淺談全球化背景下的民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展

黨紫君+史艷艷

摘 要：民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展在經(jīng)濟(jì)全球化的影響中愈發(fā)困難，面對當(dāng)前形勢，如何讓傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目得以更好的傳承，是需要各位學(xué)者，愛好者以及研究者不斷地整理、挖掘其價值，讓它在這一大環(huán)境下走向世界。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育 文化 價值

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展的加劇；世界文化的全球化也在不斷深化，實(shí)現(xiàn)了世界不同文化的交融，其中包括本土文化與外來文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，東方文化與西方文化的碰撞，在這種情況先民族傳統(tǒng)體育不僅僅在文化形式上，而且在物質(zhì)形態(tài)上受到影響，發(fā)展受到制約；在價值上有待加強(qiáng)。在我國全面建設(shè)“文化強(qiáng)國”的背景下，民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展作為當(dāng)代中國文化事業(yè)大發(fā)展的一個重要部分，給民族傳統(tǒng)體育在新世紀(jì)發(fā)展提供了一個契機(jī)。[1]

一、民族傳統(tǒng)體育的文化屬性

1.民族傳統(tǒng)體育是獨(dú)特的文化符號

民族傳統(tǒng)體育是在人們長期社會實(shí)踐中發(fā)展而形成的，是客觀存在于人腦中的反映。不同的民族在不同的社會實(shí)踐條件的差異條件下而形成了不同的體育文化，從而產(chǎn)生特有的文化符號，這些文化符號反映著本民族的獨(dú)特文化特色，是本民族不同于其他民族的顯著特征。“天人合一”、陰陽、八卦、五行等理論是中國民族傳統(tǒng)體育文化的源泉，其傳統(tǒng)的生命觀、健康觀和與此相適應(yīng)的體育保健，富含有豐富的有關(guān)人體科學(xué)內(nèi)容是它的文化符號，我國的民族傳統(tǒng)體育是民族的象征，是文化的符號，是中國的符號，探索我國民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)同之路就是民族傳統(tǒng)體育未來發(fā)展的新思路。[2]

2.文化創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂和標(biāo)志，同樣在文化認(rèn)同方面也是離不開的。只有堅(jiān)持創(chuàng)新才能跟上時代的步伐。在體育競賽中，新姿勢，新技術(shù)，新器材的層出不窮，其比預(yù)期結(jié)果往往要好，而已往往得以突破。在全球化背景下，民族傳統(tǒng)體育的生存空間越來越小，有西方體育文化的強(qiáng)大沖擊的原因，其主要是民族傳統(tǒng)體育不能代表現(xiàn)代社會人們體育價值的追求。所以，民族傳統(tǒng)體育文化只有通過創(chuàng)新才能得以發(fā)展，而創(chuàng)新是發(fā)展的法寶。把民族傳統(tǒng)體育的文化特征結(jié)合現(xiàn)階段所流行，人們向往的思維方式，流行趨向上相結(jié)合，逐漸步入人們的視野、走進(jìn)人們的生活，最終被人們接受。

二、民族傳統(tǒng)體育的價值

在全球化發(fā)展的今天，民族傳統(tǒng)體育想要在這種條件下得以發(fā)展，就得有它發(fā)展所學(xué)的價值，只有這些價值被人們所認(rèn)識；所體會，才會被人們認(rèn)可，才能走進(jìn)有人們的日常生活。[3]

1.健身娛樂價值

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要來自人們的生產(chǎn)、生活實(shí)踐，與身體活動有著密切的聯(lián)系，人們可以直接參與，在活動中拉伸肌肉韌帶，提高關(guān)節(jié)活動范圍，生理符合承受一定量。目前民族傳統(tǒng)體育在健身娛樂方面主要體現(xiàn)在：內(nèi)容豐富，人們可以自主的選擇健身娛樂的內(nèi)容和手段，可以有效的促進(jìn)全民健身活動的蓬勃發(fā)展；有效的促進(jìn)身心健康，健身養(yǎng)生類動作舒緩協(xié)調(diào)，具有很強(qiáng)的修身養(yǎng)性功能；民族傳統(tǒng)體育的娛樂性可以增加人們的參與熱情，進(jìn)而增加體育人口的比重，促進(jìn)體育的社會化，推動全民健身活動的開展。

