在當(dāng)今社會(huì)中，很多中職學(xué)校不能很好地把握這一方面。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的教學(xué)中，要結(jié)合學(xué)生日常的生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。為確定學(xué)生的道德觀念打基礎(chǔ)，這樣才能使教育工作在學(xué)生身上更好地發(fā)揮作用。此外，學(xué)生在“孝”的前提下，要確定與父母和長(zhǎng)輩之間的相處關(guān)系，要以守信、仁愛(ài)、平等的方式去對(duì)待他們，將這些道德標(biāo)準(zhǔn)和孝道結(jié)合在一起才能更好地促進(jìn)學(xué)生的道德教育。

道德教育的引入還要結(jié)合學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。在學(xué)校這個(gè)大家庭里，學(xué)生的日常生活到處能體現(xiàn)著仁愛(ài)、謙讓、禮貌和守信，既是學(xué)習(xí)也是實(shí)踐的過(guò)程，從而加強(qiáng)學(xué)生的道德教育的培養(yǎng)力度。

三、中職學(xué)生《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)的教學(xué)方案

由于《弟子規(guī)》對(duì)學(xué)生思想道德教育的培養(yǎng)有著很好的影響， 因此，我國(guó)各個(gè)地區(qū)的學(xué)校都對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行了學(xué)習(xí)和踐行，而且在很多地區(qū)也都收到了很好的效果。但是，在對(duì)《弟子規(guī)》落實(shí)的教育中，我們要盡量避免那些形式主義的影響。此外，還有很多學(xué)校由于師資力量不足，教學(xué)資源不夠等各種因素，使學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)不到有效的教育目標(biāo)。因此，我們必須要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的教育方式，促使中職學(xué)生的道德教育得到更好的培養(yǎng)。其中以下幾方面需要進(jìn)行加強(qiáng)：

（一）將《弟子規(guī)》引入到中職學(xué)生的課堂教學(xué)中

除了引入課堂外，還要通過(guò)教師精心的講解和引導(dǎo)，使《弟子規(guī)》觀念深入學(xué)生的內(nèi)心。另外，《弟子規(guī)》的核心內(nèi)容體現(xiàn)的是感恩和和諧的教育理念，這對(duì)學(xué)生培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣有著很好的促進(jìn)作用。因此，為使《弟子規(guī)》更深入學(xué)生的日常生活，學(xué)校要在教育教學(xué)方面加大投資，引入先進(jìn)的師資力量，建立系統(tǒng)而完善的教育課程，使德育教學(xué)在學(xué)生的學(xué)習(xí)中深入落實(shí)。

（二）環(huán)境影響

通過(guò)好的學(xué)習(xí)氛圍來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》的理解與學(xué)習(xí)。每天的誦讀活動(dòng)得到學(xué)生積極的響應(yīng)，成為悅耳的音色和優(yōu)雅的旋律；學(xué)校在《弟子規(guī)》的教學(xué)中，可以根據(jù)書(shū)中內(nèi)容來(lái)建立類(lèi)似的教育教學(xué)場(chǎng)所，比如，將教室、桌子、走廊甚至學(xué)生的衣服等方面仿照書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好地領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》的內(nèi)容和精神。

（三）通過(guò)活動(dòng)加強(qiáng)踐行

開(kāi)展多種學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和踐行。自古以來(lái)，加強(qiáng)和培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)本來(lái)就是一個(gè)比較繁雜的過(guò)程，同樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握《弟子規(guī)》的內(nèi)容和精神上也是比較困難的，所以，教師在講課時(shí)，要采用多種學(xué)習(xí)途徑加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，比如，教師可以通過(guò)講故事、做演講或者文藝演出等多種活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和掌握，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，加強(qiáng)培養(yǎng)中職學(xué)生良好的品德教育，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的就業(yè)和加快我國(guó)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著很大的推動(dòng)作用，而《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)有著重要意義，因此，我們要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和踐行，從而促進(jìn)學(xué)生良好品德的培養(yǎng)，加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。