《福地》中的陌生化和碎片化

楊雅雯

摘 要：《福地》通過(guò)智力異于常人的流浪女的眼光來(lái)看待一群代理孕母的故事，不同與常人的視角和智力水平造成了文章有著區(qū)別普通小說(shuō)的更加陌生化和碎片化的表述，然而，這種表述是否能在文學(xué)審美上得以締造神話，值得我們深思。

關(guān)鍵詞：成長(zhǎng)；選擇

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0013-01

盛可以的《福地》發(fā)表于《收獲》雜志2016年第3期。文章通過(guò)一個(gè)有智力障礙的流浪女，被代孕集團(tuán)誘騙利用，進(jìn)入了這個(gè)代孕基地內(nèi)部，即所謂的福地。通過(guò)這個(gè)流浪女的眼光和經(jīng)歷來(lái)描述這個(gè)代孕集團(tuán)的內(nèi)部情況，以及代孕媽媽們各有不同的故事。文章讓人感覺眼前一亮的不僅僅有其觀察視角，而且因流浪女智力異于常人的特征，導(dǎo)致不僅僅是觀察視角的不同，而且觀察方式呈現(xiàn)了某種碎片化的特征，于是，在文學(xué)審美中的一些著名的特征，陌生化和碎片化，文中都有所呈現(xiàn)。

另一方面，陌生化和碎片化究竟對(duì)文章的形成和美感的達(dá)成起到了什么樣的作用呢？是否陌生化和碎片化就是評(píng)斷文章好壞的標(biāo)準(zhǔn)呢？值得我們探討。有學(xué)者認(rèn)為，陌生化是文學(xué)區(qū)別于其他用文字表達(dá)的文體的特征之一。其起源于語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，索緒爾把言語(yǔ)活動(dòng)分成“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”兩部分。語(yǔ)言是言語(yǔ)活動(dòng)中的社會(huì)部分，它不受個(gè)人意志的支配，是社會(huì)成員共有的，是一種社會(huì)心理現(xiàn)象。言語(yǔ)是言語(yǔ)活動(dòng)中受個(gè)人意志支配的部分，它帶有個(gè)人發(fā)音、用詞、造句的特點(diǎn)。

語(yǔ)言以及與其相對(duì)應(yīng)的文字在日常生活中的普遍使用，使得其平庸化，人們?cè)谌粘Ｊ褂梦淖值臅r(shí)候，專注于文字所表達(dá)的指代功能，而不是將文字視為可以傳達(dá)意象與美感的媒介。而在文學(xué)作品當(dāng)中，言語(yǔ)這種私人文字則凸顯其媒介作用，而將普通的指代意味暫時(shí)下降為一種附屬于傳播意象的附庸。

陌生化這一專有名詞，就是在討論文學(xué)作品當(dāng)中文字表達(dá)的這種將意象抽離于普通的語(yǔ)言式的指代，試圖讓人們區(qū)別語(yǔ)言文字與更加私人化的言語(yǔ)的表達(dá)，所擁有的兩種不同功能，并將文學(xué)性與普通文體表達(dá)進(jìn)行區(qū)別和劃分。陌生化是私人言語(yǔ)的呈現(xiàn)方式，往往運(yùn)用于詩(shī)歌當(dāng)中，詩(shī)歌的詞語(yǔ)描寫，將同樣的人們習(xí)以為常的場(chǎng)景，用文字呈現(xiàn)出不同的面貌，例如在普通的生活場(chǎng)景當(dāng)中，人們看到的全是每天千篇一律的圖景，而攝影師和畫家還有詩(shī)人從中間選擇出了某種角度，進(jìn)行反映，這時(shí)普通的受眾于是發(fā)現(xiàn)這種經(jīng)過(guò)選擇的圖案和詞匯給我們帶來(lái)了有別于普通場(chǎng)景的形象，這種形象從而被發(fā)現(xiàn)，在普通當(dāng)中凸顯，讓人們觀賞到了藝術(shù)的美感。

