亞洲儒家文化圈國家高校思想政治教育課程設置之比較

李朋飛

摘要：中國、日本、韓國、新加坡、越南等國家同屬亞洲儒家文化圈，其高校思想政治教育除具有共性之處外，各具特色。課程設置作為高校思想政治教育課堂教學的一個基礎環節，亦是如此。每個國家高校思想政治教育的課程設置和安排有所不同。本文試以課程設置為出發點，通過比較思想政治教育的研究方法，對亞洲儒家文化圈國家高校思想政治教育課程設置進行比較分析，從而優化我國高校思想政治理論課程設置，提高我國高校對大學生思想政治教育的實效性，推動我國高校思想政治教育的完善和發展。

關鍵詞：儒家文化 思想政治教育 課程設置

思想政治教育工作作為一門比較普遍的工作，不僅在我國，世界其他國家也在開展。思想政治教育理論課程在不同的國家和地區，其名稱和設置都有所不同，比如有的叫通識課程、博雅教育、公民教育等，但實質及性質是相同的，都是為了社會穩定和發展服務的。研究世界各國的思想政治教育，不僅可以了解其他國家發展的歷程，同時也可以借鑒其發展經驗，為我所用，推動我國的思想政治教育工作。日本、韓國、新加坡、越南等國家與我國同屬于亞洲儒家文化圈，深受儒家倫理文化的影響，在近代化過程中都面臨著過度西化、文化失落等諸多問題，其思想政治教育對我們具有較大的借鑒意義。高校思想政治教育中，課堂教學發揮著直接的作用，而課程設置作為課堂教學的基礎環節并處于主導地位。本文所說的“亞洲儒家文化圈國家”不包括港澳臺地區。主要通過對中國、日本、韓國、新加坡、越南等國家高校思想政治教育的課程結構和課程內容進行闡述，進而比較其課程設置。

一、亞洲儒家文化圈國家高校思想政治教育課程設置之比較

（一）中國

1978年改革開放以來，我國高校思想政治教育課程主要分為馬克思主義理論課和思想品德課（簡稱“兩課”）。教育部規定我國高校思想政治教育課程為公共必修課，并統一規劃和規定課程教材、參考書。各高校一般都設有專門管理思想政治教育理論課程的教學部門，按照教育部所規定的教材、參考書以及統一的學時對大學生進行教學。一般情況下，高校和教師不得自主調整或改變教學的學時和內容等。

（二）日本

二戰以來，日本在高等教育體系中，歷來十分重視思想政治教育課程建設。一般來說，日本高校思想政治教育課程指其開設的教養教育類課程和通識類課程等。1969年中學原來的“政治”、“經濟”、“社會”三門課合并為一門公民課——“社會科”。1991年日本文部省改訂大學設置基準之前，各高校均設有教養學部，開設相關思想政治教育課程，承擔教養教育任務。1991年至1998年之間，日本高校紛紛解散教養學部，弱化甚至取消了思想政治教育課程。“日本高校思想政治理論課程設置的特點首先是強調民族意識和民族精神的教育；其次是體現出強烈的國家意志；再次是展現思想政治教育的內容豐富、細致、有親和力?！?/p>

（三）韓國

韓國自成立以來，其社會政治雖歷經不同的發展階段，思想政治教育亦有不同的主要任務，但仍非常重視思想政治教育建設，并取得了一定的成效。與中國高校思想政治教育規定統一教材、統一課程不同，韓國高校沒有對思想政治教育課程進行嚴格的界定，因此高校的自主性比較強，課程名稱亦不統一。這些課程涉及到社會倫理、政治思想、道德價值等各個方面。韓國高校思想政治教育開設的課程非常廣泛，講授的內容也非常豐富多彩，并且大多結合社會現實和大學生生活。韓國高校一般會設置人文、社科、自然等類別的必修課程，包括政治、經濟、哲學、歷史、法律、道德、宗教等相關課程，加強對大學生人文素質的培養，從而對大學生實現全方位、高質量的思想政治教育。

