讀中見意 誦中悟情

孫娟

【摘要】 古詩文是古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，是中國(guó)古代文明的載體，是千百年來人類智慧的源泉。文言文音韻優(yōu)美，行文簡(jiǎn)練，言文統(tǒng)一。自古以來，誦讀教學(xué)是語文教學(xué)的有效方法之一。我們教學(xué)文言文應(yīng)該從誦讀入手，讓學(xué)生讀中見意 誦中悟情，以順利達(dá)到解讀鑒賞文言文之目的。

【關(guān)鍵詞】 文言文 誦讀 教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）10-020-02

文言文是古代國(guó)學(xué)文化的寶貴遺產(chǎn)，是中國(guó)古代文明的載體，是千百年來人類智慧的源泉。其中文言文音韻優(yōu)美，行文簡(jiǎn)練，言文統(tǒng)一。自古以來，誦讀教學(xué)是文言文教學(xué)的有效方法之一。封建社會(huì)從童蒙入學(xué)集中識(shí)字后，便開始訓(xùn)練誦讀。蘇東坡說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”清人孫淳曾這樣強(qiáng)調(diào)誦讀的重要：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”教育家葉圣陶說：“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”特級(jí)教師于漪也說：“要反復(fù)誦讀，要把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心。”由此可見，我們教學(xué)文言文應(yīng)該從誦讀入手，以順利達(dá)到解讀鑒賞文言文之目的。

所謂誦讀，包括朗讀和背誦。誦讀是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)和最重要的方法之一，是感知文言文的一種有效手段，瑯瑯上口的朗讀，不僅能有助于提高學(xué)生的記憶效率，還可以幫助學(xué)生在朗讀中捕捉全文的感情基調(diào)，更好地體會(huì)全文的思想感情。

一、精心指導(dǎo)，百花齊放

文言文中有生僻字、多音多義字、通假字、古今異義字等等，只有通過反復(fù)誦讀課文，讓學(xué)生眼到心到口也到，認(rèn)清字形，辯明詞性，讀準(zhǔn)字音，才能很自然的掌握其含義，在文通字順的同時(shí)掌握大量實(shí)詞虛詞。誦讀作為文言文教學(xué)中的重要方法之一，教師應(yīng)精心進(jìn)行指導(dǎo)。首先要求學(xué)生做到正確朗讀，粗解文意，不誤讀，不增減，不重復(fù)，不顛倒，以達(dá)到“文從字順，自然上口”的要求。其次要做到熟練朗讀，讀時(shí)語氣貫通、節(jié)奏分明、句讀清晰、抑揚(yáng)頓挫。最后力爭(zhēng)做到表情朗讀，讀出文章的韻味情致，讀出作者的喜怒哀樂，以達(dá)到“文若己出”的境界。

誦讀的方式可以千姿百態(tài)，百花爛漫。錄音跟讀、配樂讀、教師范讀、個(gè)人讀、小組齊讀、男女分讀、學(xué)生讀、大聲讀、自由朗讀……以誦讀來提高文言語感，體味文章美感，促進(jìn)對(duì)課文的理解。我在教學(xué)《記承天寺夜游》一文時(shí)，很注重朗讀和背誦環(huán)節(jié)，可以說，記事、寫景、抒情的表達(dá)方式，精練的語言，詩一樣的藝術(shù)境界，作者曠達(dá)的人生態(tài)度，諸多方面都是通過自由朗讀、齊聲朗讀、示范朗讀、配樂朗誦、個(gè)人誦讀等教學(xué)環(huán)節(jié)來落實(shí)并帶給學(xué)生以美感和熏陶。學(xué)生輕松地便把握了課文層次，品味了月夜意境，感受了作者的復(fù)雜心情。如此一來，學(xué)生不僅能欣賞感受到文言文中的古典美人文美意境美，更讓人欣喜的是還能向古人學(xué)習(xí)其精煉優(yōu)美的語言，一箭雙雕，何樂而不為呢？

