后方法時代背景下外語教師角色轉(zhuǎn)變

李彩霞

摘 要：教學(xué)法由“方法時代”向“后方法時代”轉(zhuǎn)變，英語課堂也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化，外語課堂更加注重提高學(xué)生的綜合運用能力。因此外語教師應(yīng)該意識到自身角色轉(zhuǎn)換的重要性，本文依據(jù)“后方法時代”的三個維度和十條策略，提出了后方法時代背景下外語教師角色轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)以及一些建議。

關(guān)鍵詞：后方法時代；英語課堂；教師角色

縱觀外語教學(xué)的發(fā)展，對教學(xué)方法的探索一直是主流，從語法翻譯法、直接法到聽說教學(xué)法、從全身反應(yīng)活動教學(xué)法、交際法再到任務(wù)型教學(xué)法，各種教學(xué)方法層出不窮，形態(tài)各異，被稱為“方法時代”。每一種教學(xué)方法都反映了一種思潮。“后方法時代”為人們認(rèn)識第二語言的教學(xué)開拓了一個新的視角，打破了傳統(tǒng)教學(xué)法的束縛，更加開放，更加靈活，把各種經(jīng)濟、文化、社會等因素都納入外語教學(xué)的范圍之內(nèi)。

“后方法時代”的到來，為人們認(rèn)識第二語言教學(xué)開拓了一個更加廣泛的視角，它的到來使人們逐漸擺脫固定方法的束縛。“后方法時代”的語言將綜合考慮從教育、文化、社會和政治因素出發(fā)，強調(diào)對第二語言教學(xué)的多種因素給予關(guān)注，培養(yǎng)外語教師對特定教學(xué)情景的理解，借助他們自身不斷擴展的教學(xué)理論和技能，構(gòu)建一個超越傳統(tǒng)方法思想束縛的“后方法”語言教育理論和實踐模式。

一、后方法時代的語言特點及原則

B.Kumaravadivelu（1994）教授指出，20世紀(jì)90年代之后的外語教學(xué)進(jìn)入了“后方法時代”（Postmethod Condition）。“后方法時代”的外語教學(xué)是一種思想，是一種理念，是對以往不同方法的整合和超越。庫瑪提出了“后方法時代”的三個維度：特定性、實踐性、可行性。特定性是指“任何語言教學(xué)，都必須關(guān)注植根于特定社會環(huán)境中的特殊教學(xué)環(huán)境，以及在特定環(huán)境中追求特殊教學(xué)目標(biāo)的教師和學(xué)生”[2]。教師在自主教學(xué)過程中觀察、反思與總結(jié)，了解信息，反思課堂實踐，開展適應(yīng)學(xué)生和可以被理解的教學(xué)模式。“實踐性”涉及教師與研究者的關(guān)系以及教師理論的行程，它鼓勵教師立足于實踐，構(gòu)建一個自下而上的符合特定語言環(huán)境的實踐性教學(xué)體系。“可行性”是指外語教學(xué)要對現(xiàn)實的社會政治保持敏感，重視對學(xué)習(xí)者身份的形成有重要作用的社會文化現(xiàn)實，它主張將語言的學(xué)習(xí)需求和社會需求結(jié)合起來[6]。

二、“后方法時代”英語課堂的教學(xué)原則

第一、提倡有意義的認(rèn)知接受理論。奧蘇貝爾提出了有意義接受的學(xué)習(xí)理論。他指出，有意義學(xué)習(xí)的知識更加容易進(jìn)入大腦的長期記憶，同時能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。有意義的學(xué)習(xí)有利于克服我國當(dāng)前學(xué)校教學(xué)中由于對理論理解錯誤造成的混亂，比較適合我國的國情[3]。

第二、培養(yǎng)英語交際能力。社會語言學(xué)家Hymes首先提出了“交際能力”的概念。交際能力應(yīng)由掌握語法、掌握語言社會功能和使用策略三部分組成，在培養(yǎng)學(xué)生英語交際能力的同時，提升學(xué)生的文化意識。

三、“方法時代”和“后方法時代”課堂中教師的角色

3.1“方法時代”課堂中教師的角色

“方法時代”的教學(xué)法規(guī)定了教師應(yīng)該做什么，教什么。教師只是把方法運用到教學(xué)中去，在這些教學(xué)法里，教師和學(xué)生的角色，課堂的活動和方法已經(jīng)實現(xiàn)提前規(guī)定好。這樣來說，教師的作用就被邊緣化，失去了自己的主動性和創(chuàng)造性，失去了發(fā)揮自身風(fēng)格的余地，學(xué)生也只是被動地接受知識[7]。

