中國特色社會主義理論一脈相承又與時俱進的發展理路研究

梁亞敏?オ?

摘要：

中國特色社會主義是在歷史和邏輯發展中形成的一個科學稱謂，在理論上包含著一系列重大創造和發展：中國特色社會主義理論傳承馬克思、恩格斯關于共產主義階段的理論精要；傳承列寧對社會主義全新思考的理論要義；承襲毛澤東對社會主義矛盾的科學研判。在馬克思主義發展序列上凝結成一脈相承、與時俱進的發展理路。

關鍵詞：中國特色社會主義；一脈相承；與時俱進；發展理路

開創、堅持、發展中國特色社會主義是新時期以來黨全部工作的核心目標?；谶@一目標旨向，需要首先從理論上厘清中國特色社會主義與馬列主義、毛澤東思想的關系，也就是馬克思主義發展進程中一脈相承又與時俱進的內在邏輯問題。在馬克思主義發展序列上，“脈”代表著必須遵循和延續的最根本最重要的部分，這種一脈相承性即是指中國特色社會主義與馬克思主義由一個血脈、一個系統承接流傳下來，承傳的“脈”就是馬克思主義基本原理。而與時俱進的“時”則指向于時代主題、時代特征和時代中心任務的變化，中國特色社會主義正是在科學把脈這些變化的基礎上立足特有的制度基礎，不斷回答新時期以來的一系列基本問題。在中國特色社會主義不可逆轉的偉大進程中，只要始終把握住中國特色社會主義與馬列主義、毛澤東思想內在傳承與創新發展的關系，就把握住了我們黨推進馬克思主義中國化的發展理路，也把握住了中國特色社會主義在馬克思主義發展史上的地位和作用。

一、中國特色社會主義傳承馬克思、恩格斯關于共產主義階段的理論精要

共產主義第一階段的科學預判和現實發展。馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析資本主義社會的發展規律，創立了科學社會主義理論，指明資本主義社會必然被改造為社會主義社會，而社會主義社會經過生產力的大力發展和全面進步，最終必然走向共產主義社會，這是馬克思主義創始人對人類社會發展規律的科學探索和預斷。特別是在《哥達綱領批判》中形成了完備的共產主義社會發展階段學說，即未來社會發展要歷經三個基本階段：過渡時期、共產主義第一階段、共產主義高級階段。因為在無產階級奪取政權之后，社會必然要經歷一個“長久陣痛期”，來實現向共產主義的革命轉變期，這就是過渡時期。而共產主義第一階段則帶有“舊社會的痕跡”，尚存許多弊病，是作為向共產主義高級階段發展的奠基階段，這個奠基階段生產力水平不高，存在體力勞動和腦力勞動的差別和強制性社會分工。在列寧的《國家與革命》中把這個階段稱為社會主義。馬克思、恩格斯對人類社會發展規律的前瞻性認識，特別是對共產主義第一階段的理論建構成為社會主義初級階段理論和社會主義本質理論的重要來源。因為馬克思主義創始人把共產主義第一階段判定為生產力水平不高，經濟、政治制度不健全，社會發育不成熟的階段。這些根本判定成為新時期科學定位我國處于、并將長期處于社會主義初級階段的立論依據，從而在中國特色社會主義偉大實踐中科學確立了社會主義初級階段理論。在新時期，不管是強調“物質文明不發達”，還是強調“生產力遠遠落后于發達的資本主義國家”，都完全遵從馬克思、恩格斯對這一階段的預斷。這個初級階段，是特指我國在生產力落后，經濟不發達的情況下無法避免的發展階段。而其中生產力水平不高，要消滅私有制等理論則成為中國特色社會主義理論中“社會主義本質理論”重要的立論依據，成為社會主義本質中解放生產力，發展生產，消滅剝削的理論原型。從這個意義上說，社會主義初級階段理論和社會主義本質理論是對馬克思、恩格斯關于共產主義第一階段理論的一脈傳承和現時代發展。

