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我國道德教育泛政治化現狀及問題研究

2017-08-23 09:57:29杜雨佳
東方教育 2017年12期
關鍵詞:現狀問題

杜雨佳

摘要:現代學校教育通過課程將道德教育思想灌輸于學生的心中,目的是將學生培養成為擁有健全人格和完整生命的獨立個體。然而,現如今道德教育泛政治化現象日益嚴重,“學生成人化”現象比比皆是。本篇文章是對近些年來道德教育泛政治化現象的現狀及問題研究,期望可以對道德教育的發展有所幫助。

關鍵詞:道德教育;泛政治化;現狀;問題

1. 前言

德育是當代學生素質教育的基礎,對學生的成長成才和學校工作具有重要的導向、推動和保證作用。長期以來,我國在思想道德教育的過程中通常與思想政治教育混為一談。實質上,這兩種教育無論從教育的內容方面還是目的方面都各有不同。讓學生過早地接觸政治活動和政治書籍,忽視基礎文明教育,會使得道德教育缺乏實效性。

2. 我國道德教育泛政治化的現狀

我國道德教育泛政治化的具體表現如下:

首先,道德教育逐漸為政治服務,忽視了被教育者健全人格的培養。道德教育是政治教育的基礎,也就是說,只有擁有健全人格的人才能有機會成為擁有良好政治觀念的人,重政治而輕德育,出現本末倒置現象的同時也忽視學生身心發展的客觀規律。將政治立場、政治思想意識排在基礎文明教育、行為習慣訓練和道德情操培養之前灌輸于學生心中,會出現“學生成人化”的現象。在面對小學生大談政治的今天,我們不得不高度重視這一問題。

其次,社會道德的評價標準與政治背景掛鉤。社會企業的招聘、事業編制的考試、公務員的選拔以及晉升等等方面,都面臨著政治背景的考量。你是黨員、積極分子還是普通群眾,無形之中影響著你未來的發展,損害了一部分人的切身利益。

最后,道德與政治之間的關系畸形化。道德教育和政治教育兩者本應是一種互相制衡的良性關系。但由于道德教育泛政治化的問題,使得道德教育也無法獲得相對獨立的意識形態,作為政治權威的工具,隨時都會被政治形勢的大潮所淹沒。

3. 道德教育泛政治化所存在的問題

3.1目標的單一化

道德目標的建立應遵循多樣性、層次性和可操作性的原則,注重基礎文明的教育、行為習慣的養成和道德情操的培養,這樣才能將道德目標落實在每一個學生的身上,使學生成為擁有健全人格和完整生命的獨立個體。但現如今道德教育目標過于空洞理想主義,與人民群眾的實際生活結合度較低,存在泛政治化傾向。

單一的以馬克思理論為主要內容和主要目標,沒有結合教育的客觀規律和學生成長的自身需求,道德歸根結底是要處理個人與個人、個人與群體、個人與社會之間的關系,而非處理民族與階級之間的關系。“立德立人”是道德教育的出發點和落腳點,道德教育的根本任務應以學生內化社會行為規范為目標,逐步塑造人的完整生命和培養人的健全人格。

3.2內容的空洞化

現行的道德教育僅停留于表層的照本宣科,對學生進行理論性的大量灌輸,缺乏實質性的內容。教師對于理論的實踐過程,內容的邏輯和產生的緣由只字不提,學生為了考試成績只能死記硬背,沒有較好理解的情況下盲目跟從,導致道德素質教育成果缺乏時效性。

德育教育的內容變成政治形勢的附屬品,因政治形勢的改變而改變,沒有獨立的意識形態和教育內容體系。從德育教育的目標就可以看出德育教育的目的已經成為社會主導意識形態要求的集中反映,其內容自然而然地服從于國家意識形態和政治形勢,德育完全演變成為政治教育,其內容與黨的政治路線和規章政策完全統一。德育的內容順勢而變,教師無所適從,學生被長期灌輸政治思想而產生逆反的心理,而真正的德育教育工作內容無法開展,工作目標無法實現。宏觀層面上的理論無法與社會的實際發展和學生的自身需求相結合,最終導致學生對德育教育失去興趣。

3.3方法的陳舊化

德育教育的老師在對學生進行德育教育的過程中采用的多半是“填鴨式”的教學方法,即便是利用教學軟件、音頻設備等等現代科技手段,但其本質是不變的。老師教,學生學、老師講,學生聽、老師念,學生背,課堂上很少進行討論,學生也很少發言,老師與學生之間沒有交流與互動,教師無法及時掌握學生的消化理解情況,學生產生消極懈怠的學習狀態,沒有辦法投入到德育的學習過程中。德育教育方法的創新不僅僅是教學設施的創新,更多地是提倡教師將德育教育的理念很好地融入到實踐中去,引導學生參與德育教育的實踐活動,調動學生的積極性,使學生在做中學,這樣學生才能銘記德育教育的內容。

3.4思想的禁錮化

學生作為一個鮮活的個體,要有自己的獨立人格和獨立意識。我們需要培養學生的愛祖國、愛黨、愛人民的意識,但不能作為政治的承載者加以訓練。其主要體現為對學生思想的禁錮,在進行德育教育的過程中,不給學生自行選擇的機會,強制地將馬克思主義哲學和政治經濟學作為唯一的德育教育內容,讓學生去學習并進行統一考試,而不是讓學生自主選擇想要學習和感興趣的課程,其實質就是對學生思想的禁錮。強行灌輸而不是引入其他各種哲學和政治學流派,在多種流派的比較、思辨和批判中,讓學生依據他們的理解,自行選擇他們的信仰和價值觀體系,自行選擇他們的學習方式,無疑扼殺了受教育者的自由思辨的權利。當學生的思想收到了禁錮時,人就會變得刻板、迂腐和固執,沒有包容心,更嚴重的會扭曲人的人格。道德教育的泛政治化會導致人下意識用政治思維和政治方法去解決事情,導致人與人之間相互猜忌、相互防備、缺乏最基本的信任,也使人們容易忽視他人的合法權利、扭曲事實和喪失理性判斷。

參考文獻:

[1]吳俊清.德育泛政治化的現實表現和原因分析[J].山西高等學校社會科學學報,2004(10).

[2]劉五景.“泛政治化”“去政治化”抑或“中性化”——對政治與教育關系的再思考[J].河南師范大學學報.2011(1).

[3]王麗榮.淺談我國道德教育的泛政治化傾向[J].現代哲學.2001(1).

[4]葛新斌.關于我國道德教育的泛政治化問題[J].教育研究與實驗.1997(1).

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