在以教為中心的方法時代，教師具有以下幾種角色：第一，知識的傳授者。教師讓學(xué)生進(jìn)行大量的目標(biāo)與的翻譯活動，培養(yǎng)閱讀和翻譯，而非聽說方面的能力。第二，教學(xué)的主宰者和示范者。教師在教學(xué)活動中提供例句讓學(xué)生模仿，在學(xué)生操練的過程中，教師留意學(xué)生的語法和結(jié)構(gòu)錯誤，教師扮演了示范者、指揮者和監(jiān)督者的角色[4]。

3.2“后方法時代”中學(xué)課堂中教師的角色

“后方法時代”討論較多的是以英語作為外語的整體教學(xué)法，“內(nèi)容導(dǎo)向型教學(xué)法”和“任務(wù)型教學(xué)法”[1]“后方法時代”語言教育給教師創(chuàng)造了更大的教學(xué)空間和發(fā)展空間。教師是理論的創(chuàng)造者和實踐者、語言環(huán)境的創(chuàng)造者、教學(xué)活動的引導(dǎo)者。外語教師的教學(xué)重點從“如何教”逐步轉(zhuǎn)到關(guān)注學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)上[6]。“后方法時代”的外語教師應(yīng)該扮演以下角色：

（一）語言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者

教師通過設(shè)計形式多樣的課堂教學(xué)活動，創(chuàng)造有利于語言學(xué)習(xí)的環(huán)境。做到學(xué)習(xí)機會最大化，創(chuàng)造有利于學(xué)生語言學(xué)習(xí)的環(huán)境就要求外語教師能夠綜合運用各種教學(xué)法，掌握其長處、發(fā)揮其優(yōu)點。在具體的教學(xué)活動中針對特定的教學(xué)對象，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，做到因材施教[7]。外語教師應(yīng)采取多變的教學(xué)手段模擬創(chuàng)造較理想的語言環(huán)境達(dá)到學(xué)生練習(xí)、運用語言的目的。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣，讓語言學(xué)習(xí)者成為認(rèn)知過程的主體。

（二）教學(xué)活動的引導(dǎo)者

教師應(yīng)該盡量為學(xué)生創(chuàng)造一個真實的語言交際情景。外語教師必須加強文化傳播的意識、關(guān)注第二語言教學(xué)與社會的關(guān)聯(lián)性。外語教學(xué)已不再是一個孤立的課堂行為，而是傳播社會文化不可或缺的一部分。外語教師不僅能吸引學(xué)生，更能引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。為學(xué)習(xí)者提供豐富的素材、背景知識對創(chuàng)造真實語言交際環(huán)境是非常重要的。教師可以采用互聯(lián)網(wǎng)、電影、雜志等渠道，補充教材內(nèi)容的不足。互聯(lián)網(wǎng)、雜志方便快捷地提供有關(guān)英語國家的文化、歷史知識和風(fēng)土民情等方面的背景知識。

（三）學(xué)生自主學(xué)習(xí)的顧問

建構(gòu)主義的出現(xiàn)為重新審視外語教學(xué)提供了嶄新的視角。建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識是發(fā)展的，是受社會文化影響并經(jīng)過學(xué)習(xí)者內(nèi)省構(gòu)建的。該理論強調(diào)學(xué)習(xí)者作為認(rèn)知主體的地位，但并沒有忽視教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。教師是學(xué)生知識構(gòu)建的協(xié)助者，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的導(dǎo)航者和顧問。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)在課下與學(xué)生經(jīng)常保持聯(lián)系，了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和手段。學(xué)生參與到熱烈的課堂活動中，成為語言的應(yīng)用者。

四、結(jié)語

“后方法時代”教學(xué)注重靈活遵循因?qū)ο蟆⒁蚪滩摹⒁蛘n型、因階段、因?qū)W習(xí)環(huán)境而異的原則，客觀的評價各教學(xué)法的特點，吸取各家之長，具有綜合選擇性的特點。角色的轉(zhuǎn)變給予教師更廣闊的運用各種教學(xué)法的空間。教師應(yīng)該在理解語言教學(xué)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體的語言環(huán)境和社會文化環(huán)境，對教學(xué)中的各種因素、各種變量進(jìn)行全面分析和調(diào)查，不斷的調(diào)整課堂活動，以達(dá)到最佳的效果。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：青島大學(xué)外語學(xué)院）