淺談小學(xué)音樂快樂教學(xué)策略之我見

劉成波

摘 要：小學(xué)音樂教育不光是培養(yǎng)音樂家，而對(duì)培養(yǎng)全面的創(chuàng)造型人才也有著不可低估的作用，讓所有的教育對(duì)象都受到音樂美的熏陶，提高他們的藝術(shù)素質(zhì)和音樂審美能力，并在音樂教學(xué)中培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性，促使學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，從而使全民族的素質(zhì)得到提高，這就是音樂教育最重要的功能，使它在素質(zhì)教育中占據(jù)著重要的地位。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 音樂 教學(xué) 快樂 方法

世界上許多國家對(duì)音樂教育都很重視，我國二千多年前的孔子就是一位音樂愛好者和倡導(dǎo)者，他認(rèn)為：“移風(fēng)易俗，莫過于樂。”古希臘大哲學(xué)家柏拉圖曾說過：在教育中“我們一向?qū)τ谏眢w用體育，對(duì)于心靈用音樂。”一個(gè)人經(jīng)常接觸優(yōu)美純潔的音樂，可以使他的思想感情潛移默化，形成高尚的道德品質(zhì)，因而我在音樂教學(xué)實(shí)踐中注重讓學(xué)生在優(yōu)美動(dòng)聽的音樂中了解美，認(rèn)識(shí)美，接受美，以美導(dǎo)真，以美引善，使千姿百態(tài)的美有所附著，促使學(xué)生形成高尚的情操。那么怎樣才能通過音樂教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面素質(zhì)的培養(yǎng)。也就是音樂教育應(yīng)如何為素質(zhì)教育服務(wù)呢？多年的教學(xué)實(shí)踐，我覺得很重要的一點(diǎn)就是要注重“樂（yue）中寓教”，所謂“樂中寓教”有兩個(gè)含意：其一，是指我們教材中所選入的音樂作品，本身 具有一定的教育內(nèi)涵，那優(yōu)美的樂調(diào)，雋永的歌詞，塑造出如詩的境界，如畫的形象， 表達(dá)出人們對(duì)英雄人物正義事業(yè)的贊頌，對(duì)美好生活的向往，教師的要善于因勢利導(dǎo)， 或點(diǎn)撥深化，或引伸升華，將作品蘊(yùn)含的教育內(nèi)涵適時(shí)給予展現(xiàn)，具體地說就是寓思想 教育，情操培養(yǎng)于音樂教育之中。其二，是指教師無論是在唱歌、唱游、還是器樂教學(xué)， 欣賞和傳授音樂知識(shí)技能都要始終圍繞著智力開發(fā)，并通過可感、可聞的音樂讓學(xué)生體 驗(yàn)到探索創(chuàng)造的無窮樂趣，我們的素質(zhì)教育目標(biāo)才能在教學(xué)相長中順利實(shí)現(xiàn)。

一、發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)，在聽聽、唱唱、跳躍、奏奏中接受教育

寓高尚的道德品質(zhì)教育在音樂教育中，只有遵循音樂學(xué)科的規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)，才能收到良好效果。正如音樂教學(xué)大綱中指出的那樣“小學(xué)音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識(shí)教學(xué)，音樂能力的培養(yǎng)，思想品德教育的配合。”也就是思想品德教育，道德情操的培養(yǎng)不能離開音樂藝術(shù)形象進(jìn)行空洞的說教，審美教育不需要對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行理性的說服教育，這樣兒童在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)保持主動(dòng)，自然，愉快的心境，再輔以生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，讓孩子們在聽聽，唱唱，跳跳，奏奏中就接受了教育，它是音樂教育所特有的功能。如我在第八冊教唱《中華人民共和國國歌》這一課時(shí)，我就是通過“聽”，“唱”，“跳”，“奏”來激發(fā)學(xué)生愛國主義熱情的：首先，讓學(xué)生欣賞《中華人民共和國國歌》，在聽之前向?qū)W生講述革命先烈的動(dòng)人事跡，啟發(fā)學(xué)生對(duì)前輩的崇敬之情，聽的過程中引導(dǎo)他們回顧想象我國運(yùn)動(dòng)員在國際比賽中獲獎(jiǎng)的情景：優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員挺立在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，眼望五星紅旗伴隨國歌那莊嚴(yán)的旋律冉冉升起的場面，從而領(lǐng)會(huì)運(yùn)動(dòng)員激動(dòng)的心情與愛國的熱望。

