淺談古音通假

張 瀟

(天津師范大學(xué)文學(xué)院 天津 300387)

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淺談古音通假

張 瀟

(天津師范大學(xué)文學(xué)院 天津 300387)

為了更好地研究先秦古籍及后代古書，規(guī)范前人的一些語(yǔ)言現(xiàn)象，文章通過對(duì)古音通假基礎(chǔ)知識(shí)的介紹，向讀者說明了其內(nèi)涵、來源、特點(diǎn)、應(yīng)用及存在的問題，了解以致掌握古音通假現(xiàn)象對(duì)于閱讀古籍、進(jìn)行古文字研究等具有重大意義。

古音通假；定義；來源；特點(diǎn)；應(yīng)用；存在問題

“古音通假”是我國(guó)古典書籍中常見的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是由于它并不是一眼望穿的簡(jiǎn)單語(yǔ)言現(xiàn)象，所以給閱讀者造成了很多的閱讀障礙。如果想要清晰明確地解讀古籍就必須正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待“古音通假”現(xiàn)象，弄清楚其定義及特點(diǎn)，進(jìn)一步去掌握其實(shí)際應(yīng)用，消除閱讀過程中的疑惑，本文就其內(nèi)涵、來源、特點(diǎn)、應(yīng)用及存在的主要問題進(jìn)行了分析。

1 什么是古音通假？

所謂的古音通假，就是古代漢語(yǔ)書面語(yǔ)言里音同或者音近的字的通用和假借。王力先生說，語(yǔ)言里的“詞”是音義的結(jié)合體，古人在記錄語(yǔ)言里的某一個(gè)“詞”的時(shí)候，往往用聲音相近或相同的字來書寫，有的寫成這個(gè)樣子，有的寫成那個(gè)樣子。兩個(gè)字形體不同，意義不同，只是由于聲音相同或者相近，古人就用甲字來代替乙字。例如：

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“四之月其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。”

《孟子·離婁下》：“蚤起，施從良人之所之。”

早晨的“早”，本應(yīng)寫作“早”，但在上面句子中卻寫作“蚤”。“蚤”的本義是跳蚤，早晨的“早”之所以寫成“蚤”，是因?yàn)槎致曇粝嗤谟涗浾Z(yǔ)言中“早”這個(gè)詞的時(shí)候，“蚤”“早”二字通用。

2 古音通假的產(chǎn)生

古音通假是古漢語(yǔ)中很常見的現(xiàn)象。只要是學(xué)習(xí)過，甚至只是閱讀過一些古書的人們都知道，這種現(xiàn)象翻書可見。那為什么這種語(yǔ)言現(xiàn)象會(huì)如此普遍呢？一些學(xué)者認(rèn)為大概是在古代漢字?jǐn)?shù)量少，用字體例又沒有規(guī)范，加上方言之間的相互影響，人們?cè)趥鞒墨I(xiàn)典籍的時(shí)候，一時(shí)會(huì)忘記本字的形體，就會(huì)用音同或者音近的字去代替它們，所以才會(huì)出現(xiàn)這么多的古音通假現(xiàn)象。

根據(jù)王力先生說，古音通假的產(chǎn)生大致可以分為兩種情況：一種是本有其字，而人們?cè)跁鴮懙臅r(shí)候，卻寫了一個(gè)同音字。例如：

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中“八月剝棗”，“剝”是“攴”的假借字，輕輕擊打的意思。

第二種情況是本無其字，從一開始就借用一個(gè)同音字來表示。例如：

(1)第一人稱代詞沒有一個(gè)本字，從一開始就借用本義是一種工具的“我”來表示，后來一直沿用，并沒有為前者再造一個(gè)新字。

(2)表示選擇的疑問代詞沒有本字，一開始就借用本義是“食物加熱到可吃的程度”的“孰”字來表示，后來沒有為前者造新字，而是替“孰”字本義所表示的詞造了“熟”字。

3 古音通假的特點(diǎn)

古音通假的形式往往比較自由，只要音同或者音近就行；但是根據(jù)習(xí)慣，在同一地域或同一時(shí)期，寫法還是比較一致的。例如：

《說文解字》：“唯，諾也”，“唯”的本義是答應(yīng)，所以從口。《爾雅》：“惟，思也”，“惟”的本義是思維，所以從心。《爾雅》：“維，系也”，“維”的本義是維系，所以從糸。這三個(gè)字的本義是互不相通的，一般來說不能互用，但是這三個(gè)字都經(jīng)常被借用為句首或句中的語(yǔ)氣詞。又如：

《左傳僖公三十年》：“闕秦以利晉，唯君圖之。”

《論語(yǔ)·述而》：“正唯弟子不能學(xué)也。”

《孟子·滕文公上》：“詩(shī)云，‘周雖舊邦，其命惟新。’”