（四）越南

作為當今世界為數不多的社會主義國家之一，與中國一樣，越南也以馬克思主義作為國家的指導思想，同時強調要加強對干部、學生的思想政治教育工作。1986年革新開放之前，越南高校馬克思主義教育體系基本仿照蘇聯模式，開設了《馬列主義哲學》《馬列主義政治經濟學》《科學社會主義》和《越南共產黨歷史》等四門課程。2003年，越南各高校將《胡志明思想》列為必修課程。另外，越南高校還把馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義分別單獨設置課程，并將胡志明思想開設為必修課。目前，越南高校共開設《馬列主義哲學》（90課時）、《馬列主義政治經濟學》（75課時）、《科學社會主義》（60課時）、《越南共產黨歷史》（60課時）、《胡志明思想》（45課時）等課程，共29個學程單位，占學程單位總數的16%。在越南共產黨中央理論委員會領導下，由教育和培訓部組織全國專家編寫的統一課程教材，以供高校使用。

（五）新加坡

1965年，新加坡獨立建國以來，政府就非常重視教育事業，其中就包括承載了思想政治教育功能的公民道德教育。在新加坡，關于公民道德教育理論的專門課程一般設置在中小學。新加坡高校擁有設置和管理課程的權利，因此，沒有統一專門設立德育課程，各高校思想政治教育課程的具體設置也各不相同。新加坡高校在整個課程設置中，通過多種途徑和形式向大學生灌輸公民道德素質教育的要求。有的高校設置了專門的思想政治教育課程，如新加坡國立大學哲學系專門開設的《道德哲學》等課程。有的高校結合各專業的特點，在學科教學中開展思想政治教育。如南洋理工大學社會學系開設的《個人與社會》等課程。

二、亞洲儒家文化圈國家高校思想政治教育課程設置的特點

（一）政策上國家引導

中國和越南皆由國家政府有關教育主管部門統一規定課程的具體設置，并組織編寫了統一教材以供各高校使用。如中國教育部和中宣部組織編寫，馬克思主義理論研究和建設工程專家委員會審查，經過多次修訂的“兩課”教材；越南教育和培訓部組織編寫的五本教材，包括《馬列主義哲學教程》《馬列主義政治經濟學教程》《科學社會主義教程》《越南共產黨歷史教程》《胡志明思想教程》。

日本政府通過出臺相關決議和政策對高校思想政治教育課程的設置進行宏觀上的引導，統一制定各高校的思想政治理論課程的總體目標。各高校根據總體目標結合自己學校實際，從而制定其課程的具體目標，形成了由政府主導統一布置和管理的干預體系。endprint

韓國在經歷了多次重大的課程改革之后，始終重視思想政治教育課程建設。韓國政府在思想政治教育中發揮著主導作用，多次課程改革都體現了對思想政治教育的重大改進，具體內容都較集中地反映了國家的意志。金泳三就任民選總統時說道：“要重新找到我們社會應有的權威，我們的自由應當是為集體的自由……不是在公園里折花的自由，而是栽花的自由，要重新樹立被踐踏的道德。就此而言，今天的教育應當同為未來而準備的科學技術教育一起成為培養真正的人、民主的市民的人間教育，這就是新教育。”正是如此，韓國高校思想政治教育在其人才培養中起到了特殊作用。

新加坡政府對公民道德教育非常重視，制定了一套系統完善的教育制度，對中小學思想政治教育課程實行統一指導、全面干預，對大學思想政治教育課程并不很重視。1991年新加坡政府公布了《共同價值觀白皮書》，提出了五個“共同價值觀念”：國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關懷扶持，尊重個人；求同存異，協商共識；種族和諧，宗教寬容。1998年新加坡教育部又發表了《理想的教育成果》，引導各高校開展和設置面向21世紀的思想政治教育課程。

（二）文化上兼容并蓄

直到今天，亞洲儒家文化圈國家各高校仍普遍借鑒儒家文化的精華內容，把儒家文化在思想、道德、心理、等方面的內容與思想政治教育有機地結合起來，進行改革創新和重新構建，并十分重視儒家文化在思想政治教育實踐性中的重要作用。習近平同志說：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。”

