生態道德構建意義及路徑研究

文婭運

[摘 要]生態道德主張以道德為手段內在調節個人生態道德修養而規范外在行為，自覺地承擔起維護生態平衡的責任，實現人與自然的和諧發展為目標。主張通過生態道德思想教育、法律法規強制規范、賞罰與輿論，還有網絡途徑等構建生態道德。

[關鍵詞]生態危機；生態道德；構建

[中圖分類號]D648 [文獻標識碼]A

人類物質財富上的成績卓著、燦爛輝煌與生態環境上的黃土白草、荒沙滿天，形成極為鮮明而荒謬的對比。人類對滿目瘡痍的客觀世界的關注與呵護刻不容緩，保護生態環境已經上升到世界性道德要求，構建生態道德具有重要意義。

1 生態道德構建的原因和內容

人類文明發展歷程給大自然帶來了很多負面后果，受到來自森林砍伐、生境破碎化、棲息地質量下降的威脅，世界物種數量迅速下降甚至滅絕，曾經生活在地球上的冰島大海雀（Pinguinus impennis）、北美旅鴿（Ectopistes migratorius）、南非斑驢（Equus quagga）、中國犀牛（Rhinoceros unicornis）等物種已不復存在。生態環境嚴重破壞，主要矛盾來源于人類對自然資源索求的無限性與自然自身資源的有限性之間的矛盾；人類制造污染物并排放的持續性與自然承受有害物能力的極限性之間的矛盾；人類破壞自然生態肌體的歷史性與自然自身修復力的時間性之間的矛盾。平庸的感性享樂侵蝕著人類高尚的理性思考，科技與物質財富碩果累累，其野心名利而無法填補的欲望深淵，其貪圖利益而價值顛倒的道德倫理，使得非人類生物找不到棲息之地。

愛因斯坦早有先見之明：“保證我們科學思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。”時代呼喚構建生態道德（Ecological ethics），其通過詮釋和賦予道德新內容，珍惜大自然獨特的自我更新和再生能力或其多產地的字符，在承認自然的內在價值內容上，建立社會主體生態道德并使之成為行為準則。生態道德強調人類負責地球上所有生物的福祉，以承認自然的內在價值和道德權利為起點，從人際領域到自然環境。在初級階段可以使用一定強制手段規范人們的行為，并通過生態道德教育、社會輿論、榜樣感化等方式，在文獻和實踐上形成完整的集體道德準則，創造更健康的生態系統和更具建設性的人際關系。

2 構建生態道德途徑

2.1 加強生態道德思想教育，提高生態意識

將生態道德融入思想教育研究為生態的良好發展和優秀文化塑造，提供了方向性啟發，生態道德思想教育是指以提高教育對象生態道德為目的開設的系統理論的專門課程，在專業的生態常識浸潤、生態道德熏陶下養成良好生態道德，樹立生態平等觀，建立生態義務與責任觀，培養學生養成“綠色消費、生活節儉”的生活方式。生態道德思想教育要求：一是要根據學生不同階段、接受能力的差異，達到生態道德思想教育知識系統化和層次化，落實思想教育的方向原則、求實原則和示范原則，確保生態道德教育的針對性和實效性。重視中小學生態道德教育，將愛護環境的理念從小培養，滲透到具體生活中去。高等教育應該將生態道德教育由選修課上升為必修課，例如：《大學生生態道德修養》、《生態環境保護》等設為必修課程，還要設置如《環境工程》、《水土保持與荒漠化防治》、《生態學》等專業課程，為國家的建設儲備后備資源。更要培養生態保護和資源利用的碩士生、博士生高等人才、領軍人才。二是培養、引進策劃能力、實施能力強的高層次、高質量的生態教育師資。生態教育教師課堂過程中處于主體性地位，生態教育教師的數量和質量直接關系到生態道德教育的實效性和針對性。三是在實踐上，學校寒暑假開展豐富多彩的生態保護課外實踐活動，聯系相關地方組織實地考察或者環境保護志愿者活動，活動結束開展研討會。

