民族文化與旅游資源融合發(fā)展的對策思考

【摘要】文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，沒有文化的旅游是沒有魅力的旅游，沒有旅游的文化是沒有活力的文化，二者的融合存在必然性和可能性。隨著人民群眾生活水平提高和消費水平的升級，旅游消費的核心已轉(zhuǎn)為文化消費、文化體驗，并已成為激發(fā)旅游動機(jī)的重要前提。因此，研究黔江民族文化與旅游資源融合發(fā)展，正當(dāng)其時。

【關(guān)鍵詞】民族文化 旅游資源 融合發(fā)展

一、現(xiàn)狀述要

黔江地處武陵山腹地，渝東南邊陲，是渝、鄂、湘、黔四省市的結(jié)合部，素有”渝鄂咽喉”之稱。區(qū)內(nèi)旅游資源富集，有奇特的地質(zhì)奇觀、完好的自然生態(tài)、豐富的民族風(fēng)情。區(qū)域性立體交通樞紐基本形成，已與張家界、銅仁、恩施、吉首、武隆等旅游景區(qū)形成武陵山旅游環(huán)線。黔江同時是多民族聚居之地，少數(shù)民族達(dá)14個。以苗族、土家族為主的少數(shù)民族人口占55萬人口的72.8%。他們在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了獨特的生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式，其衣食住行、文化娛樂、節(jié)慶禮儀、婚戀喪葬、生產(chǎn)交通等顯示出與眾不同的地方，形成特有的習(xí)俗風(fēng)尚、傳統(tǒng)和禁忌。因此，黔江民族文化與旅游資源融合得天獨厚，正當(dāng)其時。

二、黔江民族文化與旅游資源融合發(fā)展面臨的困難

黔江民族文化與旅游資源融合發(fā)展雖然具備明顯的優(yōu)勢，但也存在不少問題，具體表現(xiàn)在如下方面。

（一）政策支撐不強(qiáng)，溝通協(xié)作不暢

一是部門之間協(xié)作不暢，缺少能夠統(tǒng)籌融合的、具有權(quán)威和效能的機(jī)構(gòu)。在文化與旅游融合發(fā)展過程中，部門間的溝通協(xié)作不順暢，由于文化部門與旅游部門的職責(zé)不同，各自為政的現(xiàn)象也就在所難免。二是資源與要素分離，造成管理機(jī)制不順。就文化旅游的資源和要素而言，由于旅游景區(qū)歸屬不一，有的屬于文化部門，有的屬于旅游部門，有的屬于林業(yè)部門。歸屬權(quán)的不同，造成文化旅游資源比較分散，爭搶、多頭管理現(xiàn)象嚴(yán)重。三是與周邊區(qū)縣的溝通協(xié)作不暢。渝東南地區(qū)各區(qū)縣及主城旅行商推出的旅游產(chǎn)品（ 線路、項目） 都是各自為政，各打各的牌，形成各行政區(qū)內(nèi)產(chǎn)品缺乏有機(jī)包裝組合，雖然各地出臺了一些優(yōu)惠政策，但由于口徑不一，強(qiáng)度各異，有的甚至相互抵觸，難以形成合力共同推動渝東南地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（二）文化與旅游兩張皮現(xiàn)象突出

旅游產(chǎn)業(yè)融入文化的重要性已經(jīng)逐步在近些年的實踐中凸顯了出來，然而，多處的旅游景點都是處于雷聲大雨點小的狀態(tài)。如對于民族文化的挖掘只停留在表面，只是專注于建設(shè)面子工程。民族文化、旅游資源挖掘深度和綜合利用不夠，不少民族文化旅游產(chǎn)品觀賞性、參與性、體驗性不夠，比如小南海鎮(zhèn)后壩十三寨建設(shè)的非常漂亮，但是民族文化內(nèi)涵挖掘不夠，感覺就是去看了就過去了。旅游產(chǎn)品開發(fā)缺少高科技的注入，產(chǎn)品多數(shù)停留在觀光層面，形式大同小異，缺乏真實性和特色，旅游供給內(nèi)容比較單一，觀光旅游構(gòu)成了旅游的主要形式，與之相配套的民族文化資源特色未能得到充分展示，旅游資源整體開發(fā)和旅游文化的內(nèi)涵挖掘不夠，沒有形成特色旅游產(chǎn)品，民族文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)極不對等。

