巧設兩難問題促進有效教學

黃榮

摘要：在小學品德教學中，要注重幫助學生解決實際生活中所面對的各種“道德兩難”問題。引導學生通過思考、判斷和自我選擇來解決成長過程中的道德困惑，促進學生道德品質成長。實踐證明，采用“開發(fā)教材，尋找問題”“關注課堂，生成問題”“生生互動，解決問題”“尊重學生，留下問題”等方法，能夠使品德課堂更加規(guī)范、高效，激活學生的生命智慧。

關鍵詞：品德課堂；道德兩難問題；課堂生成

中圖分類號：G463 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）07B-0055-03

“兩難”是指個體在有目的行為活動里存在著兩個或兩個以上相反或相互排斥的動機時所產生的一種矛盾心理狀態(tài)。“道德兩難”，特指在兒童品德發(fā)展過程中，同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不能兼顧的情境或問題。兒童在品德發(fā)展中時刻面臨自我與他者、個體與群體、自由與責任、規(guī)范與沖動的各種矛盾與困惑。

在小學品德教學中，要回歸兒童的生活世界，注重幫助學生解決實際生活中所面對的各種“道德兩難”問題，引導學生主體運用已有的生活經驗或已建構的道德標準，通過思考、判斷和自我選擇來解決成長過程中的道德困惑，促進道德品質提升。

一、開發(fā)教材，尋找問題

在小學《品德與生活》（社會）的課本所呈現(xiàn)的學習主題和生活場景中，有不少“道德兩難”問題的存在，我對教材進行分析和研究，選擇適合的“道德兩難”問題，有效地進行教學活動，提高課堂教學的實效性。

比如，《我們和誠信在一起》這課的教材中有六幅圖，名為《凡卡的故事》。在課堂上，我先讓學生邊看圖，邊聽老師講述凡卡的故事。故事講完后，進行小辯論的環(huán)節(jié)。有人說：“這是做游戲，不必當真。凡卡早就該走了。”你同意嗎？小辯論：A.凡卡可以離開：他該回家，父母會著急的。他該走，“軍官”已經忘記了。他應該走，天已經很晚了，肚子會餓的。而且，這是一個游戲，玩玩的呀。B.凡卡不可以離開：凡卡該留下，他答應“軍官”留下，不留，那個人會不信任他。這個“道德兩難”問題引出后，孩子們爭論開來。有人說凡卡可以走，因為游戲已經結束了；有人說應該留，因為他有過誓言。然后，我講述故事結局：凡卡寧愿餓肚子也不離開崗位。他要實踐自己的諾言。班臺萊耶夫只好找來了一名軍官。在軍官的命令下，凡卡才奉命下崗。從故事的結局引發(fā)學生理解成語“一諾千金”，從而讓學生明白：我們都應該做一個誠實守信的人。教師善于合理地運用教材中原有的“道德兩難”問題，能夠讓教學活動變得更高效。

二、關注課堂，生成問題

在品德教學中，要關注課堂，尤其是要充分關注學生。根據(jù)學生的生活實際、興趣和認知特點，生成教材之外新的“道德兩難”問題。這種課堂上生成的“道德兩難”問題，更加符合學生的學情，更容易引導學生說出自己真實的感受，真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。

比如，在教學《我的勞動感受》這課時，我讓學生說說自己知道的社會這個大家庭中的各種工作崗位以及想體驗的是哪個工作崗位。學生暢所欲言，有的想體驗當教師，有的想體驗當醫(yī)生，還有的想體驗當解放軍。當一個學生說想體驗當清潔工之后，另一個學生回答，他的奶奶說：“現(xiàn)在不好好學習的人，長大了沒出息，就去掃馬路，有出息的人當公務員。”他想體驗當公務員。我由這兩個學生的發(fā)言，引出一個新的“道德兩難”問題：同學們想象一下，如果沒有人去掃馬路會有什么樣的后果呢？這個生成的“道德兩難”問題讓學生意識到我們的城市，我們的生活，處處都離不開“掃馬路的”！利用這個“道德兩難”問題，讓學生明白了不同行業(yè)的勞動者不分貴賤，要對所有的勞動者均產生敬愛之情。

三、生生互動，解決問題

學生作為課堂教學環(huán)節(jié)中的主體，我在品德課堂教學中采用生生互動的方式，讓學生通過相互之間的交流、討論、合作、表演等，解決“道德兩難”問題。我注重充分發(fā)揮生生互動的作用，使學生在學習上互相切磋，加強了學生間的信息傳遞，提高了課堂效率的同時，增強了學生的互動意識，培養(yǎng)了學生互助的技能，個性品質得到了良好的發(fā)揮。從而讓學生能取長補短，相互幫助，共同發(fā)展。

