淺論當(dāng)代高校大學(xué)生的生命教育問(wèn)題

張小潔

摘要：大學(xué)生的生命安全事件頻發(fā)，高校必須要重視生命教育，然而，高校生命教育的現(xiàn)狀差強(qiáng)人意，存在諸多問(wèn)題。本文從高校生命教育的意義、存在誤區(qū)和有效途徑談起，旨在探索高校大學(xué)生生命教育的有效途徑。

關(guān)鍵詞：高校；大學(xué)生；生命教育

近年來(lái)，大學(xué)生的生命安全事件頻發(fā)，或是因心理出現(xiàn)問(wèn)題自殺，或是因不堪承受生活的重負(fù)自殺，這背后的原因值得人深思。大學(xué)之前的教育屬應(yīng)試化教育，片面追求成績(jī)的提升，忽視了學(xué)生的全面教育，尤其是人格和心理的教育。現(xiàn)代科技進(jìn)步，信息實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化，其中很多負(fù)能量的信息也傳播出來(lái)，大學(xué)生的心理承受能力有限，在思想和行為上很容易走極端。擇業(yè)面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，在巨大的生存壓力下，大學(xué)生的生命意義被量化和物質(zhì)化，他們很容易感到彷徨、迷茫和空虛，容易喪失對(duì)生命的敬畏感。因此，高校必須重視并加強(qiáng)大學(xué)生的生命教育。

一、生命教育的意義

1、加強(qiáng)生命教育，有助于社會(huì)穩(wěn)定。

大學(xué)生的生命安全問(wèn)題會(huì)影響高校的聲譽(yù)，在社會(huì)上造成惡劣影響，會(huì)在學(xué)生中引起恐慌，影響高校正常的教學(xué)和管理工作。90后大學(xué)生大多是獨(dú)生子，若獨(dú)生子大學(xué)生出現(xiàn)生命安全問(wèn)題，則會(huì)對(duì)家庭造成極大的傷害，產(chǎn)生失孤家庭。從大學(xué)生自身角度來(lái)看，加強(qiáng)生命教育，能幫助他們積極面對(duì)人生的逆境，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，最大程度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。從高校角度來(lái)講，加強(qiáng)生命安全教育，有利于維護(hù)高校正常的教學(xué)和管理秩序，有利于高校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。從社會(huì)角度來(lái)看，加強(qiáng)安全教育，有利于社會(huì)的安定和諧。

2、加強(qiáng)生命教育，有助于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

在激烈就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的大形勢(shì)下，大學(xué)教育的重點(diǎn)更多是知識(shí)和技能的傳授。大部分高校雖設(shè)有心理健康課和心理咨詢中心，但產(chǎn)生的效果是“治標(biāo)”，不能“治本”。生命教育應(yīng)關(guān)注的內(nèi)容遠(yuǎn)不止心理健康，還有對(duì)生命全面科學(xué)的認(rèn)識(shí)。高校生命教育還應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的產(chǎn)生、生命的過(guò)程和生命的終結(jié)有清晰的認(rèn)知，學(xué)會(huì)體悟感受生命的珍貴，對(duì)現(xiàn)實(shí)有審視和思辨的能力，認(rèn)識(shí)到挫折和困難是人生的重要組成部分。

二、目前高校生命教育的誤區(qū)

1、生命教育的側(cè)重點(diǎn)維度單一。

人的生命有四個(gè)維度：自然生命、精神生命、價(jià)值生命和智慧生命。大學(xué)生對(duì)自身或他人自然生命的傷害，歸根結(jié)底源于精神生命的病態(tài)、價(jià)值生命的扭曲和智慧生命的缺失。現(xiàn)階段高校的生命教育更多體現(xiàn)在愛(ài)護(hù)自然生命的教育，如某高校每月都要開(kāi)以安全教育為主題的班團(tuán)會(huì)。對(duì)自然生命的尊重和愛(ài)護(hù)十分必要，但是生命教育不能只停留在自然生命層面上，人是追求生命價(jià)值和生命意義的社會(huì)性動(dòng)物。生命教育的目的是讓人在社會(huì)中獲得的精神生命、價(jià)值生命和智慧生命。

2、生命教育呈現(xiàn)工具化傾向

教育部到目前為止還沒(méi)有出臺(tái)生命教育相關(guān)的要求和指令，各省市的學(xué)校只能根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況開(kāi)展生命教育。在課程方面，各高校的生命教育沒(méi)有權(quán)威的教材；在師資方面，缺乏專業(yè)的師資隊(duì)伍。

