「てやる」の恩恵表現(xiàn)の用法

【要旨】授受補(bǔ)助動(dòng)詞の「てやる」について、これまで、多くの研究者に取り上げられ、様々な観點(diǎn)からの考察がなされているが、その恩恵性が中心概念となっている。本稿は授受補(bǔ)助動(dòng)詞の「てやる」を考察対象とし、その恩恵性を巡って恩恵表現(xiàn)の意味用法を再分類することに試み、その意味用法の拡大を確認(rèn)したい。

【キーワード】てやる、恩恵表現(xiàn)、用法

1.はじめに

「てやる」の意味用法に関する先行研究に松下（1928）、鈴木（1972）、豊田（1974）、森田·松木（1989）、由井（1996）、山田（2004）などがある。もっとも初期の研究として、松下（1928）が挙げられる。松下（1928）は、「てやる」を利益態(tài)と稱し、「利益態(tài)とは動(dòng)詞の一相であって其の作用が或人の利益となることを表すものである。」と指摘する。すなわち、「てやる」は恩恵を表す用語(yǔ)であるとの先見的な観點(diǎn)である。鈴木（1972）、森田·松木（1989）は「てやる」に恩恵を表す用法以外、恩恵を表さない用法もあると提示する。豊田（1974）はこのような不利益な意味が生じる理由を説明しようと試み、由井（1996）、山田（2004）などへ続く。本稿で、「てやる」の恩恵表現(xiàn)用法を取り上げ、それを細(xì)分類することに試む。

2.「てやる」の恩恵表現(xiàn)の分類

「てやる」の恩恵表現(xiàn)の分類にあたって、まず、「主語(yǔ)」と「二格補(bǔ)語(yǔ)」が有情者か無生物かに著目したい。「主語(yǔ)」が有情者の場(chǎng)合をさらに、「二格補(bǔ)語(yǔ)」が実際に利益を受ける場(chǎng)合と実際に利益を受けない場(chǎng)合と二分に細(xì)分類する。また、「二格補(bǔ)語(yǔ)」が無生物の場(chǎng)合は、無生物であるため、「主語(yǔ)」の行う動(dòng)作·行為によって利益·恩恵を感じることができないと考える。「主語(yǔ)」も「二格補(bǔ)語(yǔ)」も無生物である用例は、それほど多くないが、何例かあるため、それも含めて考察を行う。

2.1 主語(yǔ)と二格補(bǔ)語(yǔ)が有情者であり、二格補(bǔ)語(yǔ)の人物が主語(yǔ)の人物の動(dòng)作·

行為によって実際に利益·恩恵を受ける場(chǎng)合

「てやる」文は（1）（2）のような、主語(yǔ)の人物が二格補(bǔ)語(yǔ)の人物のために、ある動(dòng)作·行為を行い、その動(dòng)作·行為が二格補(bǔ)語(yǔ)の人物に利益·恩恵を與えることを表す場(chǎng)合がある。このような用法は「てやる」の典型的な用法である。

（1）まず午前中にアメタイから電話があり、行ってみると、アナタノコミュニストトシテノ経験ニツイテ率直ニ語(yǔ)ッテモライタイというのだった。オソラクスベテハ調(diào)査ズミダトオモウガ、とぼくはいい、いかにも率直に、かれらの知りたがっていることをしゃべってやった。そしてアンポ以後ぼくがいかにアンタイ·コミュニストで、いかにフリーダムを――このことばを、ぼくは最高の熱意と敬虔さをこめて発音した――愛する人間であったかを強(qiáng)調(diào)した。 （倉(cāng)橋由美子 『聖少女』）

（2）シゲ子と矢須子は、著たきり雀でいるのだから、シャツや下の物を洗って干すまでどうするかと、ひそひそ相談をはじめていた。川原へ行って身ぐるみ脫いで洗い、渇くまで水泳していればいいのだと教えてやると、二人は手拭を持って出て行った。（井伏鱒二 『黒い雨』）

