基于現實基礎的立校之路及其品質的省察

趙曉天

今年3月，東莞第16期小學校長任職資格培訓班赴成都調研學習，期間，我們分別走訪了成都師范銀都紫藤小學、成都蒙彼利埃小學、成都巴金小學和成都草堂小學。平均每半天走訪一所學校，時間雖短，但通過聽辦學介紹、讀課程材料、看校園文化及與師生交流等活動，對這四所小學辦學情況的認識逐漸豐滿起來。如在現代教育技術驅動下辦學漸顯成效的成都師范銀都紫藤小學，以國際化、現代化為辦學特色的成都蒙彼利埃小學，以中國傳統詩詞文化統領課程建設的成都草堂小學，以與文壇巨匠巴金先生結緣為課程建設切入點打造“真課程”體系的成都巴金小學。這四所學校或現代，或傳統，風貌各異，借鑒之處頗多。

雖然這四所學校立校之路各不相同，但他們都能夠立足于學校現實條件，挖掘優勢資源，思考并明確學校發展的出發點，繼而確定發展路徑。然而，各具不同的現實基礎和立校之路選擇的恰當與否，必定深刻地影響著各學校教育品質的發展，很多看似合理的道路選擇實則更需要理性地考察。現以這四所學校為例，就基于學校現實基礎的立校之路及其品質做簡單剖析。

一、剖析篇

（一）科研立校型

成都師范銀都紫藤小學建校雖然不到兩年，但該校辦學方向已經形成，即以智慧教研構建智慧學校，旨在以現代教育技術的實踐運用為突破口，構建內通外聯的智慧校園，打造具有現代教育氣息的智能化學校。

銀都紫藤小學之所以選擇科研立校之路，主要是基于學校在現代教育技術設備和師資方面的優勢，如該校校長有著日本留學的經歷，對現代教育技術有深刻的認識，并且該校有多位教師在現代教育技術上頗有建樹，當地政府對學校財政支持力度較大，能夠很好地完善現代教育技術設備。故該校看準現代教育技術在當下和未來教育中的獨特地位，以《信息化環境下教師專業成長的實踐研究》為科研課題，以課題研究帶動教師發展，繼而推動學校發展，走科研立校的辦學之路。特別是該校校長的留學經歷與國際視野經驗，為該校構建智慧學校起到了很好的引領作用。

銀都紫藤小學以科研立校，主要著力點放在現代教育技術在實踐中的運用上。由于是新建學校，學校教師主要以年輕教師為主，在接受現代教育技術上具有一定的優勢。但同時我們也認識到，現代教育技術在學校教學中實際應用的定位以及智慧校園建設在學校發展進程中應該處于什么樣的位置等，都處在摸索階段，不斷涌現的新理論和新思潮以及日新月異不斷更新的現代教育技術手段和設備，會不斷地影響該校智慧校園建設的研究方向。這是該校也是當下現代教育技術大規模蜂擁而上的所有學校不可回避的現實問題。建議學校成立專門的課程發展中心，認真地做好學校課程建設的頂層設計和長期發展規劃，將校長和優秀教師的課程理念有機融合，以智慧教研為工作抓手，開展凸顯現代教育技術的學校課程體系建構的實踐研究。以課程體系建構為本，以現代教育技術為輔，立足自我，走智慧校園課程化的辦學道路，一定可以更加穩健持久且彰顯時代氣息。

（二）品牌立校型

成都蒙彼利埃小學也是一所開辦不到兩年的學校。為加快高新區基礎教育國際化、現代化、均衡化進程，成都市與友城法國蒙彼利埃市為深化雙方的國際交流合作而達成意向，在成都高新區興建一所小學，旨在為孩子和家長提供優質的教育公共服務。可以說，成都蒙彼利埃小學的建校，從前期規劃到中期校舍建筑、設備及校長和師資配置再到后期辦學，完全是政府行為指導下的一種在當下比較熱門的辦學形式。

該校基于學校現實情況，按照政府辦學的指導方向，以國際化教育導向為吸引力，以法國教育（歐美教育）為辦學品牌，著眼于孩子能否適應未來社會的發展，注重培養具有國際競爭力的學生，探索尋求一種在國內較為新穎的辦學模式。

成都蒙彼利埃小學從校名得以確立之始，便有了與眾不同的影響。但任何一所名校的確立，一定是與該校的課程設置和實施緊密相關的。成都蒙彼利埃小學同樣也在思考這個問題，他們一方面著力打造類似于歐美教育形式的豐富多彩的活動文化，一方面大力研發的校本課程（特色國際理解教育課程：每周開設法語課1節，英語課4節，國際理解課程1節）以凸顯該校國際化辦學特色。我們通過半天的時間走訪了解，已經感受到該校呈現出一些讓人耳目一新的教育元素，但該校的課程建構還沒有顯現出“良好課程”所具有的特質，基本上還處于拼盤式的課程狀態。建議學校在突顯國際化辦學特色的同時，更應該關注校本課程建構的邏輯性和系統性，要更多地以嵌入方式實施而非簡單地做加減法。

對于一些“拿來主義”“傍大款”式的品牌立校策略，確實可以讓辦學者少走一些彎路，多一條捷徑。但我們更應該關注和思考這“品牌”背后的內涵，是淺層次的復制、模仿而至“碎片化”，還是能落地生根，發展成可持續成長的生態系統？