生命教育要產(chǎn)生良好的效果，需進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，豐富學(xué)生的精神世界，進(jìn)而喚醒起生命意識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生形成健全的人格，最終實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。因此，“對(duì)生命教育的理解必須跳出工具層面，而深入到生命的本體層面，致力于生命全面統(tǒng)整的發(fā)展”。

三、實(shí)施生命教育的有效途徑

1、關(guān)注大學(xué)生心理健康，開(kāi)展積極心理學(xué)教育

首先，要注重積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)。用積極心理學(xué)引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注生命中的積極因素，包括積極的情緒體驗(yàn)何和積極的人格。其次，遇到問(wèn)題學(xué)會(huì)做積極的解釋。在積極心理學(xué)中，“問(wèn)題”對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)是有益的，鼓勵(lì)大學(xué)生正視問(wèn)題、解決問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中獲得成長(zhǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我的全面發(fā)展，最終塑造起樂(lè)觀的人格。

2、組織與生命教育相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

生命教育不只在于理論觀念的灌輸，更在于開(kāi)展相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生獲得切實(shí)的生命體驗(yàn)。首先，引導(dǎo)學(xué)生親近自然，感受“一花一世界，一葉一枯榮”，促使學(xué)生熱愛(ài)自然，感受真純的生命本質(zhì)，進(jìn)而珍愛(ài)來(lái)之不易的生命。其次，組織學(xué)生參加志愿者活動(dòng)，學(xué)會(huì)服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，在這個(gè)過(guò)程中獲得他人和社會(huì)的認(rèn)可和贊許，進(jìn)而在提升適應(yīng)社會(huì)能力提升的同時(shí)獲得成就感和滿足感。再者，組織學(xué)生參加生存能力訓(xùn)練的實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)旨在鍛煉其堅(jiān)毅的品格，挖掘潛藏在心靈深處的生存智慧，進(jìn)而凈化人的心靈，提升人的生命境界。

3、對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)倫理文化教育

我國(guó)傳統(tǒng)倫理文化博大精深，蘊(yùn)涵豐富的生命智慧，帶有中國(guó)特色。高校開(kāi)展生命教育，應(yīng)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)倫理文化的精華部分。我國(guó)傳統(tǒng)倫理文化在生命認(rèn)知、重生惜命、生命價(jià)值等方面有系統(tǒng)的解釋，并且這些理念已深入到我們中國(guó)人的內(nèi)心，然而受現(xiàn)代文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，這些觀念被埋藏起來(lái)，有待通過(guò)再教育進(jìn)行喚醒。傳統(tǒng)倫理文化中的“孝”文化對(duì)個(gè)體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任有明確的說(shuō)明。首先，個(gè)人要承擔(dān)起對(duì)父母的責(zé)任。曾子說(shuō)：“故君子一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母”（《大戴禮記·曾子大孝》）“為小由為大也，居由仕也”（《大戴禮記·曾子立事》）。身為人子在成年之后，要承擔(dān)起對(duì)父母的責(zé)任，化責(zé)任為人生奮斗的動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化要求個(gè)人“立身”，承擔(dān)起對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任，正所謂“平天下”。《大學(xué)》指出："所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絮矩之道也。”中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化從孝敬父母開(kāi)始，然后承擔(dān)起對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任。加強(qiáng)高校大學(xué)生生命教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化，秉承這種理念努力回報(bào)社會(huì)，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

4、注重大學(xué)生幸福感的培養(yǎng)

幸福是人生的一種理想的生存狀態(tài)。"幸福感”是一種美好的生命體驗(yàn)，有助于引導(dǎo)學(xué)生尊重生命并熱愛(ài)生命，激發(fā)起生命的潛能，與生命教育的目標(biāo)不謀而合。培養(yǎng)高校學(xué)生的幸福感是高校生命教育的努力方向。

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“幸福”有理性的認(rèn)知，幸福需要物質(zhì)基礎(chǔ)，但相對(duì)于物質(zhì)基礎(chǔ)，豐富的心靈世界和美好的情感體驗(yàn)更為重要。引導(dǎo)學(xué)生腳踏實(shí)地，切實(shí)實(shí)現(xiàn)自己的幸福目標(biāo)。在學(xué)校里有意識(shí)地營(yíng)造平等、多樣、和諧的校園文化氛圍，讓學(xué)生們都能感受體驗(yàn)人類精神的深邃博大，捍衛(wèi)個(gè)體的尊嚴(yán)，充分發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。

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