如何教學(xué)高中文言文的探討

郭玲

摘要：在教學(xué)過程種，因為各種原因，對文言文教學(xué)的目標(biāo)，具體操作等依然有著多種看法和觀點(diǎn)。本文擬就文言文教學(xué)的目的和提高文言文教學(xué)效率的方法和途徑進(jìn)行一些初淺的探討。

關(guān)鍵詞：方法探討 文言文 教學(xué)

目前高中語文文言文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，傳統(tǒng)的教學(xué)方法影響了學(xué)生對古文的學(xué)習(xí)興趣，而且如今的文言文教學(xué)主要以學(xué)生取得優(yōu)秀的考試成績?yōu)槟康模鲆暳宋难晕膶W(xué)習(xí)對學(xué)生價值觀及其審美能力的影響。那么怎樣才能讓學(xué)生學(xué)好文言文，并且很好的落實(shí)課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的文言文素養(yǎng)呢？

一，重視積累

文言教學(xué)的基本積累，需要我們重視，需要我們認(rèn)真對待。應(yīng)該尊重文言文教學(xué)自身的規(guī)律，語言學(xué)習(xí)要從最基本的積累開始，學(xué)習(xí)文言文這種古代語言也不例外。我們不能和古人進(jìn)行口語交流，只能通過書面留存進(jìn)行積累。在文言文教學(xué)的初始階段，應(yīng)充分利用教材所選篇目強(qiáng)化文言語匯的積累，這種強(qiáng)本固基的工作要做得認(rèn)真扎實(shí)，一絲不茍。在具體的施教過程中要做到字字落實(shí)，句中詞語一個都不放過。 葉圣陶在《讀〈五代史·伶官傳敘〉》一文中說：“要透徹理解這篇文章，篇中提到的一些史事，篇中所有詞語的意義，都非知道不可。”他對原文中“藏之于廟”、“入于太廟”、“自于人”、“積于忽微”、“困于所溺”五個句子中的“于”字及其它文言虛詞作了詳盡的分析和比較，對它們的意義和用法作了準(zhǔn)確的解讀。 另外，很重要的一點(diǎn)，積累要有相應(yīng)的方法。葉圣陶在《<大學(xué)國文>〔文言之部〕序》一文中說：“咱們學(xué)習(xí)文言應(yīng)該采取一點(diǎn)學(xué)習(xí)外語的態(tài)度跟方法，一切從根本上做起，處處注意它跟現(xiàn)代口語的同異。”他對文言同現(xiàn)代漢語的同異從語匯、文法、虛字三個方面作了詳細(xì)的論述，區(qū)別同異的目的就是為了做好基本積累，他甚至要求對文言虛詞要逐個逐個地學(xué)。他所介紹的方法很有啟發(fā)意義，就高中文言教學(xué)而言，依據(jù)課本在閱讀中進(jìn)行積累是最有效的方法。詞匯、文法、虛字只有在具體的文章中才是鮮活的，學(xué)習(xí)者也只有在具體的文章中才能解讀和掌握它們，脫離課文孤立地抽取進(jìn)行歸類分析的做法不科學(xué)，看似系統(tǒng)，實(shí)際上是一種肢解。學(xué)習(xí)文言文就應(yīng)該把文字問題放在文章當(dāng)中去解決，而不應(yīng)該用編工具書的方法。其實(shí)，文言實(shí)虛詞的意義及其在具體句子中所表現(xiàn)出來的語法現(xiàn)象，只有在相應(yīng)的語境當(dāng)中才能講得清道得明，文義理解了，其意義和用法自然就明白了，可以稱之為“語境定義”。 因此，我們不應(yīng)輕視積累，應(yīng)重視積累，應(yīng)當(dāng)把實(shí)虛詞及文法的積累放在具體的文言閱讀中來進(jìn)行。隨著閱讀量的增加，積累也逐漸豐富，駕馭文言文的能力會逐漸養(yǎng)成，只有抓剛御目，才能綱舉目張。

