我國高等教育發(fā)展觀的思考

張文雅

摘要：高等教育發(fā)展觀影響了我國高等教育的發(fā)展方向，同時也決定著高等教育建設(shè)規(guī)劃以及具體實施措施的制定。高等教育發(fā)展觀主要是指針對高等教育問題的主導(dǎo)思想和基本觀點。本文在分析高等教育發(fā)展觀基本概念、發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，論述明確高等教育發(fā)展觀的重要意義，并對如何有效落實發(fā)展觀進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：高等教育；發(fā)展現(xiàn)；問題

一、關(guān)于高等教育發(fā)展觀的基本概念

發(fā)展觀是指從發(fā)展的角度分析和看待問題，是以發(fā)展的思路討論問題的世界觀和方法論，即用馬克思主義的世界觀和方法論來解決事物發(fā)展和如何發(fā)展的問題。高等教育的發(fā)展觀是指關(guān)于我國高等教育發(fā)展情況、如何改進(jìn)并有效發(fā)展系統(tǒng)性、全面性的觀點。我國的高等教育發(fā)展觀在不同時期、以及同一時期的不同地區(qū)都存在一定的差異性，本文重點討論的是目前我國高等教育處于主導(dǎo)地位的、普遍接受的發(fā)展觀。

高等教育發(fā)展觀并不是抽象的、純理論的概念和想法，而是與具體的工作任務(wù)、具體實踐相關(guān)聯(lián)的，一方面會影響到大學(xué)建校目標(biāo)、辦學(xué)理念，另一方面學(xué)校辦學(xué)過程中，在對理念和目標(biāo)具體實踐的過程中也會不斷影響和改變高等教育發(fā)展觀。這說明，發(fā)展觀一方面影響著具體事物的發(fā)展，同時也受到事物發(fā)展的反作用，從實踐中獲取如何更好發(fā)展的知識，即從理論到實踐，再從實踐到理論的發(fā)展模式。

二、影響高等教育發(fā)展觀的主要因素

（一）社會政治經(jīng)濟(jì)情況

高等教育是為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會建設(shè)提供有用的人才，因此，高等教育發(fā)展觀必須與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求相符合，要緊跟社會發(fā)展潮流，抓住機(jī)遇，不斷轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，一方面與高等教育的現(xiàn)狀和要求相符合，另一方面，也推動我國高等教育與世界的接軌與同步。

（二）教育的基本理論

高等教育作為教育的一種具體類型其發(fā)展觀也必須滿足教育的基本理念，其一是在社會大環(huán)境的制約下，為促進(jìn)社會的發(fā)展提供力量，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展；其二是不斷培育有用人才，促進(jìn)人才的自身發(fā)展，并推動社會的不斷發(fā)展進(jìn)步。

（三）實踐和理論的協(xié)調(diào)

高等教育發(fā)展觀必須滿足理論和實踐的協(xié)調(diào)，絕不是孤立的、抽象的、純理論的概念，而是在具體的實踐過程中，不斷的形成的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)等。實踐和理論之間的協(xié)調(diào)關(guān)系表現(xiàn)為，一方面實踐必須以理論為指導(dǎo)，另一方面實踐可以驗證理論的正確性并不斷提出改進(jìn)的建議。

三、我國高等教育發(fā)展觀的演化過程

（一）二十世紀(jì)五六十年代

這個階段在國內(nèi)大環(huán)境的影響下，主要是以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)總量為主要目的的，將經(jīng)濟(jì)指標(biāo)作為衡量一切的指標(biāo)，弱化人的地位和作用，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的主體地位。在這樣的背景下，高等教育發(fā)展觀也是以數(shù)量的增長作為主要目標(biāo)，包括提高入學(xué)率、增加招生數(shù)和高校數(shù)量，不斷擴(kuò)張高校規(guī)模等。這種發(fā)展觀并沒有實現(xiàn)高等教育的顯著改進(jìn)，相反由于師資力量、硬件設(shè)施等不到位，造成了學(xué)生質(zhì)量不過關(guān)、不能滿足實際工作需要等問題，出現(xiàn)了大量降級使用、大學(xué)生失業(yè)等問題。

