中國特色社會主義“四個自信”的內(nèi)在共性

摘 要 中國特色社會主義“四個自信”既總結(jié)了改革開放三十多年以來中國特色社會主義在發(fā)展道路、理論體系、制度以及文化方面取得的重大成果，又為將來實現(xiàn)偉大“中國夢”提供了正確的途徑、指導(dǎo)、保障和動力。中國特色社會主義“四個自信”中的四者都與馬克思主義緊密聯(lián)系，都與中國特色社會主義實踐密不可分，都以實現(xiàn)偉大“中國夢”為歷史使命，從這三個方面分析中國特色社會主義“四個自信”之間的內(nèi)在共性，有利于我們深入理解和正確把握中國特色社會主義“四個自信”。

關(guān)鍵詞 中國特色 社會主義 “四個自信” 實踐 內(nèi)在共性

作者簡介：鄭玉竹，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號：D669 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.10.307

一、中國特色社會主義“四個自信”都與馬克思主義緊密相連

道路自信，體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨能將馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展道路的一般規(guī)律與中國特色社會主義發(fā)展道路的個別規(guī)律，兩者巧妙相結(jié)合的自信?！百Y產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！雹倜總€民族怎樣實現(xiàn)無產(chǎn)階級的勝利，卻有各自的特點。我們的黨能夠正確把握最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“中國特色社會主義事業(yè)總體布局從物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)‘兩位一體，到物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)‘三位一體，到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)‘四位一體，再到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)‘五位一體，經(jīng)歷了一個不斷探索、不斷創(chuàng)新、日趨完善的發(fā)展歷程?！雹?/p>

至此，建設(shè)中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟、文化、社會以及生態(tài)文明這五個部分組成了中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段的基本內(nèi)容，這個變化過程表明了黨領(lǐng)導(dǎo)著中國特色社會主義正在由局部現(xiàn)代化逐步過渡為全面現(xiàn)代化，不斷為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造有利條件。

理論自信，體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨能將馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展的普遍理論與指導(dǎo)中國特色社會主義發(fā)展的特殊理論，兩者巧妙相結(jié)合的自信。黨把中國當代的具體國情，作為形成和發(fā)展理論的根本立足點，把不斷發(fā)展變化的國內(nèi)外局勢和時代特征，作為形成和創(chuàng)新理論的切入點，這正是對馬克思主義“實事求是”和“與時俱進”精神的堅持。

將馬克思主義經(jīng)濟建設(shè)理論、國家理論融入到中國國家統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展的具體情況中，形成了中國特色社會主義市場經(jīng)濟思想和“一國兩制”思想。

將馬克思主義建黨理論和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力建設(shè)的具體情況相結(jié)合，形成了關(guān)于黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源的理論。

將馬克思主義關(guān)于社會主義建設(shè)理論融入到中國社會主義初級階段的具體情況中，形成了發(fā)展要協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，促進全面發(fā)展的思想。

將馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律理論放在新的歷史起點上，融入當前社會主義建設(shè)出現(xiàn)的一系列新問題和新情況，形成了堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)偉大“中國夢”和堅持“四個全面”等一系列關(guān)于治國理政的新思想和新觀點。

制度自信，體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨能將馬克思主義關(guān)于社會制度的一般理論與社會主義在中國的具體制度構(gòu)建，兩者巧妙相結(jié)合的自信。馬克思主義理論具有鮮明的人本特點，“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！雹?/p>

黨不僅將馬克思主義的國家政權(quán)理論、政黨理論、民族理論等與中國具體的政權(quán)建設(shè)、政黨關(guān)系、民族問題的現(xiàn)狀相結(jié)合，形成了對社會主義實踐具有保障作用的各類制度體系，還將以人為本作為貫穿整個中國特色社會主義制度的核心思想。通過不斷完善民主制度，發(fā)展民主政治，確保黨和國家的政策維護人民根本利益；確立以公有制為基礎(chǔ)的基本經(jīng)濟制度、以按勞分配為主體的分配制度，最終通過共同富裕的實現(xiàn)，為每個人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件；在法律制度體系中，法律的制定、修改和廢除都由人民代表大會掌握，確保國家法律始終站在人民的立場之上。

文化自信，體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨能夠?qū)ⅠR克思主義的世界觀和方法論與中國特有的文化血脈，兩者巧妙相結(jié)合的自信。馬克思主義在人類應(yīng)如何生存、發(fā)展方面與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化諸處不謀而合，例如，馬克思主義構(gòu)想的共產(chǎn)主義與中國古代農(nóng)家的“并耕而食”、儒家的“大同”理想有許多相同之處；對立統(tǒng)一馬克思主義唯物辯證法的實質(zhì)和核心，而中華傳統(tǒng)文化也蘊含著豐富的此類辯證法思想，“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”④。

此外，馬克思主義還指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨應(yīng)該如何正確的對待文化，馬克思主義對不同的文化進行借鑒和批判，這指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨要采取客觀的態(tài)度審視傳統(tǒng)與外來文化，在取長補短中更新自身的文化。

就應(yīng)如何正確的認識文化的地位而言，馬克思主義認為文化具有十分的重要性，恩格斯曾指出：“但是文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步，”⑤習(xí)近平總書記也強調(diào)“人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。”充分表現(xiàn)出黨高度的文化自覺和對文化的重視。

二、中國特色社會主義“四個自信”都與中國特色社會主義實踐密不可分

中國特色社會主義道路隨著中國特色社會主義實踐的進行，而得以開辟和拓展。在十一屆三中全會以后，黨隨著社會主義實踐的變化，不斷探索如何開拓中國特色社會主義道路。黨把經(jīng)濟建設(shè)作為工作的重心，進行了改革開放，設(shè)立了四個經(jīng)濟特區(qū)，并時時重申四項基本原則的重要性，“一個中心，兩個基本點”的確立，為以后工作的全面展開準備了條件。之后，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，為了促進經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的協(xié)調(diào)發(fā)展，黨提出了要促進社會主義民主政治的不斷完善。

