朱梓銘
摘要:黨的十八大提出把立德樹人作為教育工作的根本任務,明確強調了教育的本質功能和真正價值。教育部隨即啟動了中國學生發展核心素養的研究工作,這無疑讓每一個教育工作者更加關注對學生核心素養的培養。本文試以核心素養中審美情趣的培養為例,探求高中語文文言文教學中審美教育的目標和價值,以期對高中語文教師在文言文教學中培養學生的審美情趣有所啟示。
關鍵詞:審美教育;審美情趣;核心素養;高中語文;文言文教學
中圖分類號:G633.3 文獻標識碼:B 文章編號:1672-1578(2017)07-0070-01
隨著社會的深入發展和科技的日新月異,人才競爭日趨激烈。“世界上一些發達國家都把課程改革作為戰略措施加以推行,試圖通過課程改革來調整人才培養模式,提高人才培養質量,從而增強國力,努力在21世紀的國際競爭中占據優勢地位。”高中階段是學生發展的關鍵時期,高中階段的審美教育對提高學生素養具有重要意義。
1.從語文課程標準看審美教育在高中文言文教學中的意義
《普通高中語文課程標準(實驗)》(以下簡稱《課程標準》)要求:高中生通過“學習中國古代優秀作品,體會其中蘊涵的中華民族精神,為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”;“學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值,從中汲取民族智慧”。由此可見,要使學生完善自我人格,就應培育學生的審美意識、陶冶學生的審美情操、提高學生的審美能力。所以,《課程標準》中“體會文言文中蘊涵的中華民族精神”、“形成傳統文化底蘊”、“學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值,從中汲取民族智慧”、“用現代觀念審視作品,評價其積極意義與歷史局限”是培養學生的審美情趣、發展學生的核心素養的關鍵,也是高中語文文言文教學中審美教育的目標和價值追求。
2.從高中語文課程內容看審美教育在文言文教學中的意義
《普通高中課程標準試驗教科書(必修)語文》(以下簡稱“語文教科書”)編選的文言文幾乎涉及審美教育的各個領域和層面,反映了自然美、社會美、藝術美和人性美。如《蜀道難》中蜀道山勢的險峻高危呈現出自然景觀的奇特、險峻之美;《左傳》《戰國策》等敘事散文記述了戰國時期的歷史事件,透過歷史事件學生可以了解特定歷史時期的人性美;《孟子》《莊子》《荀子》等說理散文集中了戰國時期“儒、道”等學術流派代表的思想,通過學習可以了解中華民族的傳統文化的精神之美。通過對高中文言文的學習,學生受到優秀傳統文化的熏陶,從而提高人文素養。如《游褒禪山記》中“求學不可以不深思而慎取之也”的道理、《師說》中“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業有專攻”的道理、《寡人之于國也》中“不違農時,谷不可勝食也”的道理……可以說,文言文擁有無法估量的美育潛能,有助于提高學生的審美修養。
3.在高中語文文言文教學中審美教育的實施策略
語文教科書中的文言文分成辭賦類、經傳類、史傳類和論議類等四種類型,現對其教學進行以下幾種方法的嘗試:對于辭賦類文言文,其語言凝重典雅,滋養了現代漢語。教師在引導學生品讀情感時可以根據語調語韻配上合適的音樂來唱讀。“吟誦,對于探究所得的,不僅能理智地了解,而且能親切體會。不知不覺之間,內容和理法就變為自己的東西”。如《歸去來兮辭》《蘭亭集序》《滕王閣序》等文言名篇,不通過反復誦讀是很難領略其中所蘊藏的妙處。通過誦可以提升學生的審美境界。對于經傳類和論議類文言文,往往包含許多熠熠生輝的前哲圣斷,如《師說》中“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也”,《過秦論》中“仁義不施而攻守之勢異也”,《勸學》中“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣”,思想性很強,教師在教學時要注意到其審美教育價值,激發學生的閱讀興趣,促進學生審美情趣的發展。
對于史傳類文言文,主要是以歷史事件為依據,教師可以使學生在了解文本中所敘述的歷史事實和歷史人物的面貌的基礎上,體會其中蘊涵的中華民族精神。教師可以讓學生根據文本內容用表演課本劇的形式來學習課文。學生們可以更加深入地了解歷史文化。如教學《鴻門宴》《荊軻刺秦王》時,可以通過表演課本劇的形式,把文本中的內容表演出來讓學生深刻地了解文本所表述的歷史事實,探索文本中的民族精神和文化底蘊。
總之,高中語文教學中的審美教育任重而道遠,結合高中語文文言文教學的實際情況,注重審美教育在高中語文文言文教學的實施,全面提高學生的語文素養,充分發揮語文課程的育人功能;注重語文審美能力的培養,促進學生均衡而有個性地發展。
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