二、發(fā)揮情感的作用，用音樂打動(dòng)心靈，培養(yǎng)情操

《樂記》有云：“凡音之起由人心生也，人之心動(dòng)，物使然也。”說的是音樂發(fā)自人的心靈。音樂是情感的藝術(shù)，它比其他藝術(shù)更直接訴之于人的感情，而思想品德教育中行之有效的方法是“曉之以理”、“動(dòng)之以情”、“導(dǎo)之以行”，這其中“情”是關(guān)鍵。正如列寧所說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求。“情”字把音樂教育與思想品德教育，情操的培養(yǎng)更緊密地結(jié)合起來。因此，意為音樂教師的一個(gè)重要任務(wù)就是要當(dāng)好情感的“二傳手”，首先對(duì)作品要有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，準(zhǔn)確地捕捉音樂形象，有時(shí)巧設(shè)問題，有時(shí)抓在學(xué)生已有生活體驗(yàn)，激發(fā)美的情感；其次在教學(xué)中教師首先要使自己感動(dòng)起來，只有教師進(jìn)"角色”情不自禁，學(xué)生隨師"入境”亦情不自禁。當(dāng)教師對(duì)某一作品以豐富的語言，真實(shí)的情感進(jìn)行啟迪，描述，并通過富于激情的范唱，指揮或彈奏，作品之情便會(huì)情不自禁地融進(jìn)學(xué)生的心靈深處，使學(xué)生的情感得到陶冶。

三、 充分發(fā)揮不同形式的音樂教學(xué)手段培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì)

現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，個(gè)性很強(qiáng)，有的好表現(xiàn)，有的孤傲自封不合群，往往都把自我和集體對(duì)立起來，因此教學(xué)中我就多采用合唱、器樂合奏，集體的律動(dòng)等教學(xué)手段，便之對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展起潛移默化的作用。如器樂合奏和合唱的全過程都是美好和諧的統(tǒng)一，因此只有全體同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，高度的紀(jì)律，默契的合作，方能做到旋律、節(jié)奏、音準(zhǔn)、速度、力度上的配合一致，以及對(duì)音樂的理解，感情投入的一致，以及對(duì)音樂的理解，感情投入的一致，從而在“只有我們，沒有我”的集體創(chuàng)作活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生自覺擺正個(gè)人與集體的關(guān)系，使他們懂得，只有把自己融入集體，才能真正發(fā)揮自己的作用。

四、開拓音樂視野，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力、創(chuàng)造力

創(chuàng)造力是智力的物化，而想象力是創(chuàng)造的前提，愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切……”音樂教育正是進(jìn)行創(chuàng)造教育，培養(yǎng)想象力，創(chuàng)造性思維的重要學(xué)科。這是因?yàn)樾蜗笏季S能力在音樂學(xué)科應(yīng)用中最為廣泛。傾聽音樂、歌唱視譜、奏樂舞蹈、作曲等都與想象力有關(guān)，因此在音樂教育中注重想象力，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是非常重要的。如：唱歌教學(xué)是音樂教學(xué)的主要內(nèi)容，在唱歌教學(xué)中我們不能只注意培養(yǎng)學(xué)生的音準(zhǔn)節(jié)奏，音色或只著重在演唱技巧上的訓(xùn)練，或者在學(xué)會(huì)后再加上感情處理，例如只簡單地說上幾句這首歌曲要唱得活潑、歡快等，結(jié)果學(xué)生只會(huì)模仿教師表情，或者只是機(jī)械地笑，隨著歌聲晃頭，實(shí)際上他們笑得很勉強(qiáng)，極不自然，原因是沒有真正理解音樂的藝術(shù)形象，沒有經(jīng)過學(xué)生自己聯(lián)想與再創(chuàng)造，這時(shí)侯教師去啟發(fā)學(xué)生設(shè)置情景，發(fā)揮聯(lián)想是非常必要的。

愛因斯坦曾說過：“教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西讓學(xué)生作為一咎寶貴的禮物來接受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)。”“樂中寓教”正是把對(duì)孩子全面素質(zhì)的培養(yǎng)提高這個(gè)“艱苦任務(wù)”變?yōu)楹⒆幼约簶芬饨邮艿摹皩氋F禮物”的一種最佳形式。