巧借哲學智慧 剖析經濟之理

朱梓霖

摘 要：馬克思主義哲學既是科學的世界觀，又是科學的方法論。哲學智慧是最高層次的思維方法，能夠為科學提供世界觀與方法論的指導。筆者結合自己的學習體會，談談運用哲學智慧來分析理解經濟道理的心得。

關鍵詞：哲學思維；經濟道理；理性精神

剛接觸經濟生活，覺得經濟和平常生活非常親近，淺顯易懂。然而一旦深入學習，發覺知識點猶如蜘蛛網，讓我如入云端。學了哲學之后，我終于找到了一盞指路的明燈，頓時“豁然開朗”，讓自己從知識的背誦者變成理論的思想者，從被動接受者變成主動探索者。

一、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——橫向聯系

“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”說明任何事物都處于普遍聯系之中，沒有一個事物是孤立存在的，要求我們在學習工作中堅持用聯系的觀點看問題。

《經濟生活》中的知識充滿了各種聯系，堅持用聯系的思維審視經濟生活，有利于理清知識的聯系，梳理出知識脈絡，進而全面理解經濟知識，增強思維的嚴密性。如第二課課題為“多變的價格”，其中有兩個框，第一框是“影響價格的因素”，第二框是“價格變動的影響”。身邊的很多學生對知識點死記硬背，很是費力。能否把兩框聯系起來掌握呢？我試著用哲學的聯系觀來尋找知識間隱含的聯系。兩個框題中都有“影響”，在第一框“影響價格的因素”中，“價格變動”是結果，要在這一框題中尋找原因。在“價格變動的影響”中，“價格變動”是原因，從中探尋結果。兩框內容處于因果聯系之中，“價格變動”在前者是結果，在后者是原因，原因和結果在一定條件下相互轉化。然后我進一步深入思考：哪些原因會引起供給與需求的變化，它們對價格的漲跌有什么影響？價值又受到哪些因素的影響？還有哪些因素會影響商品的價格？一旦把這些問題聯系起來，不斷思索，繼續追問，思維便找到了一把開啟的鑰匙，引導我沖破盲從，理清思維要素，找尋思維秩序，突破現有思維，建立全新思維。（見圖1）

我在知識的獲得中提升了思維能力，在提升思維中更好地獲取了知識，將自己學過的經濟知識作為思維訓練的載體，用理性的哲學思維來加深對經濟知識的理解，兩者相得益彰。

二、芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波——縱向發展

“芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波”說明世界是永恒發展的，發展是新事物的產生和舊事物的滅亡，要求我們用發展的觀點看問題。

經濟是人類社會生活的一個重要領域，其自身發展變化撲朔迷離，用發展性思維分析經濟內容，又用經濟內容印證哲學思維，既可以弄清經濟發展脈絡，又能提升發展性思維能力。例如，教材開門見山地明確指出“貨幣是商品交換發展到一定階段的產物”，但輕描淡寫、點到為止，可是貨幣是怎樣產生的？商品交換到底是怎樣發展的？我結合《資本論》的研讀，產生了淺顯感悟。

第一階段：偶然的物物交換，用經濟學等式可以表示成“20碼布=1件上衣”。

這一交換形式的產生具有里程碑式的意義，其他所有價值形式的深刻內涵都隱藏在這一看似簡單實則不易的價值形式中。其一，生產力取得長足發展；其二，在人類歷史上第一次出現了剩余產品。然而這種交換是簡單的、個別的或偶然的。由此告訴我們，要用兩點論來看待這一交換方式，辨別其中的利弊優劣。（見圖2）

第二階段：擴大的物物交換，可以用等式表示為圖2左邊部分。

商品交換又向前邁進了一大步，進入了擴大的物物交換，意味著社會生產力和社會分工的發展，交換的商品品種越來越豐富，交換的范圍越來越擴大，交換的次數越來越頻繁；然而也存在缺陷，交換成功的難度越來越大，人們往往需要經過多次折騰才能最終換回自己所需的商品。但正是這種缺陷，成為推動商品交換向更高的階段發展的源泉和動力。

