莎士比亞喜劇中的女性形象分析

【摘要】：在莎士比亞的戲劇里，不僅賦予悲劇崇高的力量，同樣賦予喜劇神奇的魔力，不僅探索男性的心靈世界，同樣關(guān)注女性的內(nèi)心情感，這一切造就了莎翁筆下一道特殊亮麗的風(fēng)景線----喜劇中大放異彩的女性形象。本文主要通過(guò)對(duì)《第十二夜》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《皆大歡喜》四部喜劇中的女性形象：瑪利霞、吉雪加、海倫娜、鮑細(xì)霞、薇俄拉的逐一解讀，向讀者展示一幅精彩豐滿的人物畫。

【關(guān)鍵詞】：莎士比亞；喜劇；女性形象；性格

戲劇作為敘述性的文學(xué)作品，人物形象無(wú)可避免的占據(jù)著作品的主要地位。而在莎士比亞以愛(ài)情為主題的的喜劇世界中，女性總是占有絕對(duì)的統(tǒng)治地位，她們?cè)趧≈胁粌H是推動(dòng)故事發(fā)展的行動(dòng)力，同樣自身也被賦予優(yōu)美的形體，可愛(ài)的稟性，高度的智慧，果斷的決心以及溫婉、善良樂(lè)觀的性格。她們比起男性來(lái)不僅毫不遜色，甚至可以說(shuō)略勝一籌。

一、擁有美好天性的女性

《第十二夜》中的瑪利霞，與薇俄拉的機(jī)智和奧麗薇霞的美貌相比，她是一個(gè)容易被人忽略的女性。她的身份是卑微的----奧麗薇霞的侍女；她的長(zhǎng)相也很普通，并未有任何人說(shuō)過(guò)關(guān)于她的相貌問(wèn)題；就連她的性情也不算頂好，托比爵士和昂厥魯甚至一起戲稱她為“小潑婦”。其實(shí)她的性格里美好的一面是居多的：面對(duì)托比老爺?shù)幕ㄌ炀频亍g作樂(lè)的行為，她好心的規(guī)勸他“不要失了身份”，這是她的善良；面對(duì)傻里傻氣的盎厥魯爵士，她則毫不掩飾她的厭惡，罵他是個(gè)“大傻瓜”、“浪蕩子”，這是她的直率。而且結(jié)合考慮一下當(dāng)時(shí)這部戲又名《馬伏里奧》，它的主題是對(duì)清教徒溫和的諷刺，而馬伏里奧被戲弄一幕被看作是全劇的中心，就不難推出瑪利霞在這部劇里所起的作用。她既是這幕劇的參與者，也是策劃者，更是執(zhí)行者。正是由于她深諳馬伏里奧裝腔作勢(shì)、虛偽自大的本性，所以才能利用一封信就直接對(duì)他進(jìn)行了一番大大的作弄，這也是她智慧的一個(gè)體現(xiàn)。而她作為下層人民的最佳代表，她的一切也就代表了大多數(shù)下層人民在文藝復(fù)興時(shí)期的生活與性情。她是未經(jīng)雕琢的一塊璞玉。最后她與追求享樂(lè)的托比老爺在一起，說(shuō)明的是作者給予下層人民的美好的希望----希望有德之人皆可獲得幸福。

二、道德高尚的女性

吉雪加和其他喜劇中女性形象最大的不同在于她特殊的身份----不僅是猶太人，而且還是有“吝嗇鬼”之稱的商人夏洛克之女。在這樣沉悶的家庭里長(zhǎng)大的她，卻猶如一朵出淤泥而不染的蓮花，絲毫沒(méi)有沾染上她父親的原始積累時(shí)期的商人市儈寡義的氣息。她愛(ài)憎分明，心中自有一座道德天平。對(duì)于生她養(yǎng)她的父親，因?yàn)榭赐噶怂淖运脚c刻薄，所以當(dāng)她決定離開(kāi)令她厭惡的一切時(shí)，她只有遺憾而無(wú)不舍的說(shuō)“要是我的命運(yùn)不跟我作梗，那么我將要失去一個(gè)父親，而你也將要失去一個(gè)女兒了。”她連用一個(gè)“好”字來(lái)稱呼她的父親也沒(méi)有，甚至表示過(guò)以有這樣一個(gè)父親而感到羞恥。

從傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)，她無(wú)疑是不孝的女兒。就連到了最后，她父親遭受破產(chǎn)時(shí)，也沒(méi)有寫她的態(tài)度如何，這說(shuō)明了她與過(guò)去的生活已經(jīng)徹底決裂了。文中著墨更多的是她道德中崇高的一面。這最主要的是體現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情的態(tài)度上。她敢于反抗父權(quán)，勇于追求自己的幸福。在戀人的眼中她是“又聰明，又美麗，又忠誠(chéng)”，而對(duì)她的身份卻不置一詞，既是對(duì)她的尊重，也是她人格魅力的一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)；把她在家中的怏怏不樂(lè)與在貝爾蒙脫的自由快活相對(duì)照，看出的正是她在自由的國(guó)度里天性中熱情活潑，充滿了生命力的一面。之所以說(shuō)她更應(yīng)該被人們所關(guān)注，是因?yàn)樗c羅倫佐的結(jié)合以及婚后的幸福生活體現(xiàn)的不僅是愛(ài)情本身的勝利，更是作者不分膚色、只重道德的人文主義平等博愛(ài)思想的一個(gè)重要體現(xiàn)。

