在“對話”中過更好的道德與法治新生活

雷勁

摘 要統編《道德與法治》一年級教材通過圖片文字的設計、“主持人”角色設置和“繪本式”故事編寫，為兒童營建了寬松而富有童趣的對話氛圍。教師在教學中，可通過活動討論、建構思考和角色置換，引領學生與教材、伙伴和自己展開對話與反思，培養良好的公民道德素養，樹立正確的法治規則觀念，過更好的道德與法治生活。

關 鍵 詞統編《道德與法治》；對話；法治規則

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2017）08-00-04

研讀統編《道德與法治》一年級下冊教材，筆者發現：新教材中，無論是圖片文字、主持人設置還是“繪本”故事，都在努力為兒童營造寬松、童趣的對話氛圍。可以說，新教材就是對話的文本。而小學低年級兒童由于年齡尚小，還不會主動反思和加工自身的生活經驗。因此，教師須讀懂教材，引導兒童積極地與教材、與伙伴、與自己展開多元對話，不斷地進行思考、反思與實踐，重新建構對生活的認知，從而培養良好的公民道德素養，樹立正確的法治規則觀念，在“對話”中過更好的道德與法治生活。

一、在圖文賞讀中與教材對話，重在活動討論

統編《道德與法治》一年級下冊教材中，所選取的圖片色彩淡雅、文字有趣、人物可愛、充滿童真，字里行間都在吸引著低年級兒童與之對話。當然，根據兒童年齡特征，這里對話的形式不止是口頭交流，更應該是情境活動，是兒童全身心投入的道德習得過程。

1.設疑式欄目設置，激發對話狀態

在新舊教材中，每一課都包含若干欄目。值得注意的是，舊版《品德與生活》一年級下冊教材中，所有欄目名稱都是陳述式的。比如，“這也是愛”（第8頁）、“奇妙的光和影”（第26頁）等。但統編新版一年級下冊《道德與法治》教材中，除了陳述式，還出現了13處疑問式的欄目名稱。比如，“這樣做好不好”（第3頁）、“家人的愛藏在哪里”（第38頁）等。諸如此類的疑問式欄目名稱使得兒童甫一接觸教材，便進入了與教材對話的思維狀態，頭腦主動運轉起來。

2.生活式活動設計，指向實踐智慧

品德與生活課程標準（2011年版）指出：本課程是一門活動型綜合課程。在統編《道德與法治》一年級下冊教材中，我們看到編寫團隊通過明確的語言和生動的圖片，引導兒童投入一項又一項有益活動，而兒童與教材的對話就蘊含在這些活動中。

新教材通過圖文描繪，為兒童設計的活動指向生活的方方面面。其內容豐富，包括游戲（如第17頁“找不同”等）、栽種（如第25頁“種花草”）、填空（如第35頁“家族樹”等）、猜謎（如第42頁“小謎語”等）、家務（如第48頁“疊衣服”等）。甚至走出教室，引領兒童開展戶外活動。例如，第五課“風兒輕輕吹”的第一和第二個欄目，就用一個大跨頁（第18-19頁）向兒童展示了小朋友們在戶外和風兒歡樂互動的圖畫，并配以充滿神秘色彩的兒歌，以及風車制作的流程圖。如此活潑的圖畫和文字都是低年級兒童所喜聞樂見的，自然能促使兒童興趣盎然地閱讀教材，主動與教材展開對話。同時，教材于字里行間明確表達了設計意圖，即教師應當創造條件營建開放性的課堂，帶領兒童走進廣闊的生活天地，充分感受風兒的魅力。類似的教材設計還有第二課“我們有精神”的三個欄目“我們天天有精神”（第9頁）、第六課“花兒草兒真美麗”第一個欄目“走，看花看草去”（第22-23頁）等等。

這些為低年級孩子量身定做的活動直面兒童生活，立體而生動，它們并非簡單、花哨的生活技能展示和短暫體驗，兒童在活動中需要接收各方信息，需要向師長學習，需要與同伴合作，需要自己作出思考與判斷，需要親身實踐感受……因此，這樣與兒童反復對話下的教材活動，最終指向兒童綜合性的生活實踐智慧的獲得。