二、促進(jìn)理解，培養(yǎng)語感

朱熹認(rèn)為：讀而未曉則思，思而未曉則讀。經(jīng)過反復(fù)誦讀、反復(fù)揣摩、思考、比較，從而得其要旨，知其意味，領(lǐng)略語言之美，正是培養(yǎng)語感的過程。心理學(xué)研究表明：聲音信息比文字符號(hào)更具有可感性，學(xué)生在誦讀課文時(shí)，口、耳、眼三種器官協(xié)同參與活動(dòng)，有助于增強(qiáng)語感。反復(fù)誦讀、潛心揣摩以明達(dá)文意。朱自清認(rèn)為：誦讀兼口治、目治、耳治，于培養(yǎng)語感最為有益。因?yàn)槲恼碌恼Z氣、節(jié)奏、句式和作者的情趣意旨是通過富有情感的誦讀表現(xiàn)出來。新課標(biāo)要求：誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。

綜上所述，我們教學(xué)文言文應(yīng)該從“讀”入手，在理解“言”的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，細(xì)細(xì)品味，以順利達(dá)到解讀鑒賞文言文之目的，體會(huì)音韻之美，步入作者的感情世界，與作者達(dá)成感情共鳴。引導(dǎo)學(xué)生精思，力爭(zhēng)做到“使其意皆若出于吾之心”。如《愛蓮說》的教學(xué)，我們?cè)诜磸?fù)誦讀的基礎(chǔ)上，肯定有必要對(duì)照文中寫蓮形象的句子來深思所對(duì)應(yīng)的君子品格，從而讓學(xué)生明白作者是托蓮言志，表明自己潔身自好、不與世俗同流合污的高尚品德，批判追名逐利的惡濁世風(fēng)。

三、增加積累，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟

《新課標(biāo)》指出：在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟，通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。葉圣陶先生說過：“吟詠就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。”這種方法具有極大的綜合性，在誦讀狀態(tài)下，人腦的語言中樞、聽覺中樞、視覺中樞、運(yùn)動(dòng)中樞等各部分會(huì)趨向活躍，各部分之間的信息交換會(huì)逐漸趨向有序的狀態(tài)，從而提高學(xué)習(xí)效率。誦讀者對(duì)文字材料誦讀越熟，體會(huì)就越深，意義就越明白，正所謂“書讀百遍，其意自現(xiàn)”也。

中學(xué)語文教材中的文言文多為文質(zhì)兼美的經(jīng)典名篇，寄寓著作者的審美評(píng)價(jià)，滲透著作者豐富的思想感情。教學(xué)時(shí)有目的地運(yùn)用各種方式引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，學(xué)生會(huì)情不自禁的被課文所吸引，進(jìn)入文章所營(yíng)造的美的境界。

在教學(xué)《答謝中書書》一文時(shí)，我們可重點(diǎn)落實(shí)朗讀美文這一環(huán)節(jié)。一讀，讀清楚課文的層次。學(xué)生朗讀第一遍之后，老師可提示，這篇小美文前是敘后是議；然后要求學(xué)生再讀，讀出層次來，層與層之間停一拍；第三遍朗讀要讀出壯美和秀美的意境，老師范讀后學(xué)生再讀。此時(shí)便完成了第一輪朗讀，學(xué)生不僅能流暢地朗讀課文，而且還理清了課文層次，既訓(xùn)練了學(xué)生的文言語感又初步把握了美文的意境。于是，很自然地便是第二輪朗讀。多媒體投影，二讀，讀出作者的陶醉與贊嘆：先是老師范讀，尤其是“實(shí)是欲界之仙都”一句，在語氣語調(diào)上要讀出夸張的贊嘆。然后學(xué)生試讀，并輔之以優(yōu)美的配樂，讓學(xué)生展開想象和聯(lián)想，陶醉其中，此時(shí)已然不是在課堂中了，學(xué)生仿佛置身于高峰、清流、石壁、翠竹、曉霧、夕陽、猿鳥、沉鱗等景物之中，猶如欣賞了一幅仙境一般的山水畫，能不發(fā)出由衷的贊嘆嗎？此時(shí)，再不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生賞析文中佳句，至此，這篇山水小品文的意境美人文美學(xué)生已了然于胸，也體現(xiàn)了《新課標(biāo)》的要求：“誦讀古詩文，要有意識(shí)地在誦讀中提高自己的欣賞品味和審美情趣、知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高”的精神。endprint

