湘西土家族喪葬儀式的器樂研究*

許 沙 楊 穎 蔡文靜 肖 笛

（吉首大學音樂舞蹈學院，湖南 吉首 416000）

湘西土家族喪葬儀式的器樂研究*

許 沙 楊 穎 蔡文靜 肖 笛

（吉首大學音樂舞蹈學院，湖南 吉首 416000）

湘西土家族在社會發展的過程中，悼念死者，重視對肉體的安葬和儀式，注重對死者靈魂的超。從而形成了一套葬前、葬時和葬后禮儀，不僅內容豐富、形式多樣，還獨具濃厚的民族區域特色。喪葬禮儀整個活動過程是喪葬音樂生存、發展、傳承的土壤，喪葬音樂中的器樂與土家族人民的喪葬禮儀活動有著非常密切的關系，它貫穿于喪葬禮儀活動的全過程，通過本文對喪葬儀式中器樂的不同分類與樂器樂班組合，了解不同儀式中器樂的運用。

土家族；喪葬儀式；器樂

一、喪葬音樂的樂器、樂譜、樂隊

（一）樂器

現代湘西土家族喪葬儀式中使用的樂器包括鑼、鼓、鈸、木魚、嗩吶等。

鼓：圓柱木制的鼓身，雙面蒙獸皮（豬皮或牛皮）的鼓面，用鼓棒敲擊，在樂隊中起指揮作用，小鼓直徑約33厘米，高為17厘米左右。演奏技法有擊鼓心，擊鼓邊、擊鼓邊和鼓心的混合音色。

鑼：分為開道鑼、大鑼，都為圓形，銅制，鑼邊一側鉆孔系繩，都用木制錘頭包布敲擊。開道鑼又被稱為抄鑼、中國鑼，用于開路儀式中，在喪葬時期敲擊還能提示所有“工作人員”休息吃飯，直徑約70厘米。大鑼，外形相對開路鑼較小，外形如盤鑼面平坦，手工打磨而成，直徑約為33厘米。演奏技法有擊鑼心、擊鑼邊。是合奏時的骨干和低音樂器，在坐奏、行奏時使用較多。

鈸：圓錐狀，有頭鈸、二鈸，都是銅制，兩面為一副，碗頂鉆孔系以綢布，面徑約25厘米，碗徑約12.5厘米。頭鈸負責強拍重位音，二鈸多為后半拍弱位音，演奏技法有悶擊、亮擊、側擊，悶擊、亮擊在湘西特色打溜子中運用比較多，技巧難度比較大，在喪葬音樂中運用比較少，多采用側擊，道場法事中使用較多。

木魚：橢圓形，木制，中空，用木棒敲擊，高9厘米左右，直徑154厘米左右，主要用于道場法事中的念經拜懺儀式。

嗩吶：小嗩吶音色明亮，有音高、音量大，長為25厘米左右，分不同調式嗩吶，口含哨片，用嘴吹奏。

（二）樂譜

湘西土家族記譜主要采用的是狀聲字記譜法，各個地區狀聲字記譜法有所不同。

鑼鼓譜狀聲字列表

（三）樂隊

樂隊分為小場、大場，小場5人，大場10人，根據主人家所要求的法事天數來決定樂隊規模，法事天數有三天、五天、七天，一般天數為單數。在作法事時，法師都要穿袍。法事一般都是村上的居民，也有相互去各村作法事的。樂隊一般有三種表演形式，一種是坐奏式，在白天道場、坐夜中比較多。一種是行奏式，在跳喪、開五方儀式中較多，另一種是站奏式，在參靈儀式中較多。各表演形式相互區別又相互聯系，在各儀式中穿插出現。樂隊的傳承方式有很多，主要以樂譜、口傳心授、實地觀看等方式傳承，都是由師傅帶著徒弟，言傳身教。

二、喪葬儀式中器樂的音樂分析

喪葬音樂中最常見的節拍有2/4、4/4和散板節拍等兩種，節拍重音比較明顯。鼓在樂隊中處于指揮地位，鼓手用不同的手勢或不同節奏型的組合提示樂隊成員即將進入的曲牌，如鼓手用四個十六節奏型慢起漸快至滾奏，暗示音樂的推起，鑼、鈸以快速連擊的方式跟進推起，直至鼓手抬手示意方停。

《單頭碼》：

湘西土家族喪葬儀式音樂中大部分旋律以級進為主，旋律線條進行平穩、少跳進，少有四、五度跳度進行，六、八度跳進基本沒有，速度舒緩，節奏簡單反復。音樂的進行中，大二度、小三度、同度音程進行模式最常見。絕大部分喪歌都受儒家“中庸”思想和宗教音樂的影響，內容性增加，唱導的本源意義增加。

三、喪葬音樂的傳承與保護

湘西土家族喪葬音樂，代表了湘西土家族的悠久的發展歷史和燦爛輝煌的文化，是人民精神世界不可或缺的財富，給予了人民藝術享受的同時，也極大的豐富了平日里民族性、地區性的活動。隨著經濟的不斷發展，城鄉經濟的一體化的推進，土家族喪葬音樂正在失去它賴以生存的土壤，或是音樂市場化需要，將喪葬音樂只是作為一種藝術形式存在。本文希望通過對湘西喪葬音樂打擊樂的研究，喚起人們對中國民間音樂的重視與保護，以本民族最原生態的方式保存?！?/p>

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[3] 柏貴喜.試論道教對土家族的影響[J].民族論壇,1992,03.

[4] 李青.湘西土家族喪葬儀式音樂分析——以開路儀式為例[J].大眾文藝,2016,10.

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[6] 彭桂云.湘西土家族喪葬音樂特點分析[J].藝術教育,2010,07.

2017年湖南省研究生科研創新項目研究成果（CX2017B728）

許沙，吉首大學音樂舞蹈學院2015級研究生；楊穎，吉首大學音樂舞蹈學院2016級研究生；蔡文靜，吉首大學音樂舞蹈學院2016級研究生；指導教師：肖笛（1978-），女，吉首大學音樂舞蹈學院教授，碩士，主要研究方向：器樂演奏。