3.生成性討論環節，激活思維發展

除了多彩的活動外，統編《道德與法治》一年級下冊教材在每節課還設計了許多口頭討論環節。低年級兒童年齡小、識字量有限，對于他們來說口頭發言要比拿筆書寫容易得多。同時，低年級兒童大腦發育正處在關鍵期，思維能力的發展處在轉折時期，討論環節的設置需要兒童不斷與教材對話，提取其中的信息，以充實自己的討論，表明自己的觀點。同時，伴隨著討論的深入，兒童逐漸會使用討論中生成的新的道德理念指導自己的新生活。這樣的討論對兒童思維的訓練和道德的發展都起著舉足輕重的作用。

新教材中凡是插圖為小組討論的，我們都可將其視為討論環節；還有一些話題討論由書中的小主持人發起，全書共計近40處之多，討論話題涉及兒童生活的諸多方面。在討論環節，教師要特別注意：第一，廣開言路。即教師要保護兒童參與討論的積極性和自尊心，以平等的態度面對每一個兒童，努力營造民主的討論氛圍，及時給予兒童肯定和鼓勵，堅決不做“一言堂”。同時，鼓勵兒童之間多互動、多交流，避免教師與個別優生頻繁單線交流現象的產生。因為，兒童最好的學習對象是同伴。第二，有禮有序。低年級兒童年紀小、能力弱，在展開討論活動之前，教師必須讓兒童明確討論話題，掌握討論方法（包括分組、分工、傾聽、發表、補充、記錄、總結等）。如此，保證討論環節的有效性和生成性，促進兒童的思維發展。

二、在主持人引導下與伙伴對話，重在建構思考

為了強調教材與兒童成長的對話關系，新舊教材中都設置了“主持人”這一角色。編寫者希望通過主持人的引導，幫助兒童與伙伴（包括老師和同學）傾心對話。而且這種對話是思維的啟迪，情感的交流，更是創造性的建構活動。但是，統編《道德與法治》一年級下冊教材中的主持人設置與舊版《品德與生活》一年級下冊教材又有很大的不同。

1.增設同齡主持人

這一變化主要表現在三方面：第一，人物形象不同。舊教材的主持人是動物，名字叫小兔貝貝；新教材的主持人是孩子。相對于動物，主持人的形象變成和兒童年齡接近的人物，這使得低年級兒童更容易產生心理上的親近感，覺得這個小主持人就像是自己或身邊的同學，我們就應該在與同伴的對話中厘清生活。如此設計有助于兒童打開心扉，增強兒童與伙伴對話的欲望，使兒童和伙伴之間的對話更加通暢。第二，人物數量不同。舊教材的主持人是一只小兔，新教材的主持人則有兩位，而且是一個男孩和一個女孩。為避免教材出現性別不平等的問題，教材編寫團隊還非常細心地考慮了他們的出場頻率：第一單元男孩出場7次，女孩出場6次；第二單元男孩出場5次，女孩出場6次；第三單元男孩出場6次，女孩出場8次；第四單元男孩出場9次，女孩出場6次。男女主持人的出場次數非常接近，基本做到了交替出場。第三，話題性別提示。眾所周知，在面對相同的生活問題、現象時，人的性別不同，其看法和表現也往往不同。例如，統編《道德與法治》一年級下冊第一課“我們愛整潔”的第三個欄目“保持整潔有辦法”，教材編寫團隊設置的是一個男生主持人。他提出：“我還知道一些保持整潔的好辦法……”這就是在提示教師：要根據多數男孩在個人儀表整潔的問題上可能不如女孩的學情，多關注男孩，讓他們思考、分享保持整潔的好辦法。類似的話題性別提示還有第三課“我不拖拉”的第三個欄目“和‘拖拉說再見”中女孩主持人的話等。