馬克思、恩格斯對所有制問題、分配問題和人的發展問題的理論建構和現實啟示。首先，生產資料所有制是社會制度的根本標志。馬克思認為，資本主義所有制的基本內容就在于物化勞動擁有對活勞動的所有權，或者說資本占有他人勞動。恩格斯也看到社會主義社會是“一個集體的、以生產資料公有為基礎的社會，”[1]（303）同時“把資本變為公共的、屬于社會全體成員的財產。”[2]（287）因此，生產資料公有制是社會主義制度區別于其它社會制度的本質特征。其次，馬克思關于未來社會按勞分配問題的探討，是特指共產主義第一階段即社會主義階段。在馬克思看來，共產主義第一階段實行按勞分配有其必然性，因為“舊的社會分工的存在、勞動還僅僅是謀生的手段、生產力還未得到全面發展、集體財富還沒達到極大豐富程度等經濟條件，”[3]（129）注定了按勞分配的存在具有現實合理性。第三，人的全面發展是社會主義的發展目標。在《德意志意識形態》中，馬克思、恩格斯預想了共產主義階段人的自由發展狀態，對人的全面發展內涵作了最初解讀。《共產黨宣言》則明確提出共產主義社會“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！盵2]（294）在《資本論》中，馬克思進一步堅持和發展了這一重要思想，指出共產主義社會是“以每一個個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式，”[4]（683）也就是“一個自由人聯合體。”

[5]（141）人就成為自然、社會和自身的主人，得到全面而自由的發展。追求人的全面而自由發展成為馬克思、恩格斯在理論探索和實踐上為之奮斗終生的主題。總之，馬克思、恩格斯對社會主義社會實行公有制和按勞分配制的構想，成為新時期中國特色社會主義基本經濟制度的重要理論支撐，整體上仍符合當下中國特色社會主義的經濟發展實際。另一方面，馬克思、恩格斯構想的共產主義社會“人自由而全面發展”的目標，則直接啟發了幾代中央領導集體對“人”的重視和關。鄧小平提出“四有”新人的培養目標，“三個代表”重要思想強調中國共產黨要“代表中國最廣大人民的根本利益，”科學發展觀把核心界定為“以人為本”，都是對人“全面而自由發展”目標的一脈傳承，并把這一發展目標推進到新的發展階段。

總之，由于時代的需要，馬克思、恩格斯當時主要是科學地闡明資本主義社會發展到共產主義社會的客觀必然性，其間成功創立了科學社會主義理論，并對社會主義的特征、本質和發展道路作了預測和判斷，在人類歷史上首先觸及并在一定程度上揭示了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一重大問題。雖然馬克思、恩格斯對未來社會的展望和預測還不夠具體，對東方落后國家的發展道路也缺乏全面的了解。但是，馬克思主義創始人創立的科學社會主義理論，在諸多方面都給我們建設和發展中國特色社會主義以重要啟示。endprint

二、中國特色社會主義傳承列寧對社會主義全新思考的理論要義

列寧關于社會主義的構想立足于蘇聯社會主義實踐，緊緊圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一主題展開，涵蓋了經濟、政治、文化、外交等領域，是對馬克思、恩格斯關于社會主義理論的不斷深入和有力創新。特別是十月革命前后，列寧對如何在俄國建設社會主義進行了開創性的探索和嘗試，前后形成了較為系統的社會主義建設思想，這些思想對其它社會主義國家的建設尤其是經濟建設具有重要指導意義。