（二）二十世紀(jì)七十年代末八十年代初

這個階段隨著國際競爭的加劇，高等教育逐漸變更為以質(zhì)量的提升為主要目的，包括了辦學(xué)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、教學(xué)水平的提高、效益的增強(qiáng)等。強(qiáng)調(diào)高等教育質(zhì)量和數(shù)量并重，不斷調(diào)整辦學(xué)結(jié)構(gòu)，對辦學(xué)質(zhì)量的衡量從單一的學(xué)術(shù)角度評估逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿妗⒄w的發(fā)展和評估重視提升學(xué)生的實踐技能和個人生存能力的培養(yǎng)。在強(qiáng)調(diào)整體性、全面性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)人才的個性化培養(yǎng)。

（三）二十世紀(jì)八十年代中期到九十年代

這個階段，隨著我國改革開放的全面推進(jìn)以及國家技術(shù)實力的不斷提升，高等教育提倡對學(xué)生能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提升，即高等教育必須在強(qiáng)調(diào)知識教育的同時，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想品德等的教育，在實現(xiàn)個人全面發(fā)展的同時，加強(qiáng)個人的可持續(xù)發(fā)展。在可持續(xù)發(fā)展觀的理念下，人才的培養(yǎng)不是一蹴而就、一勞永逸的，強(qiáng)調(diào)人才對不同工作內(nèi)容和環(huán)境的適應(yīng)性。因此高等教育逐漸擺脫傳統(tǒng)的學(xué)歷教育、專業(yè)教育的模式，逐漸改變?yōu)榕囵B(yǎng)具有良好適應(yīng)能力的創(chuàng)新型人才。

（四）二十一世紀(jì)

現(xiàn)階段我國高等教育發(fā)展觀的最基本觀點是科學(xué)發(fā)展觀，即“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心觀點是堅持以人為本，即在滿足人的基本要求和發(fā)展需要的前提下才能實現(xiàn)整個經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展反過來能夠推動和促進(jìn)個人的更好發(fā)展，更好地滿足人的各方面需要。科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上的高等教育發(fā)展觀是指在不斷提升辦學(xué)結(jié)構(gòu)、教育模式、教學(xué)質(zhì)量的同時，提升大學(xué)生的個人學(xué)習(xí)能力，實現(xiàn)教育發(fā)展的可持續(xù)性。

四、落實高等教育科學(xué)發(fā)展觀的途徑

（一）摒棄高等教育的“工具”意識

落實高等教育科學(xué)發(fā)展觀需要首先協(xié)調(diào)以人為本和以社會為本辦學(xué)理念之間的矛盾和）中突。教育并不是單純的社會工具，并不是完全以社會經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)總量的提升為目的的，而要強(qiáng)調(diào)高等教育的以人為本的育人模式。前者培養(yǎng)的是教育期望的人才，而后者培養(yǎng)的是具有獨立世界觀的、全面發(fā)展的個性化人才。我國不同時期的高等教育都容易被貼上“物化”的標(biāo)簽，淪為社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具。新時期落實高等教育科學(xué)發(fā)展觀，就是要改變對教育理念的物化，明確和強(qiáng)化教育的育人理念。

（二）切實樹立“以人為本”的價值觀

高等教育除了滿足社會發(fā)展的需要外，要重視對個人需要的滿足，即確立以人為本的價值觀。人是高等教育的基本出發(fā)點，也是教育的最終歸宿，以人為本強(qiáng)調(diào)的是對人性的充分尊重和肯定，對人類不斷追求進(jìn)步的基本欲望的滿足。因此，高等學(xué)校要通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、師資力量投入、資源整合和加強(qiáng)學(xué)生服務(wù)能力等具體措施和手段，關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生進(jìn)步，以促進(jìn)和滿足學(xué)生發(fā)展作為辦學(xué)的宗旨和理念。以國際化的眼光教育和培養(yǎng)學(xué)生，建立滿足未來發(fā)展要求的現(xiàn)代化人才，著力打造自己的辦學(xué)特色，提高整體實力，滿足高校內(nèi)部發(fā)展和對外聯(lián)絡(luò)的需求。

（作者單位：黃淮學(xué)院建筑工程學(xué)院）endprint