論南陽漢畫像石中的舞蹈藝術

王炳惟

（南陽理工學院音樂學院，河南 南陽 473000）

論南陽漢畫像石中的舞蹈藝術

王炳惟

（南陽理工學院音樂學院，河南 南陽 473000）

在中國舞蹈的發展歷史中，漢代舞蹈以其飄逸、清靈、夸張的藝術風格獨樹一幟。漢代舞蹈的種類繁多，表現形式多種多樣。本文從漢代南陽漢畫像石中的舞蹈形態入手，通過對舞蹈形象的直觀感受進行分析，并從分類、形式和藝術特征等方面對漢畫像舞蹈進行解讀，最終以南陽漢畫像舞蹈的價值與在當今社會的發展與運用對漢畫像舞蹈進行延伸、傳承與發展。

南陽漢畫像石；漢畫像舞蹈；舞蹈藝術；漢畫像舞蹈的傳承與發展

舞蹈作為一種表達人類思想感情、反映人類生活狀態的活動，從原始社會便以集體活動的形式開始出現。通過相關文獻以及各類像石的記載，我們可以準確的了解到我國舞蹈的發展歷史，如中國漢代時期，隨著漢畫像石的大量出土，漢代舞蹈越來越清晰的出現在人們的視野與生活中，成為人們研究學習漢代舞蹈的重要依據。

一、漢代南陽歷史文化背景

漢代是中國歷史上的繁榮時期，同時也是南陽歷史上的鼎盛時期，南陽歷史悠久，作為光武帝劉秀的故鄉，曾享有“陪都”、“帝鄉”的美譽，兩漢時期南陽地區享有很高的政治地位。

漢代南陽地區厚葬之風盛行，雕刻技術發達，這種藝術在后期也越來越多的運用到了墓室及祠堂、四壁等地方，許多達官貴人在去世以后，其家人便會雇用一些工匠為其制作專門的畫像石。下圖（圖一）便是中國目前發現最早的墓志銘——許阿瞿墓志。隨著時代的逐漸發展，在現今發現的漢畫像石、畫像磚、帛畫等文物上均有體現。

圖一 許阿瞿墓志

二、漢代南陽舞蹈的形成

在漢代舞蹈是人們情感交流的重要途徑，統治階級在繼承前代藝術的基礎上，不斷吸收并融合外來文化，在南陽出土的漢畫像石中，我們發現，“翹袖”“折腰”（圖二）是漢代舞蹈最具代表性的舞技。這兩種舞技不斷的融合發展，使舞姿變得越來越豐富多彩，逐漸發展成漢代時期南陽舞蹈的一大特色。

圖二 折腰圖

三、南陽漢畫像石中的舞蹈

（一）南陽漢畫像石舞蹈概述

漢武帝時期國力強盛，外交頻繁，中原藝術得到不斷發展，這些相互融匯的藝術，生動形象的體現在了漢畫像石中。20世紀30年代初期，我國第一座漢畫館在南陽落成，到目前，南陽漢畫館藏石約兩千七百余石，樂舞百戲700多石，是國家寶貴文物。

樂舞百戲像石中（圖三），舞蹈風格有的剛健奔放，有的溫文爾雅，形象的反映了漢代南陽舞蹈音樂文化的繁榮，為漢代舞蹈研究提供了十分寶貴的資料。

圖三 樂舞百戲圖

（二）南陽漢畫像石中的舞蹈分類

由于漢畫像石的種類繁多，人們對其分類方式也存在著許多不同的觀點。從南陽出土的漢畫像石以及漢代舞蹈史看，可分為天上、仙人、人間、地下世界四個層類，南陽漢畫像石舞蹈應屬“人間世界”一類，并可分為“長袖舞”、“盤鼓舞”、“建鼓舞”、“踏跗舞”等幾類。

下圖（圖四）所展示的是南陽出土的漢畫像石樂舞圖，圖中非常形象的體現出了“長袖舞”和“盤鼓舞”的風采。圖中一舞人身穿舞衣，單膝跪地，手持道具，另一舞人彎腰向前，手臂的袖子被胳膊帶動著一同飛出翹起，舞姿委婉飄逸，具有豐富的感情色彩。

舞人腳下的若干個圓形物，據考察，初步推測為盤和鼓。舞者們踏在盤子和鼓上，使表演更加具有節奏感，“盤鼓舞”中的舞人圍繞或直接置于盤和鼓之上進行表演，在盤和鼓上踏擊著鼓點的同時完成著許多高難度舞蹈動作，充分體現出了舞者情緒。

圖四 長袖盤鼓舞圖

（三）南陽漢畫像石中舞蹈的藝術形式

從南陽出土的漢畫像石中，我們可以看出，當時在漢代所盛行的舞蹈中生活舞蹈所占比重較大。其中表現較為明顯為社交性舞蹈、自娛性舞蹈等舞蹈形式。

社交性舞蹈多體現在聚會、宴飲中，漢代有關社會性舞蹈的記載既有舞袖的表演，又有踏鼓、旋轉的表演，舞蹈中長袖動作的表演帶給人們流動、飄逸的美感，而盤鼓上騰跳動作的表演又帶給人們矯健、強勁的美感。使漢代南陽地區的社交性舞蹈既帶有輕柔之美，又帶有剛勁之美的。