社會主義的根本任務是大力提高社會生產力。在領導社會主義革命和建設過程中列寧始終高度重視發展生產力，他期望把俄國建設成為現代化國家，強調“蘇維埃共和國的首要任務是恢復生產力，發展農業、工業和運輸業?！盵6]（259）十月革命后，列寧及時作出調整，要求把工作重點從階級斗爭轉到經濟建設上來，指出“在任何社會主義革命中，當無產階級奪取政權的任務解決以后，……必然要把創造高于資本主義的社會結構的根本任務提到首要地位，這個根本任務是：提高勞動生產率?！盵7]（96）另外，列寧還重點強調要建立大工業，明確提出要把國家的希望寄托在發展大工業上才能實現跨越式大發展。于是，列寧結合當時世界以電力技術為核心的現代化運動，斷言“共產主義就是蘇維埃政權加全國電氣化。”他的這一公式，為經濟文化落后國家發展社會主義提供了重要思路。特別是列寧在十月革命后把工作重點從階級斗爭轉移到經濟建設上來，這一成功的戰略轉移不能不給經歷十年文革洗禮的中國人以深刻啟迪。正是有了社會主義蘇維埃這樣的成功經驗，中國共產黨人在黨的十一屆三中全會后毅然決然地推進了工作重心的偉大轉變。其次，列寧強調發展生產力是蘇維埃共和國的首要任務。他關于生產力的基本觀點，在建設中國特色社會主義進程中得到了大力傳承和與時俱進的發展。鄧小平把“三個有利于”作為判斷改革成效的重要標準，其中第一個標準就是“是否有利于發展社會主義社會的生產力”，而江澤民立足黨的宗旨提出“三個代表”重要思想，其中第一個代表就是中國共產黨總是要“代表著中國先進生產力的發展要求，”新一代中央領導集體把發展作為科學發展觀的第一要義，其根本指向仍然是瞄準生產力。這樣同出一脈的生產力發展主旨，在新時期不斷獲得與時俱進的理論提升，使發展“生產力”這一中心命題進一步優化為“先進生產力”。

資本主義有價值的東西是社會主義的重要組成部分。“學習和利用資本主義一切有價值的東西，使之為社會主義建設服務，這是列寧在十月革命后建設社會主義過程中所一貫堅持的思想，也是他最后關于社會主義建設的全新構想的重要組成部分?！盵8]（76）列寧一直清楚地認識到：“社會主義能否實現，就取決于我們把蘇維埃政權和蘇維埃管理組織同資本主義最新的進步的東西結合得好壞?！盵7]（98）因為十月革命勝利后的俄國在經濟關系和社會關系中仍然大量存在著資本主義的東西。那么，就需要對前資本主義的東西區別對待、有所揚棄，積極利用和大膽吸收資本主義一切積極的有價值成果，這是俄國歷史發展的必然選擇。在《論糧食稅》中列寧指出：“同社會主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀制度、同小生產、同小生產者渙散性引起的官僚主義比較，資本主義則是幸福?！盵9]（510）這樣一分為二的態度澄清了資本主義的本來面目，肯定了其中的有價值成分和可利用成分。在具體實踐中，列寧提出通過租讓制等形式以吸收資本主義的資金、技術和經驗，來充實本國經濟上的薄弱環節，從而逐漸形成了他對社會主義借鑒資本主義有益成果的成熟思考，厘清了資本主義成分在社會主義總和中的定位，即“蘇維埃政權+普魯士的鐵路秩序+美國的技術和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等++=總和=社會主義。”[10]（520）列寧積極借鑒資本主義一切有價值的東西來為社會主義發展所用的思想，至今仍對經濟文化落后國家建設社會主義有重大的指向意義，也成為中國社會主義文化理論中確立“洋為中用”文化方針的依據。同樣，在中國特色社會主義對外開放理論中，也遵從列寧的這一大原則，明確把中國的對外開放定位為全方位的開放，充分吸收外國的資金、技術和管理經驗。這些重要思想和戰略取向，具有本真的一脈相承性。

建設社會主義方向上的一致性和具體道路的特殊性。“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，……每個民族都會有自己的特點?！盵11]（163）列寧的這一論斷深刻揭示了堅持社會主義在方向上既有一致性又有唯一性，同時也表明各個國家走社會主義的具體道路存在特殊性。因為“世界歷史發展的一般規律不僅絲毫不排斥個別發展階段在發展的形式或順序上表現出的特殊性，反而是以此為前提的?！盵3]（311）因此，列寧在重視俄國特殊國情的同時，還透徹分析了中國、印度等東方國家的共同特點，看到這些國家資源匱乏、經濟文化落后，還長期經受西方資本主義的壓迫。客觀國情和發展基礎決定這些國家走社會主義道路必然帶有鮮明的民族特點，于是他預言：“在東方那些人口無比眾多、社會情況無比復雜的國家里，今后的革命無疑會比俄國革命帶有更多的特殊性?！盵9]（778）列寧對社會主義建設在方向上的一致性和具體道路上的特殊性的科學判斷，為各國進行社會主義建設提供了重要遵循和參考，使社會主義國家深刻認識到別國的發展模式、發展道路只能合理借鑒，取其所長，避其所短，決不能照搬照抄。中國特色社會主義道路正是在充分吸納這一科學結論思想精髓的基礎上與時俱進，科學認識新時期的時代主題和發展方位，選擇了一條完全符合我國國情和發展實際的道路。因此從方法論來看，列寧對社會主義建設道路的全新思考和探索，不囿于馬克思、恩格斯的個別論斷，不斷將馬克思主義普遍真理與具體實踐相結合。正是在方法論上的一脈相承，中國共產黨人在改革開放新時期，把“怎樣堅持和發展馬克思主義”作為根本問題來回答，不斷促成馬克思主義基本原理同中國新的實際相結合，走出了一條具有中國特質、中國氣派的社會主義道路。