2.教育價值

民族傳統(tǒng)體育的教育價值常常體現(xiàn)在傳授過程中，受部分民族傳統(tǒng)體育家族傳承因素的影響，尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)得以體現(xiàn)。在傳統(tǒng)節(jié)假日中，民族傳統(tǒng)體育開展較好，往往在人流量大的地方進(jìn)行匯演，匯演場地中民族傳統(tǒng)體育練習(xí)的老者常常被安排在前排，并且有專座，尊老愛幼的傳統(tǒng)美德得以體現(xiàn)。在當(dāng)代社會中老人跌倒無人敢扶形成鮮明對比，具有良好的教育價值。

3.文化傳承價值

民族傳統(tǒng)體育一般以文化的形式展現(xiàn)，是一種綜合的文化現(xiàn)象，是經(jīng)濟(jì)、政治、教育、科學(xué)等相互作用，相互交融，共同發(fā)展的產(chǎn)物，在民族傳統(tǒng)體育的開展和傳授的過程中也會有所體現(xiàn)，并對其產(chǎn)生潛移默化的影響。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以節(jié)日為載體，較好的呈現(xiàn)在人民大眾面前，走進(jìn)了人們是視野，以獨(dú)特的視角，展現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育的文化價值，同時得以傳承。

4.大眾參與價值

隨著全民健身熱潮，越來越多的人們開始關(guān)注自己的身體健康，并且運(yùn)動健身的方式得到大多數(shù)人的認(rèn)可，健身人群開始遍布廣場、體育場和體院館。在晨晚練的人群中，傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目健身方式占一定的數(shù)量。并且在傳統(tǒng)的節(jié)日中，以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目較為凸顯，以宗教信仰、祖先祭拜的為代表的歷史習(xí)俗，是他們不可缺少的社會生活和生產(chǎn)的一部分，者從客觀角度上使人們自認(rèn)而然的接受了這一習(xí)俗，越來越多的群眾認(rèn)可和參與，形成了相當(dāng)穩(wěn)定的群眾基礎(chǔ)。

5.歷史科考價值

每一個文化集團(tuán)和民族都有自己獨(dú)特的歷史，通過每個民族的文化特點(diǎn)來研究每個民族，通過對現(xiàn)代某一民族的文化形成過程的考察，以建立現(xiàn)代人類群體行為與遺存的關(guān)系，隨著人們思想意識的提高，人們才比較注重活動的競技娛樂性，同時附會了神、英雄等傳說，代替了某些原始崇拜的內(nèi)容。民族傳統(tǒng)體育，來源于生活，服務(wù)于生活，必須聯(lián)系人民生活的實(shí)際需要。作為歷史遺留的產(chǎn)物，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是經(jīng)過時代洗禮的，流傳到今天的都屬于精華，應(yīng)該被保存和記錄，并且部分項(xiàng)目有著一定的歷史科考價值。

結(jié)語

在體育全球化背景下的民族傳統(tǒng)體育受到的沖擊很大，部分項(xiàng)目被淡化，并且逐漸走出了人們的視覺，而走進(jìn)人們的視覺，并且走進(jìn)人們生活的民族傳統(tǒng)體育都是些簡單的、知名度大的項(xiàng)目，這些項(xiàng)目都有著一定的價值，一定程度上代表的一種文化，應(yīng)該努力讓它們在當(dāng)前背景下的到弘揚(yáng)和發(fā)展，最終在全球化背景下走向世界。[4]

參考文獻(xiàn)

[1]張敏.皖北民俗體育發(fā)展現(xiàn)狀及制約因素[J].長春理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，（2）.101-103

[2]馬連鵬，馬愛軍.民俗體育文化的開發(fā)與發(fā)展[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2006，（6）.40-42

[3]徐曉良1，張海波，體育全球化背景下我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的對策思考[J].百家論壇，2007（7）53-55

[4]陶克祥，黃寶宏，全球化背景下民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展趨勢[J] 四川體育科學(xué)，2004（9），107-109endprint