比如，在《我是共和國的公民》一課的教學中，我在明確公民基本權利的基礎上引入了一個“道德兩難”問題的案例——“山東孕婦被強行引產 母子雙亡。”“強行引產事件”看似就是這樣一個“道德兩難”問題，是遵守《計劃生育法》，還是遵守《憲法》？是維護基本國策，還是維護人權？

第一步，我播放新聞視頻，給學生身臨其境的代入感，激發(fā)學生內心的共鳴。學生看完這則新聞后，就自己的感受進行第一次辯論。總結出兩方觀點。甲方：計劃生育政策是我國的基本國策，并受《計劃生育法》的保護，所以計生辦干部強行引產是合法的行為。乙方：公民的人生自由權是神圣不可侵犯的，因此計生辦干部強行引產是違法的行為。

第二步，觀看采訪視頻：記者采訪北京市邦道律師事務所李長青律師。學生看完采訪后，我提問：如果你是律師，你會建議受害人家屬可以采取哪些合法手段來維護自身的合法權益呢？學生進行小組討論。然后全班交流。

第三步，觀看采訪視頻：李律師的建議。

說教往往是最蒼白無力的，特別是在品德課上。我在課堂上利用現(xiàn)實生活中的“道德兩難”問題，讓學生在充分的思想交流、碰撞中，將思考轉變?yōu)樯羁痰乃枷胝J識。體悟到對人的尊重是至高無上的，同時是受到法律保護的，任何權力機關和個人不能肆意踐踏。最后讓學生觀看資深律師的建議，讓學生在充分思考、討論后，用專業(yè)的權威來幫助學生明確法律對“人生自由權”的維護，同時應該怎樣用法律保護自己的正當權益。

四、尊重學生，留下問題

在品德課堂教學中，教師與學生之間是平等、互相尊重的關系。教師作為課堂教學的互動者、引導者和參與者，應該加大師生互動的頻率，增多師生合作的機會，尤其是一對一之間的交流，允許學生說話，讓學生有什么說什么，想怎么說就怎么說，讓每一個學生都能在無拘無束的自由暢談中培養(yǎng)敢想敢說、勇于提問、勇于爭辯的品質，最大限度地釋放各自的潛能。教師低下身子和學生一起學習，彎下腰來傾聽學生的心聲，努力建立民主、平等、和諧的師生關系，為課堂教學創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍。

比如，在教學《家鄉(xiāng)的變化》這課時，我先請學生們把收集到的關于家鄉(xiāng)變化的材料和同桌交流，共同分享自己的收獲。學生交流之后，進行全班交流。學生們大膽地各抒己見。有的同學說，物價的上漲，充分地說明人民生活水平提高了，人民越來越富裕了。我再進行小結：這是吃的變化。有的同學說，人們都住上了新房子，不再住又破又漏的土房了。有的同學說，發(fā)現(xiàn)學校附近很多地方在建新小區(qū)。然后，我說這是住的變化，其他同學注意到類似現(xiàn)象的，也可以說一說。這時，有學生說，我家旁邊就在建新小區(qū)，灰塵特別大，還很吵。“城市建設老是灰塵漫天，現(xiàn)在的天都不是藍色的了。”“連行道樹上都是灰。”我相機提出一個“道德兩難”問題：看來城市建設有好的一面又有不好的一面，那我們到底是選擇建設忍受污染，還是保護環(huán)境減少建設呢？這時，學生們有的陷入思考中，有的小聲議論起來。但最終，這個問題沒有得出結論。最后，我尊重學生的意見，把這個“道德兩難”問題留在了課后，讓學生通過查找資料、調查采訪等途徑，自己去尋找問題的答案。縱觀以上教學片段，教師在教學中巧妙地選擇和運用適合適宜的“道德兩難”問題的素材，能夠有效地進行教學活動，提高課堂教學的實效性。

教師以“道德兩難”問題為教育主題，能夠走進兒童的生活和生活中的兒童。探討適宜的“道德兩難”教學方法，能夠促進教師在教材和兒童生活之間建立一種內在的、有機的聯(lián)系。

教師將課本所呈現(xiàn)的學習主題和生活場景中所遭遇的“道德兩難”情境緊密結合，能夠培養(yǎng)兒童在克服自身的生活困惑中學會相互合作、相互體諒，更好地建立與同學、父母、老師、他人、家庭、集體和社會的關系，有利于促進作為“完整的人”的發(fā)展。巧設“道德兩難”問題，能夠使我們的品德課堂更加規(guī)范、高效，激活學生的生命智慧。

責任編輯：趙赟