二十四節(jié)氣文化融入幼兒教育之淺見

蘇瑞琴

二十四節(jié)氣文化融入幼兒教育之淺見

蘇瑞琴

二十四節(jié)氣文化融入幼兒教育可以從兩方面來看，一方面，二十四節(jié)氣文化內容的自然性和時序性適合幼兒學習；另一方面，二十四節(jié)氣文化本身貼近生活，傳承形式多樣，于幼兒教育具有很強的可行性。

二十四節(jié)氣，是古人對時序輪轉、時空對應的認知總結，對其時的生產生活具有預測指導的功用。更重要的是，由于人們對這一認知長期的傳承發(fā)展，使得二十四節(jié)氣具有了很強的民族性文化性，成為中華文化的重要基因。2016年11月30日，二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質遺產代表作名錄。入選是對二十四節(jié)氣文化價值的肯定，同時更強調對二十四節(jié)氣文化的傳承。諸多學者在論述二十四節(jié)文化保護傳承時提到學校教育這一重要途徑，但更強調的是貫穿于小學以上的教育，忽略了二十四節(jié)氣文化于學前幼兒教育中的傳承。

學前幼兒教育，是個體接受學校教育的開始。作為提供給幼兒認識外部世界的最初始階段，教育內容的選擇對幼兒的思維發(fā)展、基本價值觀形成至關重要。教育部《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》（下文簡稱《指南》）中指出“利用傳統(tǒng)節(jié)日等，適當向幼兒介紹我國民族的文化”，二十四節(jié)氣文化作為教育內容的選擇，完全符合《指南》的要求，有益于幼兒身心成長。

本文試圖探討二十四節(jié)氣文化與幼兒教育的可適性，以期對幼兒教育課程的開發(fā)有所裨益。

二十四節(jié)氣文化內容具有適合幼兒學習的以下特性：

：二十四節(jié)氣文化內容的自然性。二十四節(jié)氣反映了古人敬畏自然的樸素價值觀，重視外部因素對人類生活的影響，尊重自然規(guī)律的人文情懷，也體現(xiàn)了中國人認識、探索、利用自然的進取求實精神。《易經》中記載“觀乎天文，以察時變,觀乎人文，以化成天下。”二十四節(jié)氣的總結、運用，正是中國人將“天文”轉化為“人文”的文化創(chuàng)造歷程的縮影，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的生態(tài)文明觀。人類與自然和諧共生、息息相通，這就要求人們的生活應當走進自然。親近自然的觀念，在自然和人類愈加疏離的當下，尤其是對成長在城市的幼兒，無疑具有重要的意義。

《指南》在藝術領域提出：“喜歡自然界與生活中美的事物”，建議“和幼兒感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境……讓幼兒多接觸大自然，感受和欣賞美麗的景色……讓幼兒觀察常見動植物。”幼兒主要通過感官獲得知識，幼兒的思維具有直觀性形象性，這恰好和自然所具有的形象、直觀、可感的特點相一致。山川河流，風雨閃電，春夏秋冬等等，這些大自然的奇妙之處，通過學習欣賞二十四節(jié)氣文化，讓學前幼兒得到很好的感知，進而激發(fā)幼兒的好奇心,吸引他們去探索、去發(fā)現(xiàn)。二十四節(jié)氣文化的自然屬性與幼兒教育相融合，使幼兒樹立熱愛自然、尊重自然的基本觀念。：

：二十四節(jié)氣文化內容的時序性。最早完整記述二十四節(jié)氣名稱的文獻是西漢的《淮南子·天文訓》。在我國漫長的農業(yè)時期，人們日常生產生活的重要時間節(jié)點就表現(xiàn)為二十四節(jié)氣。各種自然現(xiàn)象的變化，有其內在規(guī)律，表現(xiàn)出來的形式也往往是有始有終、循環(huán)往復。同樣的，農業(yè)生產春種秋收，表現(xiàn)出一定的節(jié)律，社會生活也會表現(xiàn)出一定的節(jié)奏性，比如忙閑相間、冷熱交替。二十四節(jié)氣文化的時序性特征具體現(xiàn)則為自然的規(guī)律、農業(yè)的節(jié)律和社會生活的節(jié)奏。同時，教育也具有其自身的發(fā)展規(guī)律。幼兒教育應注意培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏性，以培養(yǎng)兒童的秩序感、穩(wěn)定性和意志，促進幼兒的身心健康成長。《指南》在“健康”領域指出“讓幼兒保持有規(guī)律的生活”，同時在“科學”部分建議“引導幼兒體會生活中很多事情都是有一定順序和規(guī)律的，如一個圓月周期內，月形的盈虧轉換，一年四季按照春夏秋冬輪回等。”結合二十四節(jié)氣的時序性特征，以多種形式讓幼兒體味大自然既豐富又規(guī)律的變化，能喚起幼兒對時序的感觸，培養(yǎng)幼兒的節(jié)律。

二十四節(jié)氣文化有效傳承方式于幼兒教育中有很強的可行性

二十四節(jié)氣在補充歷法的基礎上，延伸出更為豐富的民俗內涵，人們生活的方方面面均有涉及。“中國二十四節(jié)氣是獨特的、完整的，已經浸潤到我們的血脈甚至基因中，使得中國人的生活具有韻律之美，可以說是中國人生活的‘標點句讀’。”因此二十四節(jié)氣文化傳承不應是單純知識的傳承，更應充分發(fā)揮二十四節(jié)氣文化在日常生活、民族認同等方面的功用與價值。要做到這一點，學校教育是其中一個重要途徑。但小學以上的教育由于種種限制，更多地是進行二十四節(jié)氣文化知識的傳播，反而弱化了二十四節(jié)氣文化相關民俗生活方式的傳承。幼兒教育基于觸發(fā)式、體驗式，恰恰在這方面有其優(yōu)勢。

《指南》強調“幼兒園課程設置應以幼兒為中心，緊緊圍繞幼兒的游戲和生活，突出幼兒通過直接體驗學習這一特點。”這一課程設置特點，決定其教育方式以游戲與生活為中心，這與二十四節(jié)氣文化傳承的有效方式相契合。二十四節(jié)氣文化課程可以密切聯(lián)系兒童的生活，以游戲故事為載體，進行生活性和探究性課程開發(fā)。二十四節(jié)氣，經過長時期的演進，已被人們賦予了特定的文化意義，有些形成了固定節(jié)日,如清明、冬至等。引導幼兒一起將二十四節(jié)氣文化相關內容變成故事、情景劇；運用大量存在的，與節(jié)氣關聯(lián)的兒歌、詩畫等，增進幼兒了解探索人文世界的興趣。注重實踐與養(yǎng)成、形式與內容結合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以幼兒喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來，潛移默化中實現(xiàn)二十四節(jié)氣文化的傳承與再創(chuàng)造。

《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應“貫穿國民教育始終，遵循學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律”。二十四節(jié)氣文化的自然性與時序性特征與幼兒的心理特征及幼兒教育的指導思想相適應，且二十四節(jié)氣文化可以有效的嵌入幼兒的游戲、生活等教育活動中，在文化傳承上更易于幼兒接受。

綜上，在創(chuàng)新幼兒教育的實踐中，我們要利用好二十四節(jié)氣這一豐富、寶貴的文化資源，讓幼兒從中汲取營養(yǎng)、增強力量，使其自然的內生出文化自信，助力幼兒健康成長。

本文系陜西學前師范學院科研課題“二十四節(jié)氣文化與幼兒園課程開發(fā)研究（課題編號：2014QNRS049）”階段性研究成果。

陜西學前師范學院）