對于建筑裝飾層次結構的淺談

金仲迪

【摘 要】在社會的發展歷程中，建筑裝飾在帶給人們以視覺盛宴的同時，還蘊含了豐富的文化內涵。每個建筑裝飾都具有自己獨特的文化價值和審美價值，人們往往都會從兩個不同的層次來理解建筑：一種是建筑本身的使用功能，另一種就是觀賞者對建筑的內在認知和感受程度。論文主要基于建筑裝飾的層次結構，從其實用功能以及審美意識和文化意義的角度進行分析和研究，為建筑裝飾的實際工作提供相關的理論基礎。

【Abstract】In the course of social development， building decoration not only brings people a visual feast， but also contains a wealth of cultural connotations. Each building decoration has its own unique cultural value and aesthetic value， and people tend to understand architecture from two different levels： one is the use of the building itself， and the other is the viewer's perception of the architecture and how it feels. Based on the hierarchical structure of the building decoration， this paper mainly analyzes and studies from the perspective of functional and aesthetic consciousness and cultural significance， and provides a theoretical basis for the actual work of architectural decoration.

【關鍵詞】建筑裝飾； 層次結構； 功能； 審美

【Keywords】 architectural decoration； hierarchy structure； function； aesthetics

【中圖分類號】TU767 【文獻標志碼】A 【文章編號】1673-1069（2017）09-0170-02

1 引言

建筑裝飾的層次結構主要分為三個方面，第一個層次是其實用的功能；第二個層次是審美意識的表達；第三個層次就是文化意義的承載和升華。建筑裝飾的這三個層次集中在每一個建筑物上，在一定意義上實現了建筑裝飾的本質表現，淋漓盡致地將每個建筑物所代表的文化意義和其內涵集中的表現出來。本文主要針對建筑裝飾的這三個不同的層次進行闡述，研究其主要的作用以及在建筑中的功能[1]。

2 第一層次：建筑裝飾的基礎——實用的功能

建筑裝飾的產生主要就是對結構以及材料的使用需求激發的，所以，建筑裝飾的基礎就是突出對建筑材料的質地以及色彩特點的利用，突出對結構構造的相關力學以及技巧的運用，突出對部件的功能以及美化的利用。

建筑的起源主要就是人類根據自身生活環境的變化以及使用材料的實際情況作出的一種選擇，也是人類對建筑實用功能的一種需求。而原始初民或許基于一種自主的基本生存活動，隨著人類生存空間獲得的不斷積累認知，逐漸的激發一種空間結構或者構造上的一種變識，這是人類建筑活動的第一要素，它是與人類的生存息息相關的，其他層次結構的發展都是以實用功能為基礎進行的，建筑裝飾必須體現使用功能本能，而裝飾的發展也必須在功能的基礎上進行的一種人為的修飾活動，其文化內容的體現也會在此基礎上進行表達。

建筑的最主要的特性就是可以提供給人類各種不同的用途，其主要的價值就是在使用中的便利性來實現的。建筑裝飾的產生以及發展，首先就是對建筑的空間結構以及構造進行的一種美化，然后利用人們不同的審美觀念，把裝飾和建筑的結構進行有機的結合，從而實現一種極具美學觀念的視覺享受，同時不同時期的建筑裝飾都有其特定的歷史文化痕跡，其在特殊的歷史文化的感染下進行了相應時期文化的傳承，闡述了文化的內涵[2]。建筑的實用性要求建筑裝飾首先要考慮不同人對不同被裝飾物及不同場所的不同實際需求而加以表現。追求的裝飾效果是為人們提供舒適方便的空間和精神文化內涵，但不同的建筑類型具有不同的使用目的，因而其具體實用性也就各不相同。建筑物的使用功能是基礎，而建筑裝飾更多的體現使用者的不同文化表現。因此，建筑在人類社會中的實用功能是建筑裝飾發生發展的基礎層次，其審美意識的表現以及文化意義的揭示都是在建筑的基礎構架上進行的，只有注重建筑裝飾的主體實用功能，才能更好地進行審美以及文化內涵的展示。

3 第二層次：建筑裝飾的精神支撐——審美意識的表達

建筑裝飾不僅具有實用功能，同時還具有精神的重要屬性。在某種意義上講，建筑裝飾的精神屬性表現在很多不同的方面，審美意識的表達就是其中最重要的一個方面。審美活動是人類特有的一種精神活動，其發生和發展主要就是根據人的精神需要進行的，人類在基本的生存物質得到滿足時候就會產生一種審美的需求，審美的本質就是一種高層次的情感要求。