四、潛滋暗長(zhǎng)，從量變到質(zhì)變

朱熹曾強(qiáng)調(diào)讀書“不可牽強(qiáng)附會(huì)，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。毫無疑問，背誦是增強(qiáng)記憶力的最好方法，也是學(xué)好語文的一項(xiàng)基本功。有資料記載，蔡文姬背誦了她父親的四百多篇詩文，而后才有了《胡笳十八拍》之絕唱；顧炎武背下了“十三經(jīng)”和一部《資治通鑒》，養(yǎng)成了過目不忘的記憶力，而后才成為彪炳千秋的人物；郭沫若八歲能背《唐詩三百首》，巴金能背《古文觀止》等。事實(shí)證明，讓名篇明詩在腦子里生根，真是終身受用無窮。

中學(xué)語文課本所選的文言篇目，或記人敘事，或抒懷說理，均為歷代名家之精品，其中蘊(yùn)含的自然美、人文美、音韻美，只有通過誦讀的再創(chuàng)造，讓口耳開放起來，讓心靈開放起來，調(diào)動(dòng)學(xué)生全部精力，積極愉快接受學(xué)習(xí)任務(wù)。有了學(xué)習(xí)任務(wù)，就有了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。優(yōu)秀文言作品對(duì)學(xué)生情操的陶冶、心靈的感染，以及思想的啟發(fā)教育作用，若通過誦讀感受，往往比單純的講解更細(xì)致入微，更感人至深，一經(jīng)誦讀，也就了然于胸，溢于言表，學(xué)生正是從這誦讀中，心領(lǐng)神會(huì)，獲得極大滿足，達(dá)到審美目的。

葉圣陶說：“惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全面不偏。吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理知了解，而且親切的體會(huì)，不知不覺間，內(nèi)容與理解化而為自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”文言文中的名篇，語言精練、優(yōu)美是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的范例，是學(xué)生積累語言的較好的材料，也是學(xué)生提高語言素養(yǎng)的重要手段，我們必須讓學(xué)生花大力氣去誦讀，熟讀成誦，進(jìn)而達(dá)到一字不差地背誦下來。這樣積少成多，從而使學(xué)生不但在名篇中思想得到提升，而且在作文和做人時(shí)“有米下鍋”。對(duì)于熟讀成誦的文章，學(xué)生自然而然地經(jīng)過了一個(gè)潛滋暗長(zhǎng)、積少成多、由感到悟、從量變到質(zhì)變的過程。他們貯存了許多可以借鑒，可供取用的東西，需要時(shí)隨手拈來，對(duì)日后獨(dú)立閱讀文言文作品裨益甚大。

綜上所述，在中學(xué)語文古詩文教學(xué)中，誦讀是提高學(xué)生語文綜合素質(zhì)的有效手段。讓學(xué)生讀中見意誦中悟情，得其要旨，知其意味，達(dá)到“使其言若出吾之口，使其意若出吾之心”的境界，使我們的古詩文教學(xué)實(shí)現(xiàn)事半功倍的效果。

（市級(jí)立項(xiàng)課題：城鄉(xiāng)結(jié)合部初中開展國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀活動(dòng)的實(shí)踐研究。課題編號(hào)：1201543428）

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]《新課程標(biāo)準(zhǔn)·語文》，人民教育出版社.

[2]紀(jì)彩霞.《中學(xué)文言文文體教學(xué)研究，中國(guó)知網(wǎng).

[3]陳之忠.《要重視閱讀能力的培養(yǎng)》，安徽教育.

[4]謝艷平.《書，還是要多讀》，西南師范大學(xué).

[5]黃愛華.《文學(xué)文體的語言特征及其運(yùn)作》，浙江大學(xué)學(xué)報(bào).endprint