三、中國特色社會主義承襲毛澤東對社會主義矛盾的科學研判endprint

對中國特色社會主義的探索始于毛澤東。1956年社會主義改造基本完成后，我黨召開了黨的第八次全國代表大會，在大會前后毛澤東發表了著名的《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，這兩篇著作和八大的主要文獻初步探索了符合我國國情的發展道路，正確認識和科學分析了社會主義社會的矛盾，觸及了我國社會主義建設中一些重大理論問題，形成對“什么是社會主義和怎樣建設社會主義”的有益探索。

社會主義矛盾學說第一次得到科學而系統的闡發。對社會主義社會矛盾的科學認識，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林都沒能形成成熟的觀點。因為“關于社會主義社會矛盾這一問題，在馬克思主義發展史上，馬克思、恩格斯沒有經過社會主義實踐不可能提出這個問題；列寧在短暫的社會主義實踐中來不及對此具體研究；而斯大林則長期否認社會主義社會有矛盾，導致矛盾暴露后處理不當。所以，建立系統的社會主義社會矛盾學說的，毛澤東是第一人。”[3]（436）毛澤東對社會主義社會的基本矛盾、主要矛盾和兩類不同性質的社會矛盾作了科學分析，把正確處理人民內部矛盾作為國家政治生活的主題，為社會主義社會的發展作出了創造性貢獻。首先，社會主義社會的主要矛盾一脈相承。1956年9月，黨的八大在《關于政治報告的決議》中系統分析了舊中國社會中的主要矛盾、社會主義革命時期的主要矛盾，并在此基礎上圍繞國內形勢和主要矛盾的變化明確指出：“社會主義改造已經取得決定性的勝利，中國的無產階級同資產階級的矛盾已經基本上解決……。中國國內的主要矛盾，已經是人民對于先進的工業國的要求同落后的農業國之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前的經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵12]（113）矛盾的實質也就是先進的社會主義制度同落后的社會生產力之間的矛盾。新時期以來，一直承襲對主要矛盾的基本判斷，黨的十七大政治報告強調：改革開放以來，“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。”

[13]（11）作出“主要矛盾沒有變”的科學定位，表明新時期黨對主要矛盾一貫的堅定認同，也表明在建設社會主義偉大進程中，主要矛盾這個理論基點體現著一脈相承的特點，說明建設和發展中國特色社會主義既沒割斷歷史，又不迷失方向。其次，社會主義社會的基本矛盾一脈相承。把“社會主義基本矛盾”作為一個專門概念提出來是毛澤東的重大貢獻，在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中指出：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾。”[14]（214）這一矛盾性質判定對社會主義改革與發展問題的探索是一個很大貢獻。在改革開放新時期，黨的十三大報告明確指出“改革是社會主義生產關系和上層建筑的自我完善?！?/p>

[15]（13）鄧小平也強調“我們所有的改革都是為了一個目的，就是掃除發展社會生產力的障礙?！?/p>

[16]（134）也就是說，新時期的改革始終瞄準社會主義基本矛盾，自覺調整生產關系中與生產力不相適應的部分，調整上層建筑中與經濟基礎不相適應的部分。由此看來，在社會主義建設和改革時期，對基本矛盾的認識和應對都體現出一脈相承的特點。

