新時代的教育

摘 要：近年來，未成年人心理疾病的發(fā)病率逐年上升，關(guān)心未成年人心理健康刻不容緩，導(dǎo)致心理疾病的原因是父母子女之間、師生之間簡單粗暴的相處方式，家長和老師習(xí)慣于將學(xué)生視為自己的附屬品而忽略了學(xué)生的獨立意識。因此新時代的教育應(yīng)該從尊重學(xué)生出發(fā)，尊重學(xué)生的獨立人格，將學(xué)生放在和老師家長同等的高度。

關(guān)鍵詞：尊重學(xué)生 獨立人格 親子關(guān)系 師生關(guān)系

一、中學(xué)生應(yīng)是具有獨立意識的個體

某高中生出現(xiàn)了嚴重的心理問題，產(chǎn)生了自殺傾向，心理醫(yī)生的專業(yè)疏導(dǎo)和同學(xué)們的真誠傾聽均不起作用，最嚴重的時候還曾幻想殺人。經(jīng)接觸了解發(fā)現(xiàn)，其父母關(guān)系并不和睦，正在協(xié)議離婚，因父母工作繁忙，和其溝通較少，溝通方式也簡單粗暴，全盤否定其人生職業(yè)夢想。親子關(guān)系惡化是其產(chǎn)生心理問題的根本原因。

其實上文的案例并不是個例，在一定程度上反映了現(xiàn)今中學(xué)生群體面臨的普遍性問題。

2010 年，中國預(yù)防青少年研究會進行了一次針對全國未成年犯及普通未成年人的對比調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)表現(xiàn)為：兩組未成年人“恨父母的原因”排在前三位的依次是：“不夠理解我”、“不關(guān)心我的心理感受”、“不讓我做自己想做的事情”。未成年犯恨父母的比例遠遠高于普通中學(xué)生。 [1]

其根本原因就是父母與子女間簡單粗暴的相處方式使得孩子的心理訴求得不到滿足，進而導(dǎo)致了心理上的失衡，而學(xué)校老師忙于課業(yè)研究、授業(yè)考評，根本無暇顧及與學(xué)生心理方面的溝通疏導(dǎo)，使其心理壓力得不到及時排解，以致加重其病情，嚴重的導(dǎo)致自殘甚至傷害他人，走上犯罪的不歸途。

“中學(xué)生自我意識的發(fā)展水平隨著年齡的增長而不斷提高，這一變化在高中階段比較明顯”[2]，他們不會再像兒童時期以服從為主，他們開始學(xué)會思考，學(xué)會自己判斷是非對錯，在思考的過程中形成了自己獨特的人生觀、價值觀和世界觀。因此作為家長應(yīng)該改變以命令為主的教育方式，理解孩子的三觀，尊重孩子的獨立人格，進而和孩子進行有效的溝通；老師也應(yīng)該將中學(xué)生視為獨立的個體，尊重他們的個性發(fā)展，而不是一味的進行填鴨式教育，抹殺他們的創(chuàng)作天性。但以目前的情況來看，無論是家長還是老師，都缺乏對學(xué)生的必要尊重。

二、尊嚴缺失的原因

1.“天地君親師”的文化傳統(tǒng)影響

在被封建社會統(tǒng)治的兩千多年里，森嚴的等級觀念融進了我們的血脈里，代代傳承。我們的老師和家長信奉“天地君親師”，認為學(xué)生應(yīng)該服從于老師和家長的權(quán)威，端著高高地架子，從不關(guān)心孩子的想法。“在今天中國的教室里，坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了顛倒—站著的先生占據(jù)著至尊之位，而坐著的學(xué)生軀體內(nèi)，卻掩藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著，甚至跪著的靈魂。”[3]

2.兩代人的文化代溝沖突

我們的老師和家長大多生于七十年代，他們經(jīng)歷過一段物質(zhì)匱乏的時期，行事方式更為保守穩(wěn)妥，觀念更加務(wù)實。而生于新千年的我們成長在一個物質(zhì)文化和精神文化都十分繁榮的時代，我們更加沖勁十足，富有創(chuàng)造力，對新鮮事物的接受程度更高。兩種完全不同的價值觀直接導(dǎo)致了在學(xué)生未來方向的選擇上，兩代人有著截然不同的看法。長輩更加支持公務(wù)員、老師、醫(yī)生等傳統(tǒng)的穩(wěn)定的工作，而視文化產(chǎn)業(yè)為不務(wù)正業(yè)，學(xué)生則將導(dǎo)演、演員、作家等富有創(chuàng)造性的行業(yè)當(dāng)做人生目標(biāo)，堅決抵制一成不變的職業(yè)生活。老師和家長對新興產(chǎn)業(yè)的誤解和偏見使得他們否定了學(xué)生的理想。

