古詩詞激趣教學淺探

陳東平

【摘 要】如何通過有限的課堂教學，讓學生體味古詩詞的韻律美，接受傳統文化的感染和熏陶，進而提高學生的語文素養，已成為現代語文教育工作者深思的問題。筆者試著探求有趣有效的教學方式，以促進古詩詞教學的開放性和實效性，讓學生真正體會古詩詞中所蘊涵的古代先人們所要表達的生活態度、思想情感和價值觀念，使學生易于感受和領悟古詩詞的魅力。

【關鍵詞】古詩詞教學；調動；學習興趣；策略

中國古詩詞是我國傳統文化的瑰寶，其在中學語文中占有一定的比重，且對提升學生的文化素養起到重要的作用。不過，古詩詞因其意蘊含蓄，加之年代久遠，常讓學生對它“敬而遠之”。現在更有可能因我們教師單一的講授模式，答案限定化的解讀，讓學生對它“望而生畏”，甚至“望而生厭”。

為了讓學生喜歡上古詩詞，我們有必要尋求一些合適的古詩詞教學的新思路。筆者在多年的教學實踐中，探索總結出了一些古詩詞激趣教學法，在此呈之，候教于方家。

一、誦讀得趣

文學家蘇軾有“三分詩，七分讀”的說法，古詩詞極講究韻律之美，具有極強樂感，跌宕起伏，節奏鮮明的特點。因此“非讀不能見其美，非讀不能見其情，非讀不能見其意。”（周慶元 言）所以教師在講讀古詩詞前就要讓學生先誦讀得趣，即讓學生在含英咀華中先感受古詩詞的美感。

當然，這邊所說的“讀”，不應是有口無心的胡讀亂讀，也不是為了應付考試的背記，而應是學生在對古詩詞的誦讀過程中，自己能完全融入。在對古詩詞的誦讀過程中，或含蓄內斂，或豪放不羈，或委婉低沉，或激昂慷慨，體悟詩歌內涵，體味詩人情感，力求讀出中華古詩詞的韻味，能感染周邊聽讀的人。在這方面，教師可先范讀或播名家錄音聽讀，繼而學生再跟讀、仿讀，力求聲情并茂，別有趣味。

在此基礎上，我們再嘗試配樂朗讀或進行詩詞吟唱。配樂朗讀所選音樂要與所教內容情調節奏相和諧，使學生“耳聞其音，心同其情”。比如《春江花月夜》一詩配上古箏曲輕吟低吁，情至深處，而意全出。再有吟唱（或吟誦），可仿古人搖頭晃腦，字正腔圓小聲低吟或高聲長嘯，學生融入其中，也別生趣味。如在《將進酒》教學時，老師先展示吟唱，學生再入趣效仿，就收到了良好的教學效果。可以說，音樂的介入，讓古詩詞教學不再枯燥無味，學生的學習興趣大增。

二、繪畫入趣

古詩詞具“詩情”，也呈“畫意”。德國文藝評論家萊辛曾說“詩是動的畫，畫是動的詩。”蘇軾品評王維詩與畫時言：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”二者說的都是詩歌、繪畫的聯系與共通之處。因此教讀古詩詞時我們要指導學生調動已有生活積累，將語言中包含的意象，借助畫面直觀地表現出來。通過具體的描畫，學生不僅有強烈的興趣，而且他們所展示出來的審美感悟也是令人驚訝的。

如在教讀曹操的《觀滄海》一詩時，我曾讓學生根據詩中描述作一幅畫，表現特定情境。有一繪畫功底較好的同學畫出的圖景是：遠景是波濤洶涌的大海，依稀可見一些海島；近景是驚濤拍岸，亂石穿空，再就是亂石山邊的百草林木；而畫面的大部分是空白，那是蒼茫天地所在；至于詩人的形象，雖占據畫面一角，卻佇立在山頂崖壁上，堅定凝望，一副躊躇滿志之態。此畫作在教讀展示時，大家都嘆為觀止，進而也激發、調動了學生的想象力與探究興趣。這種引導學生利用作品中的語言信息，結合自己的理解與體驗，通過想象聯想，為古詩詞繪制精美的配圖，筆者時有為之。這種以詩為畫，詩畫相生的教學形式，既活躍了課堂氣氛，也訓練了學生的創造性思維，增加了古詩詞的趣味性，學生很有熱情的投身其中。