隨著經(jīng)濟和政治的發(fā)展，為了給社會主義實踐提供精神動力、思想保證和智力支持，黨又積極進行精神文明建設(shè)。進入新世紀以后，黨不斷加深對道路內(nèi)涵的認識，提出要讓社會更加和諧，促進社會的全面發(fā)展。隨著改革開放進入關(guān)鍵時期，黨又提出要加強生態(tài)文明建設(shè)，解決生態(tài)環(huán)境不斷惡化這個突出問題，促進人與自然的和諧發(fā)展。endprint

中國特色社會主義理論隨著中國特色社會主義實踐的進行而得以形成和得到創(chuàng)新。鄧小平理論回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，為中國特色社會主義實踐，規(guī)劃了發(fā)展道路，指明了前進方向。“三個代表”重要思想，回答“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，是為了更好的指導(dǎo)中國特色社會主義實踐，明確指出了黨應(yīng)該如何在社會主義實踐中鞏固立黨之本、夯實執(zhí)政之基、加強力量之源?？茖W(xué)發(fā)展觀回答“如何發(fā)展、取得怎樣的發(fā)展成果”，指導(dǎo)社會主義實踐向著協(xié)調(diào)、平衡、健康的方向發(fā)展，促進全面發(fā)展的實現(xiàn)。現(xiàn)階段，面對不斷變化的時代特征、世界格局，習(xí)近平總書記系列重要講話，提出要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，要努力實現(xiàn)“中國夢”，用“四個全面”等一系列理論為社會主義實踐指定了方向、規(guī)定了目標和安定了人心。

中國特色社會主義制度隨著中國特色社會主義實踐的進行而得以創(chuàng)立和完善。社會主義改造實踐的完成，讓社會主義基本制度在中國得以確立，為以后中國特色社會主義制度體系的創(chuàng)立和完善奠定了前提條件。黨為了推動物質(zhì)與精神、經(jīng)濟與自然、人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，確保社會主義實踐朝著平衡健康的方向發(fā)展，而建立起了中國特色社會主義制度中的各項制度。中國特色社會主義制度只有隨著中國特色社會主義實踐的不斷深入，不斷的進行經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制等方面的改革，才能保持旺盛的生命力和巨大的優(yōu)越性。

中國特色社會主義文化隨著中國特色社會主義實踐的進行，而得以形成和繁榮。

首先，社會主義文化的形成必須要適應(yīng)社會主義實踐的需要，這既是文化產(chǎn)生的原因，也是文化創(chuàng)作的動力。只有通過生產(chǎn)這個最基本的實踐活動，人們才能逐漸了解人與自然、人與人之間的關(guān)系，這是人的認識發(fā)展、社會主義文化創(chuàng)造的基本來源。

其次，社會主義實踐的性質(zhì)決定了社會主義文化的性質(zhì)，在社會主義實踐基礎(chǔ)上建立的社會主義文化，倡導(dǎo)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，它本質(zhì)上不是服務(wù)于資產(chǎn)階級進行麻痹和壓迫勞動大眾的工具，因此社會主義文化的性質(zhì)必然是科學(xué)的、民族的、大眾的。

最后，社會主義文化只有隨著社會主義實踐不斷變化發(fā)展，才能夠與社會主義經(jīng)濟、政治、社會發(fā)展相適應(yīng)，才能人民的精神需要，才能成為社會主義先進文化為主體，才會為黨和人民所接受和倡導(dǎo)。

三、中國特色社會主義“四個自信” 都以實現(xiàn)“中國夢”為歷史使命

中國特色社會主義“四個自信”與“中國夢”的核心目標有著共同的目標指向，即都是“兩個一百年”目標，這讓“中國夢”和中國特色社會主義“四個自信”緊緊聯(lián)系在一起。一方面，“中國夢”的實現(xiàn)必須要依靠中國特色社會主義“四個自信”，決定是否能夠如期實現(xiàn)黨的“第一個一百年”目標的關(guān)鍵階段已經(jīng)到來，已經(jīng)不允許在道路、理論、社會制度和文化上再有所動搖和懷疑，而中國特色社會主義“四個自信”是“進一步團結(jié)人民、凝聚人心、鼓舞斗志，以更高昂的精神狀態(tài)，奮力全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根基與保障。”⑥ 只有讓中國特色社會主義道路、理論、制度和文化變成實現(xiàn)“中國夢”的路、魂、底和源，才能保證“中國夢”的順利實現(xiàn)。另一方面，中國特色社會主義“四個自信”需要通過“中國夢”的最終實現(xiàn)，完成自身使命，實現(xiàn)自身價值。通過“中國夢”的實現(xiàn)，中國特色社會主義道路、理論、制度和文化，能夠充分證明自身的正確性、科學(xué)性、優(yōu)越性和生命力，從而進一步加強黨和人民對中國特色社會主義道路、理論、制度以及文化的自信。

注釋：

①馬克思恩格斯選集（第1卷）.北京：人民出版社.2012.413.

②王忠祥.中國特色社會主義事業(yè)總體布局的歷史演進及啟示.長江論壇.2013（6）.20.

③馬克思恩格斯選集（第2卷）.北京：人民出版社.2009.42.

④老子.道德經(jīng).北京：中國華僑出版社.2014.6.

⑤馬克思恩格斯選集（第9卷）.北京：人民出版社.2009.120.

⑥馬紹堯.論“三個自信”在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的地位和作用.新西部.2012（26）.2.endprint