總之，對社會主義的探索和實踐，無論是在馬列主義還是毛澤東思想中，都有許多值得中國特色社會主義科學借鑒和充分吸養的理論精要部分，這些理論精要和實踐中的成功經驗與中國特色社會主義有著天然的聯系。因此，我們總能在中國特色社會主義實踐中看到馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東關于社會主義理論的引領作用，也總能感知中國特色社會主義與馬列主義、毛澤東思想內在的一脈相承性和與時俱進性。

四、中國特色社會主義理論在馬克思主義序列上的發展理路

鄧小平理論同馬列主義、毛澤東思想一脈相承、與時俱進。改革開放以來，鄧小平同志以其深厚的馬克思主義理論修養和高瞻遠矚的政治見解，努力促成馬克思主義普遍真理同中國實際的第二次結合，形成了鄧小平理論，實現了對馬列主義、毛澤東思想一脈相承又與時俱進的發展。這里傳承的“脈”就是馬克思主義關于社會主義的認識理論和建設理論。鄧小平理論在堅持承襲的基礎上與時俱進，提出了許多對黨和人民事業發展具有開創意義的思想，并以一系列新的思想、觀點豐富和發展了馬列主義、毛澤東思想，成為新時期馬克思主義中國化理論成果的奠基篇。在馬克思主義一脈相承、與時俱進的發展理路中，鄧小平理論具有撥開迷誤、承上啟下、繼往開來的特殊地位和作用。正如黨的十五大報告所界定的：“鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段。”[17]（10）

“三個代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想一脈相承、與時俱進?！叭齻€代表”重要思想傳承的“脈”就是馬克思主義建黨理論，是馬克思主義建黨理論在中國的創新發展和重要成果。其中，“始終代表中國先進生產力的發展要求，是對馬克思主義關于生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的辯證關系這一基本原理的運用和闡發；始終代表中國先進文化的前進方向，是對馬克思主義關于物質生活和精神生活、社會存在和社會意識的辯證關系這一基本原理的運用和闡發；始終代表中國最廣大人民的根本利益，是對馬克思主義關于人民群眾是推動歷史前進的動力這一基本原理的運用和闡發。”[18]（362）而在與時俱進問題上，“三個代表”重要思想是在堅持馬克思主義世界觀和方法論基礎上的與時俱進，是在堅持馬克思主義關于無產階級政黨始終植根于人民的政治立場上的與時俱進。因此，“三個代表”重要思想創造性地把馬克思主義建黨理論同當代中國的建黨實踐結合起來，科學揭示了黨的建設規律，是在新的歷史條件下科學運用馬克思主義立場、觀點和方法來解決和回答中國執政黨建設問題的理論典范。

科學發展觀同馬列主義、毛澤東思想一脈相承、與時俱進。馬克思、恩格斯關于辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，人類社會基本矛盾學說，群眾觀點，人與人、人與自然協調發展以及人與社會全面發展等觀點，共同構成了馬克思主義關于發展問題的理論基礎?？茖W發展觀堅持馬克思主義基本原理，貫穿了馬克思主義的立場、觀點、方法，緊密結合中國特色社會主義的偉大實踐，充分吸納毛澤東、鄧小平、江澤民同志關于發展的重要思想，用一系列新思想、新觀點、新論斷豐富了馬克思主義發展理論，開辟了馬克思主義發展的新境界?？茖W發展觀是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現和現實發展，充分彰顯出我黨關于發展思想的一脈傳承和與時俱進，特別是科學發展觀突出的發展要求、發展觀點，正是在新的歷史條件和發展實踐中對馬克思主義發展思想的現實傳承。endprint

總之，毫不動搖地堅持馬克思主義基本原理、基本立場、基本觀點、基本方法，是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀與馬列主義、毛澤東思想一脈相承的根本所在。這就鮮明昭示：中國特色社會主義理論在馬克思主義發展序列上，“既有一脈相承的內核及傳統，又有與時俱進的應變及創新，傳遞著不斷變化著的時代精神的信息?！盵19]（8）因此，新時期中國特色社會主義的走向問題，中國特色社會主義理論的開放性問題，都集中在一脈相承和與時俱進的關系問題上。

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基金項目：本文系作者主持的四川省高等學校思想政治教育研究會2015-2016度課題“道路自信、理論自信、制度自信與‘中國夢研究”（39）的成果。

（作者單位：四川師范大學 馬克思主義學院，四川 成都 610068）endprint