中國和越南在強調馬克思主義理論教育實踐性的同時，也非常重視借鑒繼承和發展傳統的儒家文化。日本的思想政治教育也是在匯合了儒家文化、神道教精神、武士道思想、民主主義思想基礎上發展而來的。韓國思想政治教育在強化本土傳統儒家文化價值教育的同時，也注重與現代西方價值觀的融合。新加坡在實施思想政治教育時積極融合東西方文化的精華部分，不僅崇尚西方先進思想文化，又重視對東方道德文化的傳承。

（三）精神上注重民族性

高校思想政治教育課程只有與本國家的民族性和國家性相結合，才能有效地得以實施。亞洲儒家文化圈國家高校思想政治教育正是在民族精神文化的支撐下來培養當代大學生的人生觀、價值觀和世界觀。馬克思主義傳入中國后，一直以來就非常注重與中國實際相結合，在中國化的過程中產生了中國特色社會主義理論體系成果。越南在高校思想政治教育課程建設方面也注重馬克思列寧主義教育與本國國情實際相結合，發揮民族傳統和特色，把胡志明思想作為現代思想政治教育的基本方向，形成了具有越南特色的高校思想政治教育體系。越南教育法規定越南教育是“具有人民性、民族性、科學性和現代性的以馬列主義與胡志明思想為基礎的社會主義教育。”日本高校思想政治教育一方面大力引進西方現代教育機制，另一方面通過推廣傳統民族文化道德教育來激發日本國民的強烈民族意識。韓國近代以來在歷史上飽受磨難，民族精神的培養對韓國民眾來說意義重大，其政府歷來重視高校思想政治教育課程中培養大學生的名族精神。新加坡作為典型的多民族國家，在高校思想政治教育課程中十分重視種族和諧的民族精神培養。

三、對我國高校思想政治教育課程設置的啟示

（一）堅持正確政治價值導向

縱覽亞洲儒家文化圈國家高校思想政治教育課程設置，可以發現這幾個國家的思想政治教育課程設置始終堅持本國的政治方向不變，社會主義方向或資本主義方向。新中國成立以來，我國高校思想政治教育課程設置一直以來都堅持以馬克思主義教育為主導，堅持愛國主義和集體主義教育，致力于培養“四有”新人來建設中國特色社會主義，充分體現其社會主義性質。我國的社會主義基本國情決定了其高校思想政治教育課程必須要體現社會主義性質。

（二）借鑒優秀傳統文化資源

亞洲儒家文化圈國家在大力推進各國高校思想政治教育建設的過程中，十分注重借鑒本國優秀的傳統文化資源，從中吸取精華部分，融入到對高校大學生的思想政治教育中。對我國來說，則意味著要充分借鑒傳統儒家文化資源以及發展而來的民族精神文化資源。通過對儒家傳統文化的繼承和發展，不斷豐富我國高校思想政治教育課程的內容，完善其具有實踐性的開放體系建設。在高校思想政治教育課程建設中，一方面融入儒家文化，另一方面用中國特色社會主義理念凝聚大學生的力量，從而引導其做出正確選擇，踐行社會主義核心價值觀。

（三）順應時代變化發展步伐

進入21世紀以來，世界各國政治經濟文化之間相互聯系和碰撞，為思想政治教育工作提出了一系列新的挑戰。面對不斷變化的時代特征，為迎接未來對新一代青年的挑戰，亞洲儒家文化圈國家無一例外地都強調高校思想政治教育的時代性。高校思想政治教育課程設置也必須順應時代形勢的發展變化，滿足時代發展的客觀要求，才能達到實用性。伴隨著經濟全球化、科學技術的飛速發展，現實社會對高校思想政治教育課程設置提出了更多要求。我們要順應潮流而上，在比較借鑒中吸收東西方國家高校在思想政治教育各個方面的有益成果，從而使我國高校思想政治教育不斷向前發展。

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