第三階段：以一般等價物為媒介的交換，可以用等式表示為圖2中間部分。

當社會生產力和社會分工進一步提高時，商品交換便進入了以一般等價物為媒介的階段，讓人倍感欣慰的是克服了前一商品交換階段的缺陷，方便了人類的交換行為，交換簡化成了二步：交換者用自己的商品先同一種大家樂于接受的商品即一般等價物相交換，再用一般等價物換取自己所需的，從而進一步促進了商品經濟的發展。然而，這種交換方式也存在其不可避免的缺陷，因為一般等價物會因地而異、因時而變，因此在不同地區、不同時間的商品交換存在麻煩。反思這一過程，我們堅信，正是由于這種缺陷才使得商品交換向更高的階段發展成為可能。于是，貨幣產生就自然成為必然結果。

第四階段：以貨幣為媒介的交換，稱為商品流通，可以用等式表示為圖2右邊部分。

終于克服了以一般等價物為媒介的商品交換階段的缺陷，進入了以貨幣為媒介的全新階段，商品交換可以在更大范圍內進行，商品經濟真正被推向了頂峰的發展階段。任何事物都有兩面性，以貨幣為媒介的交換方式也無法回避其固有的缺陷，這時商品交換分為買和賣兩個階段，“商品—貨幣”是“商品的驚險的跳躍”。為什么“驚險”？假設商品生產者自私自利，不講道德，以自我為中心，缺乏誠信，只賣不買，商品積壓，不能成功“跳躍”，商品交換又陷入了新的風險，產生了新的困難。在這一過程中，我明白了一個道理：解決困難的辦法和困難總是像孿生兄弟，形影相隨，由此推動世界的發展。

誠然，我不由得追問，商品的價值到底有哪些表現形式呢？我看到了貨幣發展的明晰主線：偶然價值形式→擴大價值形式→一般價值形式→貨幣形式。貨幣的誕生并不意味著貨幣發展的終結。貨幣也有其自身發展的過程：金銀條塊→足值鑄幣→不足值鑄幣→紙幣→電子貨幣。近年來，虛擬貨幣在互聯網上扮演著“貨幣”的角色。

三、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同——立體審視

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”告訴我們，由于立場、觀點和方法不同，世界觀、人生觀、思維方法和知識構成不同，對同一事物會產生多種不同的看法。因此，我們在看問題、做事情時要從多角度、全方位進行立體審視，形成宏觀、全局、整體的認識。endprint

例如，在學習“商品是使用價值和價值的統一體”之后，我便思考，為什么要重視商品的質量？嘗試著從不同主體出發，多角度分析，多維度綜合：買者之所以去購買商品，因為要取得商品的有用性，為了這個目的，要支付相應的價值，考慮自己購買的商品是否物有所值；生產者和銷售者之所以生產銷售商品是為了得到價值，他就不得不把商品的有用性轉讓給買者，而質優的商品能夠比較快速順利地出讓使用價值，順利得到價值的回歸；國家樹立質量意識，不僅保護了“上帝”的合法權利，更形成了良好的市場秩序，促進了市場經濟持續發展，優化了生產要素的配置，從而把“商品是使用價值和價值的統一體”的原理進行內化、升華。

再如，貸款消費該怎么看呢？我們要對貸款消費以綜合的思維方式，層層深入，不能僅停滯在知識及應試層面上。第一，明白貸款消費的定義，簡單地的說，貸款消費就是信用消費，以信用為基礎的。第二，明白貸款消費的消費對象，是大宗大額服務以及高檔耐用消費品，因為這些消費品的價格過高，超出了某些消費者當前的支付能力，但由于當前需要這些消費品，所以預支自己未來的收入以滿足當前需求。第三，清楚貸款消費≠超前消費，這要具體問題具體分析，因人而異：對于那些具有樂觀的當前收入和預期收入的人，貸款消費屬于適度消費，是理性的選擇，國家是鼓勵和支持；相反，則屬于超前消費，國家是不提倡的。第四，考慮貸款消費的作用，這一問題需要層層遞進，逐步深入：貸款消費使消費者當前需求得到了實現，消費水平與消費結構得到了優化；有利于發揮消費引擎對經濟的拉動，實現經濟發展方式的升級；彰顯了信用意識與法制觀念。第五，要摒棄落后的消費觀念，與時俱進，張開雙臂歡迎貸款消費；選擇貸款消費時要量力而行；在貸款消費時，要講誠信。