三、勇敢獨(dú)立的女性

海倫娜一出場(chǎng)就是一個(gè)被拋棄了的女性形象。她美貌富有且頗有聲望，但卻只是換來(lái)第米屈斯律短暫的愛(ài)情----第米屈斯律很快厭倦了她，轉(zhuǎn)而愛(ài)上黑美霞。她把愛(ài)情置于生命中至高無(wú)上的地位。為了失去的愛(ài)情，她把黑美霞的友誼拋到了一邊：當(dāng)她知道黑美霞要和情人萊散特私奔時(shí)，她不僅不幫他們隱瞞，卻為了得到第米屈斯律對(duì)她的一點(diǎn)點(diǎn)感激而出賣了他們。她不畏旅途奔波，不顧第米屈斯律對(duì)她的惡言相向，一心追隨這個(gè)已經(jīng)變心的男人來(lái)到了森林。她甚至說(shuō)“我是你的一條狗，第米屈斯律，你越是打我，我越是討好你。”這種為了愛(ài)情委曲求全，不惜自輕自賤，執(zhí)著追求的癡情把仙王都給感動(dòng)了，以至于才有了后來(lái)小仙人迫克遵從仙王指令利用“愛(ài)情魔藥”企圖幫助她追回愛(ài)情，但陰差陽(yáng)錯(cuò)之下，令第米屈斯律和萊散特都同時(shí)愛(ài)上她的一幕。至此，她只是一個(gè)為了愛(ài)情，寧愿放棄一切包括不顧身份（她本事一個(gè)貴族小姐），不戀友情的愛(ài)情奴隸形象。但到了第米屈斯律和萊散特同時(shí)向她表白時(shí)，她的形象陡然逆轉(zhuǎn)。因?yàn)槿绻娴氖且粋€(gè)為了愛(ài)情不要自尊的女性，那么她就會(huì)在第米屈斯律向她求愛(ài)的時(shí)候，立刻就答應(yīng)了。可是她卻說(shuō)“我知道你們都討厭我，那么就討厭我好了，為什么還要聯(lián)合起來(lái)譏諷我呢？”從這句話里，可以看出她性格中自尊的一面----可以接受愛(ài)情的失敗，大不了再努力，但決不接受別人對(duì)自己惡意的戲弄與嘲諷。她可以為了愛(ài)情拋棄自尊，卻決不允許別人隨意踐踏她的自尊。她的階級(jí)個(gè)性并不明顯，注重的是她作為一個(gè)女性，當(dāng)愛(ài)情與自尊相抵觸時(shí)，她維護(hù)自尊的一面。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)婦女既受傳統(tǒng)束縛，卻在人文主義的熏陶之下逐漸有了自立意識(shí)的復(fù)雜性。

四、性格具有多面性的女性

趙澧先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)鮑細(xì)霞：“這位小姐儼然就是遺世而獨(dú)立，羽化而登仙的神女。”他所看到的是鮑細(xì)霞美貌機(jī)智，光彩照人的一面，卻忽略了她性格中的另一部分。作為一個(gè)有著王侯般聲譽(yù)和百萬(wàn)財(cái)產(chǎn)的女子，她天生就有一種高貴典雅的氣質(zhì)。但正是因?yàn)檫@樣的出身，所以造就了她后天的一種類似于懦弱的情感。這主要表現(xiàn)在“三匣選親”之時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)她是極端排斥這樣的做法的，可是她只是埋怨“一個(gè)活著的女兒的意志，卻要被一個(gè)死了的父親的遺囑所鉗制”，卻并不真正阻止那些來(lái)求親的人，從中可以看出她身上沒(méi)有反抗傳統(tǒng)的勇氣，缺乏為了自由犧牲安逸生活的決心的弱點(diǎn)。并且在這個(gè)故事中，我們還可以看出鮑細(xì)霞是善于在上流社會(huì)偽裝的，她從不當(dāng)著那些求親者說(shuō)他們的不是，可當(dāng)只剩下她和她的侍女時(shí)，她又對(duì)別人表現(xiàn)出極端的反感與鄙視。她在評(píng)價(jià)撒克遜公爵的侄子時(shí)，甚至帶有一點(diǎn)女性天性里刻薄的一面，只不過(guò)這些性格都在接下來(lái)的劇情里被掩蓋了而已：她為了讓丈夫安心，延遲婚姻的大度；她女扮男裝與侍女去陌生城市威尼斯的勇敢；她在法庭上侃侃而談，折服所有人的智慧。這一切為她贏得了“穿裙子的英雄”的美譽(yù)。但是她在法庭上的勝利，代表更多的不是她本人的勝利，而是作者的價(jià)值取向----道德高于法律之上的勝利，人文主義思想的勝利。所以稱她為“神女”，是言之過(guò)及的，只能說(shuō)她是瑕不掩瑜的女性形象。