（三）課程立校型

成都巴金小學是一所追求內涵發展以課程立校型學校。該校興建于1963年，規模不大、精致典雅，特色鮮明。學校早年與文壇巨匠巴金先生結緣，以巴金先生的人品和文品特質為學校課程哲學，提煉出以傳承巴金精神為核心，以弘揚國際理解和民族文化為兩翼的“真教育”學校文化，并在此基礎之上構建基礎性課程（國家課程）、校本拓展課程（地方+校本課程）和自選定制課程（校本課程）的“真教育”課程體系。

學校課程哲學是一所學校的課程價值觀，是學校對課程及其發展定位的一種理解。成都巴金小學基于學校現實情況，抓住與文壇巨匠巴金先生結緣的契機，以巴金品質為核心，為學校課程再造找到切入點并不斷完善。但由于巴金先生與當代教育、當代小學生生活狀態等，所體現出的距離感還是顯而易見的，其教育內涵的挖掘也是有限的，因此，該校在課程哲學的選擇與厘定上，加強科學性和時代感的研究就顯得較為迫切了。

（四）文化立校型

成都草堂小學，始建于抗戰初期的1937年，位于成都市浣花南路。浣花溪畔曲水流觴，杜甫草堂文韻千年，獨有的自然與人文資源成就了草堂小學清雅幽靜的治學環境與深厚的文化內涵。

成都草堂小學基于學校多年的校園詩文化建設積淀，探索出學校課程改革三大路徑并一以貫之：1.國家課程與地方課程——建設體現國家課程和校本特色的課程；2.校級定制課程和年級定制課程——建設融入團隊實力、滿足學生需要的課程；3.教師定制課程、家長低估值課程和學生定制課程——建設展示教師、家長和學生魅力的課程。該校結合課改的三條路徑，在管理上成功地衍生出學校、年級、教師、學生每月執行校長制度，在學校管理文化上又進一步為課程的實施、文化的承繼提供了保障，彰顯出該校傳統與現代并舉的辦學追求。

現實基礎的考量是確定學校課程建設出發點的必要程序，實際的學校課程建設就是在理想和現實之間行走的過程。學校課程建設需要在理想和現實之間保持必要的張力，使其在繼承學校傳統、具備特定資源條件的基礎上，向著既定的目標或愿景邁進。成都草堂小學對學校課程建設所依托的學校文化現狀有清醒的認識和理性的分析（如該校特有的傳統版和現代版兩個校訓的確立形成和解讀），明確學校文化的基本狀況和優勢（如該校八十年的詩文化傳統的強大影響力），為學校課程建設找到一個合適的切入點（深化“教育從尊重開始”的學校教育服務理念，尊重草堂文化，尊重杜詩文化，尊重孩子，尊重家長，尊重教師），并為其后續的發展路徑與策略提供了課程管理上的保障，進而推動學校不斷向前發展。成都草堂小學，堅持文化承繼，拓展文化內涵，賦以文化時代精神，以文化塑造精品課程，以課程建設催發文化生成。在這里，課程即文化，文化即課程，課程與文化呈現出水乳交融、共生共進的教育常態。

二、 思考篇

課程是學校特色發展與文化變革的核心元素，課程的品質決定著一所學校的發展高度。目前，課程建設正被許多教育管理者熱情地倡導，成為學校工作計劃中的常規內容。在當下眾多的辦學實踐中，許多校長將工作重點放在辦學愿景和藍圖的規劃上，在理念上構建了以培養學生創新精神及核心素養為目標的龐大的課程體系，但如果缺乏基于學校現實的考量，課程建設的方案與學校的現實基礎不能有效對接（課程在學校教育空間中是否具備可行性，是否能與學校文化傳統互相銜接，是否得到教師的認同，是否符合學生的素質水平，等等），將無法對實踐層面產生影響，使學校在課程建設上流于形式，必然會遭遇如美國課程史學家卡班恩所引述的情境：改革像大海上的龍卷風，風暴在海面上翻起巨浪，數尺以下的海水被攪得流淌不定，但海床依然平伏如昔。

這次走訪的四所小學，雖然立校路徑各不相同，但都把學校課程建設擺到學校發展的顯要位置，都能夠基于學校現實基礎大力開展課程校本化的實踐研究。即使是新建學校，如成都師范銀都紫藤小學和成都蒙彼利埃小學，也能夠基于學校現實，根據學校發展需要提出很好的學校課程核心理論，去引領學校的課程建設在短期內獲得提升。

具備現實基礎的學校課程建設才能走向深遠。承繼學校文化傳統的課程建設方案具有歷史根基，而符合學校人文基礎的課程方案更加現實可行。一方面，學校課程建設既不是平地起高樓，也不是推倒重來的過程，而是在傳承學校文化的基礎上的課程改革與實踐，是對原先課程體系的創造性規劃與實施。另一方面，學校文化與課程體系之間是相互依存、密不可分的關系，失去了學校文化的支撐，則課程建設必將散亂而低效。課程建設應該密切聯系學校的文化傳統，利用各種有利因素并努力開發優質教育資源，從而使學校課程彰顯特色與成效。成都巴金小學和草堂小學在學校課程建設上的堅持與堅守，成都師范銀都紫藤小學和蒙彼利埃小學在現代教育環境下的主動思變，都給了我們不少啟迪。