婉轉纏綿的唱腔 慎思明禮的立意
——淺談揚劇金派名作《珍珠塔》

■張紅梅

婉轉纏綿的唱腔 慎思明禮的立意
——淺談揚劇金派名作《珍珠塔》

■張紅梅

《珍珠塔》原先本是一部蘇州彈詞作品，劇中的人物形象鮮明、劇情緊湊，因與傳統戲曲的演繹套路較為相符，問世以后逐漸被藝人搬上了戲曲舞臺。江蘇省內的錫劇團和淮劇團甚至一度將該劇作為連臺本戲巡回上演，受到了觀眾的喜愛和追捧。揚劇的《珍珠塔》是在上世紀由金運貴先生、石玉芳先生先后移植引入，金先生和原鎮江揚劇團的創作隊伍在保留原劇精華的基礎上，結合特定的時代背景和金派藝術的具體特點，對原劇進行了全面的修改和編排，形成了區別于錫劇和淮劇的鮮明特色。此后，經過金派第二代傳人姚恭林先生及其再傳弟子的不斷探索和完善，揚劇《珍珠塔》已成為一部耐聽耐看的警世經典作品，劇情跌宕起伏、情節發人深省，核心唱段更是被幾乎所有的揚劇觀眾所熟知。從某種程度來說，將《珍珠塔》視為當前揚劇金派藝術最具代表性的作品也絲毫不為過。石玉芳先生和江蘇省揚劇團版本的《珍珠塔》也同樣是一部經典作品，但不在本文的探討之內。基于這樣的認知，本文試對該劇體現出的藝術特色作出認知范圍內的分析，簡要對比揚劇與錫劇《珍珠塔》版本創作過程中的些許不同。

一、珠圓玉潤的金派唱腔

有人曾把揚劇的金派比作越劇的尹派，說的就是它們在聲腔上不謀而合的淳樸雋永與珠圓玉潤。事實也確實如此，盡管揚劇和越劇不能相提并論，但這樣的對比足可見金派藝術之于揚劇的分量和魅力。縱觀揚劇《珍珠塔》，演員幾乎是從頭唱到尾，集中展現出了金派唱腔的精華。無論是徐舒流暢的前見姑還是節奏明快的后見姑，無論是早已耳熟能詳的金派【梳妝臺】，還是羞姑時行云流水的【金道情】，我們都能感受到金派的韻律之美。在錫劇版本的《珍珠塔》上，我們能聽到高聳入云的彬彬腔，水銀瀉地般的大氣磅礴固然值得贊嘆。金先生和她所改良的揚劇演唱方法，本是針對音域不夠寬的不得已而為之。可值得稱道的是，金先生能恰如其分地做到揚長避短，竭力體現自身在中低音區的優勢，追求以字行腔、字重腔輕，吐字如同珍珠一顆一顆散落在玉盤之上，字音熨帖十分自然，觀眾聽著有種如沐春風般的愜意。例如，在經典的“三年前”唱段中，為了敘述過往三年的心酸往事，總計有五排的【梳妝臺】，雖然段落較長，但一直結構嚴謹、層次分明，從起腔時就開始展現出方卿洗盡鉛華后的從容和舒展，將遇險后的抑郁和得志以后的喜悅體現得一覽無遺。再比如“羞姑”時的“小道童上前來打一躬”和“勸世人你們太會笑人窮”等唱段，為了體現出對姑母嫌貧愛富的辛辣諷刺，精心設計了忽快忽慢的速度變化以及張弛有度的節奏變化，使整段道情抑揚頓挫、字字鏗鏘。以上兩個曲牌的示例只是全劇的縮影，金派唱腔的眾多精髓都可從該劇一見端倪。

二、窮不可失志、富不可癲狂的處世哲學

嫌貧愛富是《珍珠塔》眾所周知的主題。有人不恥于數典忘祖的姑母，也有人對嫉惡如仇的方卿羞姑之舉頗有微詞，這些都是基于不同側面的看法。我覺得《珍珠塔》教會了我們很多的道理，其中“窮不可失志、富不可癲狂”的價值觀就是其中之一。方老夫人在結尾唱到：“若不是你姑母教育你，你哪里來的富貴榮華。”當然，對這句話的理解見仁見智，我認為如果真把嫌貧愛富算做一種激將法、能讓一個人激發潛能進而發憤圖強的話，方卿也僅僅只能是個案，不值得推廣。嫌貧愛富和見利忘義雖然是中華民族自古以來就存在著的價值取向，但它不應該也不能得到推廣。相反，社會主義的核心價值體系要求我們自尊自重、不卑不亢，要求我們和諧包容、親善友愛，要求我們錦上再添花、雪中要送炭。所以，一方面我們需要欽佩和認可于方卿的知恥而后勇，另一方面他榮宗耀祖以后的正確做法該是怎樣，也是一個值得探討的話題。

三、揚劇與錫劇《珍珠塔》的區別

揚劇與錫劇所創作的《珍珠塔》都產生了較大的社會影響，被各自的觀眾群體所認可與喜愛。也許是由于特定的風土人情，也許是因為創作思路的差別，雙方在劇情設置和表現形式上也存在著一定的區別。我認為最主要的區別在于唱腔，具體來說則包括兩個方面。一個是揚劇的金派與錫劇的彬彬腔的風格差別，雖然二者的差別介乎于地球的兩極，一個高亢華麗、一個宛轉悠揚，但這種區別是兩位宗師級的藝術家結合自身嗓音特點而精心締造出的，沒有好丑之分，都是一樣的偉大、一樣的優美。另外一個就是雙方音樂體系的區別，揚劇曲牌體的特點造就了“三年前”這樣的傳世名段，而錫劇板腔體的特點則讓“跌雪”一折變得格外有發揮的空間。此外，雙方在劇情設置上各有側重。如本文開頭所述，彈詞版本的《珍珠塔》本有數折，舊時藝人將其作為連臺本戲表演，兩個劇種的前輩藝術家在移植時則各有所取舍。揚劇版本的唱段側重于整場戲的中后部分，重點在“前見姑”、“花園贈塔”、后見姑爹時的“三年前”、羞姑時的“金道情”等。總體來說，揚劇版本不太注重“九松亭”、“跌雪”、“反目”、“后園會”等部分，錫劇《珍珠塔》則在“九松亭”及此后的“關皇廟”都有較為經典的唱段，“跌雪”時設置了較為繁雜的唱腔和身段的展示，甚至為了體現方卿作為一個文人的迂腐與寒酸，還加上了一些喜劇色彩的橋段，“羞姑”時也創作出了“十好”、“十不好”等經典唱段。最后，昭明方卿身份時，揚劇是借姑爹講出的，而錫劇則是借本地官員來找七省巡按進而暴露的。

揚劇《珍珠塔》集中體現了金派聲腔豐富的唱腔精華，又具有著迄今為止仍不過時的教育意義，是一部在鎮江揚劇發展史上具有里程碑意義的作品。當前正逢我國進入全面轉型升級的新常態時期，在黨中央的親切關心下、在習近平總書記關于文藝工作重要講話精神的指導下，偉大祖國的各項藝術生產工作再度駛上了新一輪發展的快車道，揚劇的發展也迎來了新的春天，祝愿鎮江的揚劇事業能百尺竿頭更進一步，在傳承與發展中再添新的不朽之作。