五、才思敏捷的女性

對(duì)于薇俄拉，赫士列特是這樣肯定她的意義的：“《第十二夜》巨大而迷人的秘密之處，就在于薇俄拉這個(gè)形象。”由此可以看出，薇俄拉是何等的富有魅力。在劇中，薇俄拉雖然擁有姣好的面容，但卻基本上一直都是作男裝打扮，這似乎有一點(diǎn)給她的形象蒙上陰影，但其實(shí)依然無(wú)法抹殺她女性的一面。但是偏偏即使是這樣的打扮，屬于她女性的美好卻依然光彩四射。她年紀(jì)輕輕，多才多藝，會(huì)唱歌，懂音樂(lè)，善于辭令，舉止大方得體。她用了三天就贏得了公爵完全的信任與寵幸，甚至包括心高氣傲，眼高于頂?shù)膴W麗薇霞也被她的風(fēng)采所傾倒。這還不夠，她最閃光的一點(diǎn)在于她對(duì)愛(ài)情無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。她曾說(shuō)過(guò)“我寧愿受一千次死罪，只要您（指她的愛(ài)人）的心里得到安慰。”她不是說(shuō)說(shuō)而已，而是用自己的行動(dòng)對(duì)自己對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度進(jìn)行了證明。

她一開(kāi)始就愛(ài)上了公爵，但公爵愛(ài)的卻是美貌的貴族小姐奧麗薇霞，并且吩咐她去幫他向奧麗薇霞求愛(ài)。可想而知，這對(duì)一個(gè)初次萌發(fā)出愛(ài)情的女孩子來(lái)說(shuō)這是一見(jiàn)何其痛苦的事。而要去她執(zhí)行這個(gè)摧殘自己感情的任務(wù)時(shí)，內(nèi)心又是何等的為難！可是，她卻抑制了自己感情上的波動(dòng)，忠實(shí)并且竭盡所能的去完成任務(wù)。她一方面痛苦卻真心的在奧麗薇霞的面前說(shuō)“我的主人愛(ài)著你；啊！這么一種愛(ài)情，即使你是人間絕色，也應(yīng)該酬答他的。”另一方面卻只能用無(wú)奈、暗示的口氣向公爵訴說(shuō)“她因相思而憔悴，疾病和憂愁折磨著她，像是墓碑上刻著的‘忍耐的化身，默哀著向悲哀微笑。”這句話所包含著的正是她無(wú)法言明的痛苦，倍受煎熬的內(nèi)心的真實(shí)寫照。她的愛(ài)情是一種自我選擇的痛苦的愛(ài)情，是她性格中無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的一個(gè)體現(xiàn)。正是她的聰慧與忍耐，她不求回報(bào)的付出，所以最后她才可以令公爵在她一換回女裝時(shí)，就愿意放棄奧麗薇霞而愛(ài)她，從而得到了最后的幸福。在這里，她的出身不再重要，她的外貌也不重要，最重要的是她純凈高尚的靈魂。這個(gè)具有美好善良的心地、自我犧牲的精神，忘我無(wú)私的品格的女子才是真正的人文主義時(shí)期道德的完美典范。

總結(jié)：這些女性身上表現(xiàn)出的所有特征，都是莎士比亞人文主義思想的集中表現(xiàn)，也是他所倡導(dǎo)的道德原則和生活理想的形象化表現(xiàn)。莎士比亞把人文主義對(duì)人性的基本認(rèn)識(shí)運(yùn)用到他的女性形象身上，他把筆下的女性寫成具有純真節(jié)操的人，從而肯定了她們的人格不容侵犯，肯定她們有獨(dú)自做主，享受自主并支配生活的權(quán)利和自由。他給女性從外表到內(nèi)心賦予了那么多美好的稟賦，這是他用浪漫的方式從正面謳歌了人文主義理想中的人物。她們忠貞的品德、她們聰敏的思想、優(yōu)雅的外表，都可以成為人文主義者理想中的人物的楷模。莎士比亞的那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)思想寄予到婦女形象身上，這充分反映了他世界觀中的進(jìn)步方面，他敢于沖破整個(gè)封建社會(huì)遺留下來(lái)的對(duì)婦女的歧視和偏見(jiàn)，同情她們，贊美她們。他寫的不在只是局限于文藝復(fù)興時(shí)期的女性，更是人類歷史上所有女性的共性和個(gè)性。正是有了這些女性，從橫向和縱向兩方面豐富了文學(xué)作品，使文學(xué)史上的人物形象變得更加豐滿真實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁穎. 解讀莎士比亞喜劇作品中的女性美. 遼寧師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)出版社.2005.

[2] 鄭克魯.外國(guó)文學(xué)史. 高等教育出版社.2008.

[3] 段海霞. 莎士比亞喜劇中的女性地位分析. 重慶文理學(xué)院社會(huì)科學(xué)出版.2008.

[4] 莎士比亞著，朱生豪譯. 《莎士比亞喜劇集》.北京：北京燕山出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：王露露（1996—），女，河南駐馬店，河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，本科生在讀。