淺談初中語文古詩詞教學

鄒梅

摘要：古詩詞是中華民族傳統文化的精華，是中華民族勞動與智慧的結晶，是中華民族不可或缺的精神食量，更是中華民族精神文化傳承的重要載體，古詩詞中豐富的人文內涵對各時代的人的精神領域影響是深遠的，尤其是對學生。在語文教材中，無論舊版還是新版，都將古詩詞的教學作為一個重點教學內容，而且在歷年的中考中都有古詩詞默寫體現，古詩詞教學在語文教學中的地位可見一斑。誠然，在古詩詞的教學中除了落實語文基本能力的訓練之外，還要將對古詩詞中所蘊涵的豐富的傳統文化充分的理解，讓學生在學習古詩詞的過程中更能陶冶情操，提高人文修養，積淀更深厚的傳統文化根基。

關鍵詞：初中；語文；古詩詞；教學；策略

一、初中語文古詩詞教學中對傳統節日所蘊涵情感的滲透

社會在不斷進步，時代在向前發展，隨著改革開放的深入，許多的國外的節日也隨著經濟發展的大潮涌入中國，中國的許多學生對“洋節日”情有獨鐘。然而，當我們為慶祝西方傳入的情人節而把市場上的玫瑰花搶購一空的時候，卻忘了我們的祖先早就有了類似的節日“七巧節”，它不僅象征著美好的愛情，更表達了人們對勞動的敬仰，對智慧的心靈和靈巧的雙手的乞朌，以及對世間真、善、美的追求，它豐富的內涵豈是“情人節”可比？因此，在大力提倡素質教育的前提下，在新一輪的課改大潮中，我們更應該借助古詩詞的學習，來進行這一環節的滲透。新教材中古詩詞所占的比重以及詩詞的內容都比老教材要豐富很多，面對如此豐盛的古詩詞大餐，怎么將古詩詞中的傳統文化中的傳統節日所蘊涵的感情挖掘出來，用以激發學生的興趣，是當前語文教學中舉足輕重的課題。

詩歌講究意蘊的悠遠深長、意境的幽邃渺遠，這一境界的達成，在詩作中往往與詩歌作者的感情息息相關。例如蘇軾也在中秋佳節之時責問天上的一輪明月：“不應有恨，此時長向別時圓？” 又如王維在重陽佳節時吟唱的“獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親”， 詩以直抒思鄉之情起筆。“獨在異鄉”，暗寫了孤獨寂寞的環境，對于初次離家的少年來說，對這種環境特別敏感。“異客”則更強調了游子在異鄉舉目無親的生疏清冷的感受。用“獨”和兩個“異”字組在一句詩里，大大加深了主觀感受的程度。第二句“每逢佳節倍思親”是前面情緒的合理發展，說明平常已有思親之苦，而到節日，這思念就愈加轉深和增強了。“倍”字用得極妙，是聯系上下兩句情緒之間的關鍵。這兩句構成全詩的一個層次，是從抒情主人公自我的主觀感受來表現思親之情的。在古詩詞的教學中，我們的教學目的就是要讓學生在對傳統的節日的了解中，挖掘、體味詩人暗藏在佳節背后的或痛苦、或憂愁、或喜悅的心情，讓學生在對古詩詞的學習不僅僅停留在朗誦和背誦默寫的表層，而要更深層次的拓展古詩詞學習的外延，養成學生自主、合作、探究的學習習慣，同時，讓學生對古詩詞的學習產生極大的興趣，也對古詩詞中的傳統文化產生濃厚的興趣。

二、初中語文古詩詞教學中對民俗文化的滲透

中華民族自古以來就是多民族共同發展的民族，文化形式多樣，文化色彩濃厚豐富。每一個民族都有其獨特的民俗文化。民俗文化既是歷史的沉淀，又是時代的產物，同時又折射該民族的生活和發展軌跡。在今天，物質生活已是相當的豐裕，學生的頭腦里儲存有多少民俗文化呢？很多的學生追求的是流行的、前衛的事物，對于民俗，不少學生不知其為何物。 因此，在古詩詞教學中，除了要讓學生了解古詩詞中的傳統節日，還要讓學生了解古詩詞中 蘊涵的風土人情、民俗習慣。如學習王維的《九月九日憶山東兄弟》中的第三、第四句“遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人”時，我們還可以順勢引導學生思考：在重陽節，古人都會做些什么事呢？通過交流，讓學生了解到重陽節這天，古人有登高和佩戴茱萸的習俗，了解傳說中登高可以消災，佩戴茱萸可以除病，從這些習俗中，可以體會到古人對幸福、美滿的生活的追求和向往。通過對古詩內涵的體味，讓古詩學習成為學生了解民俗文化的一個平臺，同時，也是對學習古詩詞的一種激發和推動。

誠然，在學習古詩詞的過程中，為了不斷培養的探究意識，還需要讓學生養成在課后搜集各個民族風俗的習慣。通過對相關資料的搜集，讓他們知道重陽節時古人不僅有登高和插茱萸的習俗，還有吃重陽糕、賞菊等風俗習慣，而且還會了解到今天的重陽節還是我們中華民族的敬老愛老日；會知道中秋節除了賞月和吃月餅，古人還有月下吟詩的雅興；會知道元宵有燈會，要吃元宵；會知道端午吃粽子；會知道除夕代表大團圓，要吃年夜飯；會知道春節要放鞭炮等許多的傳統習俗，也會讓學生對一些傳統文化習俗產生濃厚的興趣，進一步激發他們學習古詩詞的興趣，而且對我們民族的傳統文化的感悟也會更深一層。

三、初中語文古詩詞教學中對民族氣節的滲透

每一首（篇）古詩詞都寄托著詩（詞）人的一份情懷，或“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 、“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的愛國情懷，或“盈盈一水間，脈脈不得語”、“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的思念情懷，或“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的悲憤情懷，或“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”的頑強情懷，或“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的悠閑情懷……在古詩詞的教學過程中，老師要能很好的引導學生品味，領略個體悟詩（詞）人的情感，把握古詩詞中民族精神之魂，提升古詩詞學習的境界。

在古詩詞中，詩（詞）人常常會借景抒情，托物言志。古詩詞中的梅、蘭、竹、菊、蓮、松等事物都會寄托詩（詞）人的不屈不撓、清新脫俗的風骨，而這些又都是我們民族氣節的精髓所在。如李白的《夢游天姥吟留別》一詩，聯系詩人的作詩背景：貧寒的出身、政治上的不幸遭遇，加上詩人的橫溢才華，詩人在政治上遇挫之后憤然在詩歌的中間加了兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”一吐在長安三年的郁悶之氣，體現了詩人傲岸不屈、不畏權貴的精神。又如學習曹操的《觀滄海》時，通過詩人對大海的景象的描寫，特別是“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”四句詩，詩人把眼前實景和想象融為一體，即景抒情，又境界開闊，表現了詩人氣吞山河囊括宇宙的偉大氣概。

參考文獻：

[1]魏韜 張希軍.初中語文古詩詞教學初探《時代文學》2008 第23期

[2]呂金蓮.教會學生鑒賞古詩詞的方法《教育藝術》 2005 第9期endprint