2.2 完善法律法規，構建長效機制

帶來和諧的兩種力量乃法律和道德，二者缺一不可，法律用具體條文的形式對人民破環境的過渡行為給予規范，對生態保護與生態道德教育的實現，就是通過法律強制力的實施過程。立法上，立法機關應該使法律文獻更加全面。守法上，個人、企業、政府為了利益常常忽視法律的存在。某些個人更是為了個人利益殺害野生動物。很多企業更是無視法律法規的存在，公然的超標排出廢水、廢氣等。“甚至當這些資源顯然不久就會耗盡時，資本主義照樣沒有積極性地來減少使用這些資源，因為資本主義制度的動力就是唯利是圖。”由于治理污染影響到地方經濟利益，中央推行環保政策被地方保護主義拒之門外。同時廣大政府官員自身也缺乏生態道德，形式多于實質，對各項環境保護政策漠然對待、消極應付甚至從治污中謀取個人私利。應該把保護生態的力度放在更高的意義構架來實現，政府官員應該從一個國家和民族、對全球負責的態度，用法律、經濟等形式落實保護生態環境與減少環境污染的政策，強化政府監督職能，制定和鼓勵企業建立無害經濟體系。企業應該堅決把生態環境納入產品成本，并在保護環境方面確定地區間的不同分工，尊重自然的限度，反對掠奪性開發資源。執法上，執法機關嚴格執法，對違法者堅決嚴格處理，并把處罰費用提高，加強人類道德自覺精神協調人與自然的良性互動的規律。

2.3 結合賞罰與輿論，促進強化作用

賞罰就是要求政府對個人或企業對突出的正與錯、善與惡的生態保護與破壞行為的物質或精神獎勵與懲罰，提倡正確的生態道德價值選擇和價值取向，引導社會個體養成良好的

生態道德品質和生態道德行為，提高生態道德責任感。對優秀表現的個人或者企業給予物質或者精神獎勵，提高其榮譽感的滿足，內在驅動其生態保護的持久性和道德人格的塑造。對惡劣的行為進行懲罰，其羞恥感和外在壓力促進個人自我反省和約束而提高生態道德。

社會輿論的壓力更是極為強大的，是一個社會母體在某一個時段集體的抉擇，在思想覺悟和相應的道德文明習慣更高的境界和更廣闊的視野切入點上，對于各種反生態道德行為進行廣泛譴責，給與行為主體丑陋的行為強大的社會壓力。社會輿論對人們沒有履行某種生態道德義務或在相應的行為中應盡的職責，給與輿論的壓力，使當事人對自己的違背生態道德行為感到羞愧，從良心自我反省，督促其規范行為。

2.4 借助網絡力量，延伸教育途徑

網絡生態道德教育是生態道德教育在網絡環境中的延伸和發展，網絡文化使得世界的交往內涵更為豐富，使人類文明達到前所未有的新職能和虛幻界域。政府部門和教育部門可以借用網絡的共享性針對重大的生態污染、環境破壞的事件在網上開設專門網頁，通過評論互相交流認識現狀而提高人民生態道德意識。現在的人類離不開互聯網，可以建設每人或者企業相關網上生態道德信譽的等級評價，對嚴重污染破壞生態者，給與上網權利限制和公開討論批評。在網上倡導適度消費，反對無節制的高消費；崇尚節儉生活，反對奢侈浪費，讓終極善為己任，希望將來生態道德變為一切人所共有。每個人從我做起，例如：使用布袋、盡量乘坐公共汽車、不使用非降解塑料餐盒、一水多用、落實好計劃生育等。

然而全球生態研究領域沒有一個共享、通用的生態道德詞匯，一個比民間倫理俗語更復雜的詞匯用來有效的交流和解決生態道德問題，面對不斷產生的生態問題，更不具備相應的概念工具來幫助他們有效地識別和解決問題。解決全球性生態危機有賴于世界各國義不容辭的建立道德的一致性和穩健性，各國共同合作使用調查和改善方法實地研究生態道德維度。生態道德是人類道德的新形態，是人類與自然對話，現在與未來的對話，承載著人類與自然的和諧發展駛往未來。應該在更為深刻的人類文明變遷的意義上，在新的視角和路徑下讓生態道德成為不死的，明智的，不變的，人類共有的。

[參考文獻]

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