三、故事激趣

朱熹言“教人未見意趣，必不樂學。”筆者深以為然。為了學生審美體驗能產生“樂學”的愉悅感，就得采取趣味化的教學方式。而要達成這一效果，不得不說一種方法，那就是：講故事。聽故事似乎是每個人孩提時代就培養的習慣，且貫之終生，樂此不疲。為此，我們在講讀古詩詞時，不妨講一些相關的故事，激活學生的興趣，活躍學生的思維，并進而誘導學生的情感與作者作品產生共振效應。

如在教讀陸游的《釵頭鳳》時敘唐婉與陸游的愛情悲劇，學生感嘆唏噓；教讀崔護的《題都城南莊》時說一段絳娘與崔護的桃花緣，學生更能感受何謂“人面桃花，物是人非”。而在教讀陳子昂的《登幽州臺歌》時，當學生對陳子昂那種曠古絕今的懷才不遇不好理解時，我又述以《伯玉毀琴》一事：大唐的長安街上，一位老者高聲叫賣胡琴，索價百萬，引得路人圍觀卻無人問津。不想卻有一少年豪擲千金，讓眾人為之側目。他還說自己略通琴技，明天要在寓所宣德里為大家演奏，敬請各位蒞臨云云。這一娛樂新聞傳出，第二天有更多的人相偕前往。當日，少年人抱琴出場，高聲說：“我是蜀人陳子昂，自幼飽讀詩書，長于詩詞文賦，如今來至京城，卻無人問津，可悲可嘆。而這操琴之舉，是下等人干的差事，諸位怎么可以如此留心注目呢？”說后，一把摔毀了這把價格高昂的古琴。眾人都愣住了。陳子昂又說：“琴曲是聽不成了，請諸位讀一讀我的詩文吧。”就把自己的詩詞文稿分發給了眾人。眾人讀后皆嘆賞其確有高才。于是也就一天，陳子昂就名滿京都了。學生聽了這故事，再結合《登幽州臺歌》，就懂得陳子昂原來一向就負有大才，自視甚高。也無怪后來他因幾次三番為武攸宜出謀劃策不聽不從時，登樓感嘆生不逢時，“獨愴然而涕下”了。于此，也加深了學生對詩作的解讀，學生飽有趣味投入其中。

四、表演延趣

宋玉在其《舞賦》里說：“歌以詠言，舞以盡意，是以論其詩不如聽其聲；聽其聲不如察其形。”也就是說，舞蹈在表情達意方面，有時要比詩詞本身的效果更妙！受此啟發，筆者在教學古詩詞時，就嘗試將舞蹈引入，還取得較好效果。例如：在教讀辛棄疾的《破陣子﹒醉里挑燈看劍》時，我在多媒體上播放一段劍舞，自己傍以吟誦。學生邊聽吟誦，邊觀舞者時而醉眼朦朧，細撫長劍；時而手腕疾翻，抖落劍花朵朵……此時，學生注目以看，傾耳以聽，神凝其中，教學預設效果自然達成了。在這里，詩與舞的聯姻，讓古詩詞的教學曲徑通幽，別有洞天。

再有，當教讀古詩詞中的敘事詩時，也不妨采用戲劇表演法。一如《石壕吏》，通俗易懂，極具畫面感，學生在熟讀的基礎上，老師試著把它改編成了課本劇，并由學生推選角色。很快，學生興致勃勃報名參加了，選三人代表參加：一為杜甫（觀察者），一為老嫗，一為吏。學生有創造性的演出了杜甫投宿柴門親見“有吏夜捉人”，自己卻無能為力的無奈（學生補充塑造角色），飾演的吏就著力表現其捉人的催逼憤怒。而飾演的老婦在致詞時的苦楚與對苦難的擔當，也讓學生能入戲其中。演出結束后，掌聲雷動。戲劇表演法在古詩詞教學中的運用，也徹底改變了教師唱獨角戲的局面，為古詩詞教學打開了另一扇窗。

總之，古詩詞的天地分外美麗，而古詩詞教學就是美的教學。為此就要求我們教師不能故步自封，而應激發智慧，采用多樣形式多種方法來吸引學生，激發學生，引導學生。只有這樣，古詩詞的教學才會樂趣無窮，美不勝收。

參考文獻：

[1]趙立平，何政文.《新課標下的古典詩詞教學探索》.見《甘肅教育》，2005年第12期.

[2]《周慶元語文教育研究概論》.湖南人民出版社，2005年8月1版1印.