二，重視閱讀能力

在閱讀中，要注重培養(yǎng)把握行文思路的能力。看整篇文章，要先看明白作者的行文思路。思想是有一條路的，一句一句，一段一段都是有路的，這條路好的文章的作者是絕不亂走的。“作者思有路，遵路識斯真”，只有把握行文思路，才能讀懂文章。文言文教學(xué)不同于白話文教學(xué)，在過語匯關(guān)的同時，要適時進(jìn)行把握思路能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。對文中句與句的聯(lián)系、段與段的聯(lián)系都要做到準(zhǔn)確把握，以至對整個文章行文思路進(jìn)行宏觀控制。在教學(xué)中，如果課文故事性較強(qiáng)且文字較淺易，則可以從整體感知開始，首先把握行文思路，明確條理層次，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行文字疏通，比如《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》即可采取這種方法，在具體教學(xué)中，應(yīng)注意傳授把握思路的方法，對這三篇文章可以分別抓住“退”、“刺”、“宴”字，分析它們的原因、經(jīng)過和結(jié)果，很快就掌握了整個行文的思路。教學(xué)中要注意幫助學(xué)生尋找發(fā)現(xiàn)不同文章思路的切入點(diǎn)，最終使其能獨(dú)立完成。

訓(xùn)練把握主旨的能力也很重要。文言文教學(xué)不僅僅是把文詞、文句講明白了事，務(wù)必切實(shí)訓(xùn)練學(xué)生把握主旨的能力。閱讀一篇文章，如果不能在把握主旨的前提下理解課文，就會不自覺的肢解課文，曲解文意，造成誤讀，讀出來的結(jié)果與作者實(shí)際要表達(dá)的意思相去甚遠(yuǎn)。教學(xué)中常出現(xiàn)這樣的情況：有的學(xué)生看完一篇文章，根本不知道作者要表達(dá)的是什么意思。有的同學(xué)看完一篇文章，自我感覺很好，以為明了作者要表達(dá)意思，其實(shí)，與作者本意對不上號。究其原因，就是不能理解主旨，只能望文生義。抓住了主旨，就抓住了靈魂，讀者只有掌握這個靈魂，才能真正地讀懂課文。如對《燭之武退秦師》一文的解讀，教參提出了這樣的一個問題：燭之武為什么能說服秦伯？接著問答道：“他去說服秦伯，雖然目的是求和，但絕不露出一點(diǎn)可憐相。他利用秦晉之間的矛盾，動之以情，曉之以理，頭頭是道，使人信服。他在說辭里處處為著秦國著想，使秦伯不得不心悅誠服，不僅答應(yīng)退兵，而且?guī)袜嵎罆x。”這樣的回答，只是泛泛而談，只敘表象，不得奧理。細(xì)讀文本，不難發(fā)現(xiàn)，燭之武是抓住了一個“利”字來退秦師的，他對秦伯說的一番話，就是圍繞著怎樣做對秦有“利”來說的，使秦獲得獨(dú)利大利的同時，也有利于鄭國和燭之武自己。沒有“利”的只有晉侯了，別忘了他也是為了對自己有“利”，才“吾其還也”的。理解之所以不得要領(lǐng)，是因為對文本的主旨未能洞曉，不明白作者是通過一個“利”字來寫燭之武的，他的勇，他的智，他的功勞，是通過這個“利”字表現(xiàn)出來的，其余的都是表象。由此可見，明了主旨對理解文章的重要性。而把握主旨，并非易事，非要經(jīng)過長期的訓(xùn)練不可。

三、努力提高，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀速度。

閱讀速度是閱讀能力的重要表現(xiàn)之一，葉圣陶很早就注意到了這個問題，他說：“處于事物紛繁的現(xiàn)代，讀書遲緩實(shí)際上很吃虧；略讀既以訓(xùn)練讀書為目的，自然要求他們速度，讀得快算是成績好，不然就差。”他還說：“閱讀必須認(rèn)真，先求認(rèn)真，次求速度，這是極重要的基本訓(xùn)練。要在閱讀課文中訓(xùn)練好。”高中文言文教學(xué)，自初始階段應(yīng)注重基礎(chǔ)的積累，重點(diǎn)放在對詞語、句子的準(zhǔn)確理解上。過了基礎(chǔ)積累階段，就應(yīng)注重閱讀速度的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生敏捷迅速的閱讀能力。文言文教學(xué)開始宜來用誦讀的方法，有了基礎(chǔ)，就應(yīng)采用“目讀”的方法，不是一字一句地念，而是用眼睛快速瀏覽，提高單位時間內(nèi)的閱讀量。

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