自娛性舞蹈是一種人們以自娛自樂的方式所進行的舞蹈活動，形式簡單，表演場所也不受限制。如南陽鄧州市梁寨出土的漢畫像石（圖五），圖中刻有一人在前方舉臂躍足而舞，后三人位置不等為其伴舞，表演沒有固定的形式和位置，這也是南陽漢代時期的自娛性舞蹈廣泛流傳于民間的原因。

圖五 鄧州市梁寨出土漢畫像石圖

（四）南陽漢畫像石舞蹈的藝術特征

在南陽漢畫像石中，舞蹈展現出的風格特征各不相同，帶給人們的感受也有很大的差別，在當時的南陽地區，關于神話傳說、仙人仙境的描述多種多樣，人們對于神秘的天上世界充滿著好奇，從南陽漢畫像石中舞蹈輕盈靈動、造型夸張中可以看出，當時人們對于神秘的天上世界有著非常強烈的征服愿望。

“長袖飄渺”是“長袖舞”中較為典型的特征之一，體現了漢代人們的審美觀，據南陽漢畫像石中的記載（圖六），不難發現，“長袖舞”的舞人大多是細腰，體態輕盈，舞衣較長且多為束腰，這種舞衣使舞人的下肢活動有了一定局限性，舞人在表演過程中主要運用的是腰部和手部的動作，腰部動作前俯后仰，顯得非常柔軟，舞袖流動起伏，使舞姿整優美飄逸，似仙人飄入仙境的寓意。

圖六 長袖舞圖

除此之外，節奏豐富、抒情達意等也是南陽漢畫像石中較為代表性的舞蹈特征。如“建鼓舞”和“盤鼓舞”等都巧妙的運用了道具的節奏，使表演顯得更為生動。“建鼓舞”（圖七）中主要使用的道具為“建鼓”，漢代建鼓的工藝精湛，頂端的裝飾物華麗多彩，建鼓的表演形式比較固定，一般在建鼓的旁邊也會放置一些其他打擊樂器，使之與建鼓相互配合，使節奏更為明顯。表演形式多為男子雙人舞表演，舞者們在表演的同時擊打著鼓面，巧妙的將舞蹈表演與樂器演奏融為一體，其舞姿雄健有力，帶給人們鮮活之感。

圖七 建鼓舞圖

而“盤鼓舞”則是運用了舞蹈與雜技的巧妙結合，“盤鼓舞”一般為“七盤”，是將盤或鼓作為舞具，置于地面，舞人便在舞具周圍或之上進行表演，對于盤和鼓位置的擺放史料中尚未記載，在“盤鼓舞”的表演過程中，舞者的舞蹈動作則顯得更加的自由、靈活，表演形式大多以獨舞為主，舞人在表演的同時，不斷用足踏擊鼓面，舞者們的舞姿依照著節拍、應著鼓聲，舞姿的變化迅速而又輕松，巧妙的與鼓點節奏融合在了一起，使舞姿顯得更加閑緩曼妙，十分優美。

無論是矯健有力的“建鼓舞”還是婀娜多姿的“長袖舞”，都顯現出了無盡的舞蹈意境之美。優美的舞姿和豐富的感情相互融合，這也是南陽漢代舞蹈的一大進步和完善。

四、漢畫像舞蹈的傳承與發展

（一）南陽漢畫像石中舞蹈的寶貴價值

我國漢畫像石的種類很多且分布地區不一，其中研究資料較為豐富的地區為河南、山東、陜西等地方。而河南南陽的漢畫像石則是種類、數量最多的，有著非常重要的地位。這些出土的大量文物不僅豐富了我們對漢代藝術的視覺效果和主觀想法。也使我們可以不斷的深入并了解漢代南陽的各類藝術形式。

隨著考古學家的深入挖掘與研究，漢畫像石舞蹈像一顆璀璨的明珠展現在我們面前。題材繁多，內容全面，并以圖像的形式記載，廣泛生動的形象得到了完整的保存。是研究漢代南陽藝術、禮俗的寶貴資料，為人們后期研究漢代舞蹈藝術等提供了詳實及寶貴的資料。

（二）南陽漢畫像石舞蹈在當今社會的運用

根據我的指導老師在湖北社會科學發表的論文《漢畫像舞蹈研究的兩種形式》中看出，漢畫像舞蹈在當今社會中的應用大體分兩種，一種是保守型應用，另一種是開放型應用。

保守型應用從一定意義來說是漢畫像舞蹈應用研究的基礎，主要應用形式是還原和再現漢代舞蹈。在還原和再現漢畫像舞蹈的同時，我們要用認真嚴謹的態度，嚴格的去遵循歷史，遵循漢畫像舞蹈的史學形式，從而使得出的研究結果具有更高的應用價值。

其次開放型應用體現的是一種嘗試性的應用。是將古老的漢畫像舞蹈圖像與現代的科技進行結合，從而增加了現代文化的多樣性。如漢畫像舞蹈的數字化設計等。

隨著當今社會飛快發展的網絡技術，越來越多的人開始了解和參與到漢畫像舞蹈的研究中，同時數字媒體的發展也對漢畫像舞蹈起著重大的推動作用，有一些學者對漢畫像舞蹈進行了數字化的設計，將其處理為三維建模或是編輯成視頻，實現了漢畫像藝術的可視化處理。在舞蹈藝術高速發展的今天，漢代南陽舞蹈所具有的魅力，依然影響和推動了現代文化藝術的發展。■

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（指導教師：趙麗）