用例（1）は主語(yǔ)の人物「ぼく」が二格補(bǔ)語(yǔ)の人物「かれら」に「かれらの知りたがっていること」をしゃべることが二格補(bǔ)語(yǔ)の人物の「かれら」のためであり、二格補(bǔ)語(yǔ)の人物も「しりたがっている」ことを言ってもらったからその動(dòng)作·行為を利益·恩恵と捉えている。（2）も同様に、「シャツと下の物を洗って干すまでどうするか」と困り、相談していた二格補(bǔ)語(yǔ)の人物の「シゲ子と矢須子」に主語(yǔ)の人物「話し手」が「水泳していればいい」と提議したことが「シゲ子と矢須子」にとって利益·恩恵であることを表す用法である。（2）のような用例の文中に、主語(yǔ)の人物が明示されていないが、主語(yǔ)が話し手であるので、話し手を主語(yǔ)の人物とする。以下、文中に主語(yǔ)の人物が明示されていない場(chǎng)合は、主語(yǔ)が話し手であると見なす。

2.2 主語(yǔ)と二格補(bǔ)語(yǔ)が有情者であり、二格補(bǔ)語(yǔ)の人物が主語(yǔ)の人物の行う動(dòng)作·行為によって実際に利益·恩恵を受けない場(chǎng)合

（3）「へえ、あんたこの田舎のどこがよくて、この上四、五年もいるつもりなんや。ま、ここがええなら、それもええ。じゃ東京からいい嫁はんを連れてきてやるわ」……

「隆士にいさん、ぼくには結(jié)婚する人が決まっています」

（三浦綾子 『塩狩峠』）

（4）ぼくは、億劫そうにして身をかがめると、その紙入れを拾いあげて彼女に返してやった。他意ないことを示すためにぼくは、紙入れの一番のはしっこをつまんで、できるだけ身體から離して持ったのだが――しかし、ぼくの近くの者はみなその女までも含めて、やはりぼくを疑っていた。

（フィッツジェラルド（著）野崎孝（訳） 『グレート·ギャツビー』）

用例（3）の主語(yǔ)の人物の「話し手」が二格補(bǔ)語(yǔ)の人物の「ぼく」に「嫁はんを紹介する」との動(dòng)作·行為を行うが、二格補(bǔ)語(yǔ)の「ぼく」が「もうすでに結(jié)婚する人が決まっている」ことから話し手の行う動(dòng)作·行為が二格補(bǔ)語(yǔ)の人物にとって利益·恩恵にならないことが読み取れる。（4）も同様に、主語(yǔ)の人物の「ぼく」が二格補(bǔ)語(yǔ)の人物「彼女」のために「紙入れを拾って返す」動(dòng)作·行為を行うが、その動(dòng)作·行為に対し、二格補(bǔ)語(yǔ)の人物「彼女」は主語(yǔ)の人物「ぼく」に「疑う」態(tài)度をとる。そのため、主語(yǔ)の人物の行う動(dòng)作·行為を二格補(bǔ)語(yǔ)の人物が利益·恩恵と捉えていないことがわかる。

2.3 主語(yǔ)が有情者で二格補(bǔ)語(yǔ)が無生物であり、二格補(bǔ)語(yǔ)の物が主語(yǔ)の人物の動(dòng)作·行為を利益·恩恵を感じない場(chǎng)合

このような用法は二格補(bǔ)語(yǔ)の物が無生物であるため、主語(yǔ)の人物の行う動(dòng)作·行為が自分にとって利益·恩恵であるかどうかを認(rèn)識(shí)できない。endprint

（5）こうして、（マサックル→犬の名前）一晩じゅう、訴えるような、痛ましい聲で鳴きつづけていた。そして、ときに一時(shí)間ばかり鳴きやんでいるかと思うと、また、これまでよりもいっそう悲痛な聲をしぼりあげて鳴いた。そこで家の前の空樽のなかに縛りつけておくことにした。すると窓の下でほえたてた。からだもひどく衰弱していたし、ほとんどもう死にかけていたので、ふたたび臺(tái)所に入れてやった。