（三）文化資源流失嚴(yán)重

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和對外交流的廣泛，少數(shù)民族文化不斷流失，以少數(shù)民族服裝和語言流失最為嚴(yán)重。年輕一代受現(xiàn)代文化的影響，在外打工喜歡穿耐克、阿迪達(dá)斯等品牌服裝，對自己民族服裝沒有認(rèn)同感，甚至認(rèn)為是落后和貧窮的代表，回到家鄉(xiāng)也不愿意去學(xué)習(xí)民族服裝的制作。因此，很多少數(shù)民族服裝制作工藝已經(jīng)失傳，有的竟然連民族博物館都沒有資料，尤其是新生代的農(nóng)民，從小向往城市生活，很小就外出打工，隨著重慶大城市概念的提出和戶籍制度的放開，很多農(nóng)村的新生代農(nóng)民在城市定居，其生活方式和文化內(nèi)涵逐漸改變，與本民族語言和文化更加疏遠(yuǎn)，文化資源正在流失。

三、加快民族文化與旅游資源融合發(fā)展的對策建議

（一）強(qiáng)化民族文化與旅游資源融合發(fā)展的政策支撐

一是加速構(gòu)建協(xié)調(diào)統(tǒng)籌文化與旅游融合發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，構(gòu)建政府主導(dǎo)機(jī)制，加速推進(jìn)全區(qū)文化與旅游融合發(fā)展的一體化進(jìn)程，形成健康的合作體制、市場機(jī)制，形成統(tǒng)一的目標(biāo)體系、產(chǎn)業(yè)定位、市場形成與成長的全區(qū)文化與旅游融合發(fā)展的總體步驟。二是完善文化與旅游融合發(fā)展的配套政策。明確文化與旅游融合性產(chǎn)業(yè)在本地區(qū)國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的定位，在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中的地位，進(jìn)一步完善產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向與產(chǎn)業(yè)市場政策等。針對自身文化與旅游融合發(fā)展的現(xiàn)實階段，加快制定與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有關(guān)的支持政策，促進(jìn)文化與旅游融合，加快完善提升文化與旅游融合的市場環(huán)境的配套政策等，在全區(qū)范圍內(nèi)形成文化與旅游融合發(fā)展較為完備的產(chǎn)業(yè)政策體系。三是加強(qiáng)與周邊區(qū)縣的溝通協(xié)作，建立聯(lián)席會制度，定期召開會議，溝通協(xié)調(diào)解決出現(xiàn)的問題，堅持渝東南兩區(qū)四縣的統(tǒng)籌發(fā)展，立足自身實際，打造具有自身特色的文化旅游產(chǎn)業(yè)，以渝東南作為一個整體，統(tǒng)一口徑，打造組合精品線路。

（二）旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與挖掘民俗文化同步進(jìn)行

一是不斷挖掘并提升民族文化旅游資源的價值。實施民族文化旅游創(chuàng)意戰(zhàn)略的發(fā)展模式，在對旅游市場充分研究的基礎(chǔ)上，對民族文化資源進(jìn)行重新整合，以此來增強(qiáng)民族文化資源的旅游功能以及價值，給游客更多的文化深層體驗。二是利用傳統(tǒng)民族技藝，開發(fā)有民族特色的文化旅游產(chǎn)品。三是打造特色民族文化旅游品牌。把特色文化與旅游結(jié)合在一起，實現(xiàn)對文化的創(chuàng)新，使景區(qū)能夠依托當(dāng)?shù)靥厣幕?，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。對于當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，要全方位的進(jìn)行挖掘，不斷延伸特色旅游產(chǎn)品。除此之外，對景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，也要進(jìn)行全方位提高，使景區(qū)真正成為能夠吸引顧客的金字招牌，以增加旅游收入。

（三）堅持創(chuàng)新發(fā)展與文化保護(hù)的有機(jī)結(jié)合

一是加強(qiáng)文化與旅游融合發(fā)展所需的智力、技術(shù)要素整合，可以吸納知名專家、學(xué)者作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展顧問，研究文化與旅游融合的新興業(yè)態(tài)發(fā)展、產(chǎn)品開發(fā)，為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展投入智力支持，為政府決策提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和支撐。二是加強(qiáng)民族文化的保護(hù)工作，加強(qiáng)教育，深刻認(rèn)識到文化資源保護(hù)的重要性；加強(qiáng)對瀕臨滅絕的文化資源進(jìn)行合理的規(guī)劃和拯救保護(hù)，對于一些即將消失的、非常重要的民族民間習(xí)俗、民族節(jié)慶、舞蹈、戲曲和民族的語言、音樂以及實物、文獻(xiàn)等，要采取具體的拯救措施；制定保護(hù)政策和法規(guī)，促進(jìn)文化資源的傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)，制定各民族文化環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，把民族文化環(huán)境與社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展協(xié)調(diào)起來，在開發(fā)的同時又對其實施有效的保護(hù)。

作者簡介：吳孝霞，重慶市黔江區(qū)委黨校辦公室副主任。endprint