因此，廣大一線教師在執教時一定要用心解讀教材，面向全體，適時引導不同性別的孩子積極投入思考，將自己的生活經歷和課堂學習聯結起來，大膽地與老師、同學進行充分交流。從而在與伙伴對話中不斷刷新自己的認知，建構更加智慧的生活和正確的價值觀。

2.開辟新主持話語

教材中主持人的作用主要是引入、拓展、總結。舊版《品德與生活》一年級下冊教材中，主持人話語包括三種形式：問題式、邀請式和總結式。問題式是指主持人的話以問題的形式提出，旨在引導兒童深入思考。邀請式即借助主持人的話語向兒童提出邀請，請兒童參與相關道德實踐活動。總結式是指主持人的話是對學習內容進行總結。研讀統編《道德與法治》一年級下冊教材，我們欣喜地發現，主持人話語增加到了五種形式：問題式、邀請式、留白式、說明式和總結式。特別是留白式的主持語，在新教材中出現了20次之多。

留白式，即主持人的話沒有說完，而是用引導語起頭，以省略號結尾。這樣的設計使得兒童在學習教材內容時，會在小主持人的引導下，自然地將眼光放到更廣闊的課余生活中去，開始有效聯結生活。相較之直接的問題式主持語，留白式顯得更加緩和，引導語在無形中為兒童的思考作出了明確指引，消除了兒童在表達上的畏難情緒。留白式主持語的妙處還在于最后的省略號。省略號是最具開放性的標點符號，目的在于啟發和鼓勵兒童開啟思路、自由表達，在與伙伴進行思考、交流后，最終改進自己的現實生活。例如，統編《道德與法治》一年級下冊第四課“不做‘小馬虎”的第一個欄目“生活中的‘小馬虎”，小女孩主持人說：“有一次，我也馬虎了……”這樣的主持語傳達出兩個信息：首先，教材圖片中馬虎的主人公都是男孩，而提出“有一次，我也馬虎了……”的是一個女孩，教材設計就是在告訴兒童——每個人都會有馬虎的時候，我們要大膽地與伙伴說出自己的馬虎經歷，正視自己的不足。其次，馬虎的情況遠不止教材圖畫展示的扣錯扣子、忘記收拾和漏做題目這三種，而是還有很多情況，需要立足學生實際，激活兒童的發現和表達。

教師要鼓勵兒童暢所欲言，在回望生活中調取有效信息，積極地和伙伴對話，加深自己對生活的認知。在與伙伴對話的過程中，兒童不是一味地接受，而是一邊思考、一邊表達，不斷交流與建構，由此逐漸形成批判性思維。而這也使得兒童與伙伴間的對話成為一項創造性的活動，進一步豐富了我們的道德與法治課堂。

三、在繪本閱讀中與自己對話，重在角色置換

繪本（或“圖畫書”）用大量圖畫與少數文字共同敘述一個完整的故事，內容可涉及兒童生活的方方面面，可謂圖文合奏。其繪畫精美，語言、色彩、構圖等往往富含深意，使孩子的情操在無形中受到陶冶，是近年來最受低幼兒童歡迎的圖書樣式。統編《道德與法治》一年級教材充分考慮兒童的身心特點，適應時代潮流，開發編寫了諸多“繪本式”故事。這些故事雖然在篇幅、版面和色彩等方面和真正意義上的繪本有一定差距，但其靈動的語言和有趣的故事依然能夠極大地吸引兒童的目光。

1.豐厚故事“道理”，引領兒童提升生活智慧

眾所周知，學齡時期是兒童品德塑造和能力形成的關鍵期。低年級兒童由于年齡尚小、知識較少，經驗有限，是非辨別能力差，需要教師、成人的引導和幫助。毋庸置疑，生硬的說教是對兒童進行道德與法治教育最低效的方式。而故事則是孩子童年時光不可或缺的“伙伴”，低年級兒童最喜歡的事情就是聽故事、讀故事。因此，繼統編《道德與法治》一年級上冊教材引入“繪本式”故事之后，下冊教材編寫團隊傾入大量心力，開發設計了17則“繪本式”故事，幾乎做到每篇課文都有1則，甚至2則。故事不但擁有可愛的人物、有趣的情節，還蘊含著深刻的道理，這無疑會成為兒童最喜歡的內容。