（モーパッサン（著）新莊嘉章（訳） 『女の一生』）

（6）茄子は莖だけ潅木のように大きくなり、あまり実はならなかったが、水をかけてやると何回でも花を咲かせた。

（北杜夫 『楡家の人びと』）

用例（5）は主語(yǔ)の人物である話し手が「死にかけていたマサックルを家の前の空樽のなかから臺(tái)所に入れるが、二格補(bǔ)語(yǔ)の物である犬の「マサックル」は動(dòng)物であるため、その動(dòng)作·行為を利益·恩恵と感じていると言い難い。（6）も同様で、話し手が二格補(bǔ)語(yǔ)の物である「茄子」に「水をかけることによって、茄子は何回でも花を咲かせたことが、茄子が利益·恩恵と感じているとは言えない。

2.4 主語(yǔ)と二格補(bǔ)語(yǔ)が無生物であり、主語(yǔ)の物が二格補(bǔ)語(yǔ)の物のために動(dòng)作·行為を行わず、二格補(bǔ)語(yǔ)の物もその動(dòng)作·行為を利益·恩恵と感じない場(chǎng)合

「てやる」の恩恵用法に、（7）（8）のような、主語(yǔ)の物が無生物である場(chǎng)合もある。主語(yǔ)の物が無生物であるために、動(dòng)作·行為を行うことが想定しにくいし、二格補(bǔ)語(yǔ)の物が無生物であるため、利益·恩恵を感じているとも言い難い。1

（7）森の中の木蔭が，小さい動(dòng)物たちを守ってあげているのである。

（山田（2004））

（8）煙草はえらいですよ。夏の暑いさかりに芽を摘む時(shí)なんか、木と木との間をまるで這い廻るようにしてやるんです。著物のはしにちょっと觸れただけでも葉の裂けることがありますからね。（島木健作 『生活の探求』）

用例（7）（8）は主語(yǔ)の物の「木陰」「煙草」が二格補(bǔ)語(yǔ)の物の「小さい動(dòng)物たち」「木」のために、動(dòng)作·行為を行うことが想定しにくい。また、二格補(bǔ)語(yǔ)の物の「小さい動(dòng)物たち」「木」がその動(dòng)作·行為を利益·恩恵と考えることもあり得ない。

3.終わりに

本稿は、「てやる」の恩恵表現(xiàn)の意味用法を分類した。「てやる」の恩恵表現(xiàn)の分類にあたって、まず、主語(yǔ)と二格補(bǔ)語(yǔ)が有情者か無生物かに著目し、二格補(bǔ)語(yǔ)が有情者の場(chǎng)合をさらに、二格補(bǔ)語(yǔ)が実際に利益を受ける場(chǎng)合と実際に利益を受けない場(chǎng)合とに分類した。また、「二格補(bǔ)語(yǔ)」が無生物の場(chǎng)合は、無生物であるため、「主語(yǔ)」の行う動(dòng)作·行為によって利益·恩恵を感じることができないと考える。「主語(yǔ)」も「二格補(bǔ)語(yǔ)」も無生物である用例も含めて考察した。今後の課題として、「てやる」の非恩恵表現(xiàn)、そして、「てくれる·てもらう」の恩恵表現(xiàn)や非恩恵表現(xiàn)について研究に取り組みたい。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：高烏蘭（1981-），女，內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市科爾沁左翼中旗人，文學(xué)碩士。2002年赴日留學(xué)，畢業(yè)于大阪市立大學(xué)文學(xué)研究科日本語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。自2014年起在呼和浩特民族學(xué)院外語(yǔ)系日語(yǔ)專業(yè)擔(dān)任日語(yǔ)專職教師。2015年參與省部級(jí)課題《內(nèi)蒙古民族文化建設(shè)研究工程翻譯系列項(xiàng)目》；2016年參與省部級(jí)課題《全國(guó)大中專院校蒙古文教材 日語(yǔ)讀解 第三冊(cè)》的編寫工作。職稱：助教研究方向：日本語(yǔ)言學(xué)；日語(yǔ)教學(xué)。endprint