新時期高職院校思政教育模式探討

張海霞

摘要：新時期高職院校固有的思政教育模式已經(jīng)稍顯滯后，與新時期學生的思想特點略有不符，故而需要構(gòu)建新的思政教育模式，本文對該問題進行探討。文章首先概述了我國高校思政教育模式與西方德育教育模式；其次分析了新時期高職院校學生思想新特點，包括多元性與個性化、易變性及自主性以及趨利性；最后提出了高職院校學生思政教育模式構(gòu)建的原則以及“以人為本”新模式的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：高職院校；思政教育；教學模式

在我國當前社會結(jié)構(gòu)變化的現(xiàn)在，社會價值觀多元化，學生的思想也受到了一定的影響。思政教育是高校教學活動中重要的組成部分，而學生思想的變化使我國高校的思政教育難度提升，所以當前高校應(yīng)當學習先進的思政教育模式，結(jié)合我國學生的特點構(gòu)建出適合對學生進行培養(yǎng)的新的教育模式。

一、我國高校思政教育模式與西方德育模式的概述

（一）我國高校思政教育模式

我國高職院校的思政教育模式是開放性的教育模式，教學模式較多。當前主要的幾種教學模式是教材學科教育模式、實踐型的教育模式、社會教育模式、網(wǎng)絡(luò)教育模式等等，其中學科教育模式是高校教師在課堂上對學生進行理論知識的講解，是“灌輸性”的一種教育模式；實踐型的教育模式是近年來才提出的一種模式，在高校中應(yīng)用并不廣泛，主要是通過實踐活動讓學生在實踐中感悟到“思想理論”；社會教育模式以及網(wǎng)絡(luò)教育模式是面向大眾的多通過各種媒體進行的一種“理論性”的教育，應(yīng)用也比較少。總的來說，受到“政治運動”的影響，我國的思政教育多強調(diào)對“思想理論”的教育。

（二）西方德育教育模式

西方的德育教育受到“認知規(guī)律”與“情感規(guī)律”的影響，所以各院校采用的德育教育模式多為“三位一體”的教育模式或者為“四位一體”的模式。“三位一體”的教學模式中重視對人的“道德認知”、“道德判斷”以“道德行為”的教育，希望通過這三個方面的教育使學生面對某種行為時候能進行自主判斷，并調(diào)整自己的“行為”使自己的行為達到道德標準、“四位一體”的教育模式比起“三位一體”的模式多了一個“情”，也可以說是將“判斷”環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化為“情”與“意”兩個環(huán)節(jié)，是三位一體教學模式的具體化，且更加注重“整體性”。

二、新時期高職院校學生思想新特點

（一）多元性與個性化

當前我國社會結(jié)構(gòu)正處于變革時期，各種機制在不斷變化，經(jīng)濟關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)并未完全確定，在這一過程中出現(xiàn)了多種矛盾，如貧富差距、官民差距等等，加之世界各地文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊，出現(xiàn)了“多元化”的價值觀，學生若沒有合理的引導，便會接收這些參差不齊的價值觀，從而使學生的思想也變的多元化。然而學生是一個獨立的個體，在多元化的價值觀中學生會逐漸對這些價值觀進行吸收消化，并形成一種自己獨有的價值觀，并在該價值觀的引導下采取各種行動，所以較強的個性化。

（二）易變性及自主性

經(jīng)過小學初中高中的教學，學生的價值觀雖然已經(jīng)基本形成，但是在當前科技迅速發(fā)展的現(xiàn)在，學生們接受各種信息的媒介增多，通過Ipad、手機、電腦等等接受到良莠不齊的信息，這些信息對學生的意識等影響較大。而且學生這一年齡階段會出現(xiàn)“沖動”、“熱血”的心理，在這種心理的引導下，學生對社會的不平可能會過于“激憤”，最終做出不當?shù)男袨椤？偠灾瑢W生這一階段的思想變化會比較頻繁，具備易變性，而且在這種易變性下又有一定的穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性是受學生本性的影響，所以又具備“個性化”的特點。

（三）趨利性

受到社會因素、教師教學因素以及學生自身因素的影響，學生當前的心理還呈現(xiàn)一種“趨利性”傾向，在做出某些行為時候多不注重“精神”方面，而更加重視其“實用性”方面，面對事情時候會先思考這些對我“有用”還是“沒用”，如果“沒用”，那么便不去做。例如面對學校設(shè)置的各種獎項，學生并沒有將這種獎項當做一種“榮譽”，而是思考這些對自己的“就職活動”、日后的“工資收入”等等是否有用處，如果無用便不去做，這種“趨利性”的價值觀實際上與我國社會主義核心價值觀是不符的。

三、高職院校學生思政教育模式的構(gòu)建

（一）思政模式構(gòu)建需遵循的原則

為了對學生進行更好的教育，高職院校的思政模式需要進行調(diào)整，必須在一定原則的基礎(chǔ)上對學生進行教育，其原則主要為四點，分別是先進性、廣泛性、民族性以及時代性。先進性是指其教育活動應(yīng)當與我國新時期的核心價值理念相同，其廣泛性是指該教育模式能夠滿足所有學生的需求；其民族性則是指教育模式應(yīng)當與我國的傳統(tǒng)文化、民族精神相連；其時代性則是指教育模式應(yīng)當符合當前經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的新時期。

（二）構(gòu)建以人為本的新模式

筆者認為，對高職院校學生來說，構(gòu)建新的教育模式應(yīng)當堅持“以人為本”，在“以人為本”的基礎(chǔ)上構(gòu)建多層次的網(wǎng)狀的教育模式。多層次如對學生的“知”、“意”、“行”的教育，需要將教材理論教育、實踐活動教育等等結(jié)合于一體，對學生進行多層次的教育；網(wǎng)狀的教育模式則是指教育應(yīng)包括方方面面，不出現(xiàn)教學空白區(qū)，這樣方能促進學生的發(fā)展。

結(jié)語：本文是對新時期高職院校思政教育模式的探究，文章在對我國高校思政教育模式與西方德育模式進行概述之后又結(jié)合我國高校學生的思想特點提出了以人為本新模式的構(gòu)建，以期為高校思政教師提供一定的參考，同時拋磚引玉，希望有更多的教師參與其中進行探討，探究出適合對學生進行教育的新模式，從而促進學生的發(fā)展，

參考文獻：

[1]付姣. 高職院校大學生思政教育模式創(chuàng)新研究[J]. 散文百家（新語文活頁），2015，（08）：4.