教育學和心理學研究證明，兒童在閱讀故事時，總是會不自覺地浸入故事情境，和主人公一起經歷故事中的起起落落，并隨著情節的深入、人物遭遇的不同與故事人物同呼吸、共命運。因此，閱讀過程就成為孩子和自己對話的過程。人的性格具有多面性，每個人的潛意識里都存在陽光的一面和灰暗的一面。而閱讀故事就是在無形中和那個多面、復雜的自己展開對話，這無疑能幫助兒童逐步提升自己的生活智慧。

2.“翻版”兒童生活，內化道德與法治理念

綜觀整冊一年級下冊《道德與法治》教材，我們不難發現：其中的“繪本”式故事題材主要分為三類：兒童生活事件、動物題材童話和其他。其中，兒童生活事件完全取材于兒童的現實生活，甚至可以說一些故事內容就是兒童生活的翻版，是絕大多數兒童在生活中都經歷過的事件，是兒童實實在在要面對的道德問題。

例如，第十課設計了“繪本式”故事“肩頭上的愛”，講述的就是一個小男孩的困惑：為什么自己的奶奶那么疼自己，卻不幫自己背書包。這個故事是對正文“家人的愛藏在哪里”的有益補充，教材正文展現的家人的愛，都是處在一味接受愛、備受呵護狀態的兒童經常能感受到的，而故事主人公的疑惑也正是孩子們很難理解的一些不那么“溫柔”的愛的形式（如批評、要求等）。如果我們直接向孩子們提問“家長批評你是不是愛你？”或者生硬地講述“嚴厲的愛”背后的道理，將很難走進孩子的內心。而“繪本式”故事自然地帶領兒童進入仿真的生活情境，小男孩的疑惑也正是兒童在生活中會遇到的。在先前課文的鋪墊下，在故事情境的激發下，兒童將不自覺地把自己當成故事里的人物，與自己對話，反省和修正自己，展開對家人愛的深入思考。由此，讓孩子感受到家人對自己嚴厲的教育也蘊含著深深的愛。

至于孩子們喜聞樂見的動物題材故事，則更容易走進孩子的內心。在讀故事的過程中，他們很自然地會把自己代入故事，變身為故事里的小動物，和它們一起經歷故事旅程。在閱讀中，兒童反復地和自己的內心對話，最終將故事所傳遞的正確生活方式、道德理念和規則意識變成自己生活理念中的一部分，為學會生活、學會做人打下基礎。

教材中“繪本式”故事的語言很有特點，有的像繞口令一樣充滿節奏感，如“皮皮的故事”“誰精神？”等；有的比較口語化，飽含生活味，如“小馬虎添麻煩”“我和小蜻蜓”等；有的像詩歌一樣富有韻味美，如“風的朋友”“大自然的語言”等。這樣有節奏、有意趣的故事語言，孩子們讀起來朗朗上口，具有豐富的感染力。在反復閱讀的過程中，故事語言一次次地出現在兒童眼前，一次次地敲擊著他們的心靈，促使兒童反復和自己對話。在精練語言的渲染下，孩子們將潛移默化地受到良好的道德和法治教育。

值得一提的是，統編一年級《道德與法治》教師教學用書中設置了“還可以使用哪些教學資源呢”這一欄目，其中主要向一線教師、教研員推薦了真正的繪本。如此，使兒童除了能讀到生動的故事，更能在閱讀、學習過程中，受到美好道德的熏陶，得到正確生活方式的引導，并樹立良好的規則意識，可謂一舉多得。這樣的推薦再一次提示我們，不能只抱著一本教材來教學，而是要牢記《品德與生活》課程綜合性、開放性的特征，大膽地對教材進行“二次開發”，將兒童生活中豐富的資源請到課堂中來，讓課程面向兒童的整個生活世界。

（作者單位：福州教育研究院

福建福州 350001）

責任編輯 毛偉娜