靜下心來讀書，潛下心去思考，拒絕對知識表層記憶，拋棄對觀點全盤接受，杜絕對原理膚淺認識，反對墨守成規、抱殘守缺、因循守舊，敢于理性批判、質疑現成答案，歷經訝異、質疑、反思、頓悟，這時思考也指向了一定的意義和價值。

四、草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠——深度反思

“草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠”要求我們充分發揮主觀能動性，透過現象看本質。這一深化過程要對教材進行整體把握、多維解讀、深度反思，用思維之眼追溯事物的本質和規律，照亮前行與成長之路。

在“貨幣的本質”之后，立即研究“貨幣的職能”。是否可以考慮：貨幣本質與貨幣職能兩者之間有什么關系呢？貨幣的本質能不能說是商品呢？鞭策自己深層次思考，撥去層層迷霧，探本溯源。首先，從“決定”與“體現”兩個詞中辯證地理解貨幣本質與職能的關系。對于“貨幣的本質”的理解，可以從一般等價物的概念中去尋找出路。一般等價物的概念中“表現其他一切商品的價值”的表述即價值尺度的職能，其中“充當商品交換的媒介”的表述即流通手段的職能，從而明確了流通手段（又稱購買手段）和價值尺度是貨幣與生俱來的職能，我們稱之為基本職能。由此可以看出貨幣本質決定貨幣職能。

貨幣具有五種職能，它們共同的本質是什么？第一，在貨幣產生以后，一切商品的價值都由貨幣來表現，自然貨幣就成為一般等價物（即表現其他一切商品的價值）。第二，貨幣成為交換的媒介，正是因為貨幣是一般等價物，由此說明貨幣可充當購買手段。第三，貨幣具有貯藏手段職能，貨幣被貯藏是因為它代表社會財富，一旦進入流通領域，仍然是一般等價物。第四，支付手段是隨賒賬買賣的產生而產生的，貨幣用來支付債務、賦稅、工資等，支付的多少與價值的多少是一致的。第五，世界貨幣就是指它在國際市場上充當一般等價物?？傊泿诺娜魏温毮芏俭w現出貨幣的本質，可以看出貨幣的本質不是商品，恰恰只能是一般等價物。

再如，教材在“對生產經營的影響”中指出，價格變動對生產經營的影響就是價值規律發生作用的重要體現。教材只描述價值規律的表現形式和基本內容，只字未提價值規律的作用。我們自然會思考，生疑問：價值規律到底有什么作用呢？我查閱一些資料，翻看了選修2《經濟學常識》，發現價值規律猶如一只“無形手”發揮著至關重要的作用。

因此，“價格變動對生產經營的影響是價值規律發生作用的重要體現”結論的得出就如撥云見日、柳暗花明。

思維由點到面、由淺入深，由具體到抽象、由現象到本質，進行反思、提煉、升華，用哲學思維觸碰經濟知識，點燃智慧火花，讓知識綻放思維之美。就如龍應臺說：“知識是外在于你的東西，是材料、是工具、是可以量化的知道；必須讓知識進入人的認知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為素養”。

哲學智慧，思辨之光，將瑣碎的知識釀造成濃郁的哲學味，在縱橫交錯的知識中，展現思與悟、分與合的張力，讓學習漸達意境深遠處，讓自己徜徉在思維世界的曠野中，給自己理性成長以無窮的力量。

參考文獻：

馬克思.資本論（第一卷）[M].北京：人民文學出版社，1975.endprint