3.應(yīng)試教育的孽根影響

“應(yīng)試教育是指單純按照高一級學(xué)校選拔的要求，以升學(xué)為目的，以考試為手段，以分數(shù)論英雄的教育訓(xùn)練活動。”[4]雖然素質(zhì)教育的口號喊了很多年，新課程改革也取得了一定的成效，但是在高考的強大壓力下，我們還是掙扎在題海之中。受應(yīng)試教育的影響，老師和家長將分數(shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只關(guān)心學(xué)生的分數(shù)和排名，忽略了學(xué)生的心理需求，扼殺了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，企圖把學(xué)生打磨成流水線上的具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。

三、尊重學(xué)生的教育對策探討

1.轉(zhuǎn)變觀念，平等對話

解決當(dāng)前問題的最根本辦法就是老師和家長要轉(zhuǎn)變觀念，認識到學(xué)生擁有和他們同等的權(quán)利，而不是只有服從的義務(wù)。家長和老師應(yīng)該從高高在上的神壇上走下來，家長不再把孩子當(dāng)做自己的附屬品，老師不再進行填鴨式地灌輸知識，要求學(xué)生無條件臣服，應(yīng)將學(xué)生放在和他們同樣的高度。家長要學(xué)會將孩子當(dāng)做家庭的一份子，所有關(guān)于家庭的決定應(yīng)該同孩子討論，征求孩子的意見；老師要學(xué)會將學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在參與中得到認同，獲得尊重。

2.理解文化，包容差異

老師和家長應(yīng)該去了解學(xué)生的成長環(huán)境和文化背景，拋開偏見，進一步理解學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀，你們會發(fā)現(xiàn) “00”后的想法并不是天馬行空，“00”后的理想并不是不務(wù)正業(yè)，“00”后的愛好并不是玩物喪志。老師和家長們即使不能接受學(xué)生的“00”后文化，也請你們用博大的胸懷來包容我們和你們的差異，不要偏執(zhí)地否定我們，把我們批評得一無是處。

3.互相尊重，有效溝通

所有人都知道溝通是感情交互的橋梁，只有溝通了才能互相理解互相尊重，但是現(xiàn)實中的絕大多數(shù)溝通都是無效的，學(xué)生說的話，老師和家長并沒有聽進去，大多數(shù)情況是家長、老師以命令的口吻要求我們，而我們必須無條件服從。

溝通的前提應(yīng)該是互相尊重。學(xué)生尊重老師和家長多年的社會經(jīng)驗、教學(xué)經(jīng)驗，鄭重地、將老師和家長的意見當(dāng)做參考，老師和家長則要將學(xué)生視為一個獨立的個體，尊重學(xué)生的想法，不將自己的意見強加在學(xué)生身上。只有這樣的溝通才是有效的，能夠解決問題的溝通。

結(jié)語

隨著時代的發(fā)展和變遷，作為學(xué)生，我們也在成長和變化，傳統(tǒng)的等級森嚴的親子關(guān)系、師生關(guān)系也不再適用。新時代的親子關(guān)系和師生關(guān)系應(yīng)該從尊重學(xué)生出發(fā)，將學(xué)生視作獨立的個體，讓學(xué)生參與到家庭和學(xué)習(xí)之中，進而探尋更加科學(xué)和諧的相處之道，來為高效的教育活動創(chuàng)造條件。

參考文獻

[1]關(guān)穎. 漠視兒童權(quán)利是親子沖突之源——從孩子“恨父母”說起[J]. 青少年犯罪問題，2012，（03）：69-72. [2017-08-08].

[2]高平. 對中學(xué)生自我意識發(fā)展水平的調(diào)查分析[J]. 天津師范大學(xué)學(xué)報（基礎(chǔ)教育版），2001，（03）：48-50. [2017-08-08].

[3] 解思忠.國民素質(zhì)憂思錄.北京：作家出版社，1997年版，第236頁。

[4]謝志斌. 論尊重缺失的表現(xiàn)、原因及對策[D].華中師范大學(xué)，2008.

作者簡介

李昕潔 （2000.05.30--），女，山東省青島市人，高中，單位：山東省青島第二中學(xué)在讀。endprint