建筑裝飾除了實用的功能，最主要還是給人一種視覺和心靈上的美的享受，同樣，建筑裝飾的審美意識是人類的內在精神對于外界的有形建筑的一種美好寄托和內涵的賦予。建筑裝飾主要就是根據不同時期人們不同的審美需求而展現的，其最主要的作用就是發揮了審美上的主觀能動性，從而賦予建筑構造的一種審美表達。

由于不同時期以及不同文化氛圍，人們的審美標準以及審美觀念存在很大的差異，所以對于相同的建筑裝飾就會產生不同的審美意識的表達。同時，建筑作為人類社會發展的基礎產物，是對特定時期以及民族和社會的反映，體現了其所在時期的傳統文化的精神，在很大程度上影響了人們對建筑裝飾的不同審美需求以及價值取向[3]。因此，在中國的傳統建筑以及西方的古典建筑的審美表現中，兩者在建筑風格以及建筑審美上都存在極大的差異，因而，我們就可以看出，建筑裝飾在審美意識的層次上，主要就是受到歷史傳統以及文化和地區等不同因素的綜合影響，對于建筑裝飾的審美意識，我們要將其放到特定的歷史時期以及傳統文化的發展中去，不能僅僅依靠個人的主觀審美觀念進行評價，這是建筑裝飾精神層次上的客觀要求。endprint

4 第三層次：建筑裝飾的文化支撐——文化意義的承載

對文化意義進行承載是建筑裝飾的終極目的，建筑裝飾產生的基礎是實用功能以及審美功能，但是最深層次的原因卻是對意義的承載，這是比審美意識更加深入的一個精神范疇，它比實用功能以及審美意識的表達更加能體現建筑裝飾的本質和意義。建筑裝飾對人們的生存環境乃至社會文化都會產生深遠影響，其文化的承載不但是一種自覺的文化建立和文化自信，也是一種主動的對建筑歷史和建筑空間的自我認知。在實踐中，不必過多地關注于追求一種現代文化的花樣翻新，而忽視了傳統中有價值的東西。思想傳承不但是歷史的，也是藝術的。不管是中國的傳統建筑裝飾還是西方的古典建筑裝飾，其意義的承載都是最為核心的層次。

中國的傳統建筑具有非常明顯的象征意義。首先最世俗性的建筑來說，不管是民間的建筑還是官方的建筑，吉祥的圖案始終都貫穿在建筑裝飾的過程中，這種吉祥圖案不僅對其自身的表現形式美十分重視，對于圖案所代表的意義美也非常注重，主要就是通過豐富的藝術表現手法（諧音以及象征和比擬等）進行其內在含義的表達，這樣就把建筑的形式美以及藝術美進行有機的結合，更加充分的展現了中國傳統文化的豐富意蘊。同時，中國的傳統建筑裝飾還注重人倫秩序以及禮制傳統的表述，所以中國傳統的建筑裝飾主要把傳統文化的寓意以及東方的哲理進行有機的融合，從而將實用功能以及審美意識極為巧妙地融為一體[4]。

西方古典的建筑裝飾中，對文化承載意義的理解就是將建筑環境以及物質文化進行有機的集合，建筑的存在主要就是其特定時代的宗教的哲學思想進行物化，然后將生活現實以及生活的意義用建筑裝飾表達出來，并對其象征性的意義進行傳載：首先就是對建筑的實用功能進行低層次的一種意義表達；其次就是對身份以及財富和權利的象征的中層意義的一種表達；最后就是對世界觀以及價值觀和哲學等知識層面的高層次的一種表達。

5 結語

建筑裝飾主要就是把其實用功能以及審美意識進行有機的結合，然后進行特定歷史文化的意蘊的承載，把人們的審美意識以及意義內涵進行物化。對建筑裝飾的層次機構進行深入的研究和分析，不僅可以實現其基礎的實用功能，還可以在最大程度上進行審美意識的表達和文化意義的承載，對于科學合理地進行建筑裝飾的設計具有重大的推動作用。

【參考文獻】

【1】薛穎. 建筑裝飾的層次結構[J].華中建筑，2011（09）：154-158.

【2】姜國梁，劉錫良，韓慶華. 從單層球面網殼結構的發展演變過程看建筑美學與結構受力統一[A].慶賀劉錫良教授執教五十周年暨第一屆全國現代結構工程學術報告會論文集[C].成都：工業建設雜志社，2009.

【3】張波.建筑裝飾藝術的結構層次研究——以南陽漢化館設計為例[J].考試周刊，2009（40）：53-54.

【4】張一敢.對建筑設計中美學原理的分析[J].安徽建筑工業學院學報（自然科學版），2002（03）：59.endprint