說說小學(xué)古詩(shī)教學(xué)“三化”

饒美蘭

摘 要：教學(xué)改革在不斷深入，其教學(xué)方法顯示出心理學(xué)化的色彩越來越濃，而小學(xué)古詩(shī)教學(xué)尤為突出。我在多年的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于古詩(shī)的教學(xué)，通過“采取形態(tài)化、注重想象化、促使情感化”這三化方法教學(xué)古詩(shī)，取得了良好的教學(xué)效果。本文我就古詩(shī)教學(xué)“三化”做個(gè)簡(jiǎn)要闡述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩(shī) 教學(xué)“三化”

隨著小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐的豐富和語文教學(xué)理論研究的發(fā)展，教學(xué)改革在不斷深入，其教學(xué)方法顯示出心理學(xué)化的色彩越來越濃，然而小學(xué)古詩(shī)教學(xué)尤為突出。我就古詩(shī)教學(xué)“三化”作如下闡述，供其參考。

一、采取形態(tài)化

我國(guó)古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，具有富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性的特點(diǎn)。這三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此我們?cè)絹碓街匾晫?duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)形態(tài)化。

1.借助圖畫將古詩(shī)詞語形態(tài)化，易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教學(xué)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，用課件出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確實(shí)是各不相同。

2.用悅耳語言和多媒體教學(xué)古詩(shī)，使學(xué)生收到聲形高刺激。教師語言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語言。老師的語感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教學(xué)“草色遙看近卻無”這句時(shí)，老師娓娓動(dòng)聽的描寫以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢(shì)。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩(shī)的詩(shī)眼、詩(shī)魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩(shī)后，讓學(xué)生邊聽錄音邊看幻燈，再談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩(shī)人悲自己終生的意愿沒能實(shí)現(xiàn)，沒能親眼看到國(guó)家的統(tǒng)一；悲祖國(guó)大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、注重想象化

想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過程的作用，還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，解決因古詩(shī)時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。

1.古詩(shī)詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)首先要使詞語表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即意在讀詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這句詩(shī)，教師緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，似乎同詩(shī)人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。

2.古詩(shī)是詩(shī)人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩(shī)創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)要借助詩(shī)人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩(shī)情畫意。如教學(xué)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”詩(shī)句，學(xué)生經(jīng)過看課件和反復(fù)吟讀詩(shī)句，悟出：這是詩(shī)人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。老師引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄，以及詩(shī)人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。

3.古詩(shī)構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩(shī)人采用自問自答：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”老師引導(dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。

三、促使情感化

詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩(shī)中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。

1.古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩(shī)人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。老師運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩(shī)人熱愛祖國(guó)美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩(shī)人一同感受意境美。

2.情感是古詩(shī)教學(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過情感性體驗(yàn)，以自己就是詩(shī)人，參與情感的交流，把客觀對(duì)象主觀化。如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》，老師借助幻燈、音樂、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩(shī)人李白的熱鬧、歡樂的場(chǎng)景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。

3.作為高級(jí)情感之一的美感，是人對(duì)美的感覺和反映。眾多的古詩(shī)以美為載體，以美為內(nèi)容，以美為目標(biāo)。古詩(shī)教學(xué)是語文教學(xué)中品味較高的一種藝術(shù)課型，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)掘詩(shī)中的美、展示美、體驗(yàn)美，令學(xué)生賞心、悅目、悅耳，進(jìn)而獲得精神的愉悅，使古詩(shī)教學(xué)產(chǎn)生特有的美的教學(xué)效益。如《暮江吟》，是詩(shī)人抒寫深秋傍晚江邊的景色，字里行間透露詩(shī)人贊美之情。老師啟發(fā)學(xué)生抓裝“鋪”、“瑟瑟”、“紅”等關(guān)鍵詞，以及珍珠“珍珠”、“云”形象的比喻。想象紅日西沉，一彎月芽悄然東升，腳邊小草清露滴滴，一派和諧、寧?kù)o的江邊美景，再指導(dǎo)學(xué)生以喜悅的心情，跳躍的節(jié)奏，贊美的語調(diào)反復(fù)吟誦，審美情趣油然而生，給學(xué)生美的享受、美的陶冶，從而顯示小學(xué)古詩(shī)教學(xué)以情感為紐帶的魅力。

總之，我在多年的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于古詩(shī)的教學(xué)，通過“采取形態(tài)化、注重想象化、促使情感化”這三化方法教學(xué)古詩(shī)，取得了良好的教學(xué)效果。當(dāng)然方法是多種多樣的，這要靠教師在教學(xué)實(shí)踐中去不斷地努力探索。