在小說(shuō)當(dāng)中這種呈現(xiàn)方式將普通的生活視角從人們的眼前移除，僅僅只使用突出意象的詞語(yǔ)是不夠的，因?yàn)樵?shī)的凝練使得陌生化的呈現(xiàn)更加直接。而小說(shuō)的表達(dá)則不僅僅是數(shù)個(gè)詞語(yǔ)和段落，片段的描寫等，而是還需要一個(gè)整體，這個(gè)整體可以是某種與以往不同的視角，而這種視角的產(chǎn)生，勢(shì)必需要作者的配合和著作中人物的配合來(lái)產(chǎn)生這種視角。于是，用非同常人的視角來(lái)產(chǎn)生陌生化的效果，得到了許多作家們的認(rèn)可。從作家的角度來(lái)說(shuō)，這樣的書寫，有了另辟蹊徑的快感和樂趣，嘗試了與以往不同的探索途經(jīng)，但是，陌生化和視角的轉(zhuǎn)化是否一定能夠帶來(lái)文學(xué)的特性和藝術(shù)的美感呢？

從本文來(lái)說(shuō)，流浪女的智力特性，造成了其思考問(wèn)題時(shí)的片段化，與之相對(duì)應(yīng)的就是故事發(fā)展的碎片化，與這種視角相對(duì)應(yīng)的是每個(gè)代孕人員的名字，也通過(guò)特殊的命名方式來(lái)進(jìn)行，大家都被以水果的方式命名，桃子、蘋果、檸檬、榴蓮；甚至包括看守人員的名稱也被命名為大兵小將和丁當(dāng)，名字在這里成了代號(hào)，他們的背景被智力有缺陷的流浪女以她的視角來(lái)進(jìn)行交待，全部的陌生化，視角的陌生化，名字的陌生化，以及場(chǎng)景的陌生化，與此相對(duì)應(yīng)的是碎片化的呈現(xiàn)方式。

小說(shuō)的發(fā)展歷經(jīng)了若干流派，有著眾多的寫作風(fēng)格，其最初的產(chǎn)生卻是一種普及大眾的文學(xué)，對(duì)比詩(shī)這種有著對(duì)文字要求更高，對(duì)理解和感受力要求更強(qiáng)的文學(xué)形式而言，小說(shuō)可以說(shuō)是一種貼近大眾的文學(xué)形式。但小說(shuō)的發(fā)展，卻因?yàn)楸晃膶W(xué)研究和評(píng)論的過(guò)渡解析，以及寫作人群的自我素養(yǎng)的提高，產(chǎn)生出一種遠(yuǎn)離大眾的趨勢(shì)，意識(shí)流的寫作手法，以及各種視角聚合的寫作方式，更有著為了滿足評(píng)論人群挑剔的寫作眼光而進(jìn)行創(chuàng)作的局面。受眾開始對(duì)寫作有了參與和指引，寫作的人群除了要滿足自己的創(chuàng)作欲望之外，還要考慮寫作受眾們的各種評(píng)價(jià)的可能性。小說(shuō)逐漸開始被其他社會(huì)學(xué)科和形式捆綁，陌生化的概念和碎片化意識(shí)流的寫作方式不僅僅變成了一種寫作的可能，但小說(shuō)的書寫，如同其他線性語(yǔ)言文體的書寫，如果碎片化和陌生化的程度過(guò)大，勢(shì)必影響這種線性以及形式上邏輯在人腦中產(chǎn)生的反應(yīng)，那么正常的流體的反應(yīng)被阻斷，對(duì)象趨于片段化，形象以片段呈現(xiàn)，無(wú)數(shù)的片段組成了一個(gè)所謂的整體的情況下，試驗(yàn)意味能夠呈現(xiàn)出來(lái)。但此時(shí)的小說(shuō)已經(jīng)變成了一種評(píng)論眼觀和某種作家寫作能力的表現(xiàn)，小說(shuō)與大眾這一原始受眾的聯(lián)系必然逐漸疏遠(yuǎn)，變成了寫作人群與評(píng)論人群的游戲形式，大眾的線性思維被打破，于是對(duì)于小說(shuō)其中的碎片的欣賞產(chǎn)生了無(wú)力感，這時(shí)，理性分析和審美標(biāo)準(zhǔn)都無(wú)法為這種試驗(yàn)形式注以興奮和喜悅。

小說(shuō)被迫遠(yuǎn)離大眾，這是由過(guò)度的解構(gòu)和闡釋造成的。彌補(bǔ)小說(shuō)與大眾原生地位的形式變成了更為淺顯易懂貼近大眾的大眾文學(xué)或網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。小說(shuō)內(nèi)部又被迫產(chǎn)生了分類，來(lái)適應(yīng)不同人群的需要。最初的用戶群體們，不得不繼續(xù)尋找不同的形式，來(lái)慰藉他們的心靈。endprint