《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》：“維此奄息，百夫之特。”

《詩(shī)經(jīng)·小雅·節(jié)南山》：“節(jié)彼南山，維石巖巖。”

從上面的例子大致可以看出，《左傳》和《論語(yǔ)》比較喜歡用“唯”字，《孟子》喜歡用“惟”字，《詩(shī)經(jīng)》喜歡用“維”字。

4 古音通假的應(yīng)用

4.1 古音通假的現(xiàn)象在古書里很常見，不了解古音通假就難免望文生訓(xùn)，誤解古書的原意。例如：

《孟子·告子上》：“今有無名之指，屈而不信。”

《周易·系辭下》：“尺蠖之屈，以求信也。”

《說文解字·人部》：“信，誠(chéng)也。從人，從言，會(huì)意。”可以得出“信”的本義是“誠(chéng)信”，這個(gè)意思顯然解釋不通上面的例句，所以前人對(duì)它的解釋是，鄭玄《禮記注》：“信讀如屈伸之伸，假借字也”。鄭玄認(rèn)為“信”是“伸”的假借字，而“伸”是“信”的本字，這樣一來，上面兩個(gè)例句也可以解釋通透了。

《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》：“將加己乎十刃之上，以其類為招。”

《呂氏春秋·本生》：“萬(wàn)人操弓，共射其一招。”

《說文解字·手部》：“招，手呼也。從手，召聲。”可以看出“招”的本義是“招手”，這個(gè)意思也解釋不通以上例句，學(xué)者王念孫在《讀書雜志》中寫到，“類當(dāng)為頸之誤也，招，的也，言以頸為準(zhǔn)的也”。“招”是“的”的假借字，“的”是“招”的本字，這里的“招”就是目標(biāo)的意思，這樣一來，句子便可以解釋通了。

4.2 古音通假在訓(xùn)詁學(xué)上的應(yīng)用廣泛。例如：

《左傳·昭公元年》：“不靖其能，其誰(shuí)從之。”杜預(yù)認(rèn)為“安靖賢能，則眾附從。”王引之則不同意這種解釋，他認(rèn)為“靖與賞意當(dāng)相近”、“有表章風(fēng)勸之意”、“當(dāng)讀為旌”。這是因?yàn)椤耙粤鶗笾笍那嗦暎鄰纳暎阂鄰纳暋９熟鹤值猛ㄗ骶浮薄Ｍ跻鶕?jù)古音通假的原則，“靖”“旌”同在耕部，聲母相近得出“靖”和“旌”的通假關(guān)系。

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“八月斷壺”，毛傳：“壺，瓠也。”壺瓠同音，壺是瓠的假借字，這是大家都認(rèn)可的說法。朱駿聲進(jìn)一步說明了“瓠即壺盧之合音”，壺盧就是葫蘆。朱駿聲之所以認(rèn)為瓠是葫蘆的合音，正是由于瓠字和葫字同音，并且瓠和蘆疊韻而得出的。

4.3 運(yùn)用古音通假的原則來研究古書的詞義，可以解決一些疑難問題。除了我們所談的一般讀古書的人都懂的、都同意的假借字以外，我們還可以根據(jù)古音通假的原則發(fā)現(xiàn)前人所沒有發(fā)現(xiàn)的假借字，解決前人所沒有說明的問題。

5 古音通假中常見的問題

上文已經(jīng)提到過，由于古音通假不易理解，所以在解讀和應(yīng)用中肯定會(huì)存在一些問題，其中主要還是古音通假和古今字的區(qū)別比較難懂。

古今字是指在某一個(gè)意義上先后產(chǎn)生的形體不同的字。由于上古漢字?jǐn)?shù)量少，常有一個(gè)詞兼表數(shù)義的情況，后世為了避免語(yǔ)義分歧，就為某一義項(xiàng)另造新詞，就這一個(gè)義項(xiàng)來說，先造字和后起字的關(guān)系就是古今字的關(guān)系。例如：

《周禮·地官·司市》：“以商賈阜貨而行布。”

《孟子·滕文公上》：“從許子之道，則市賈不貳。”

前者的“賈”是指開商店售貨的商人，而后者指價(jià)錢，為了加以區(qū)別，后來另造“價(jià)”表示“價(jià)錢”的意義，這樣一來，就“價(jià)錢”這一意義來講的話，“賈”“價(jià)”就是古今字。

通假字與古今字不同。通假字與本字并存，因此在同一時(shí)期的古籍中可以用通假字代替本字。古今字卻不是這樣，在古字兼表數(shù)義時(shí)，今字并不存在，產(chǎn)生時(shí)間上的區(qū)別是二者最大區(qū)別。另外，通假字與本字意義上一般是沒有聯(lián)系的，如“蚤”和“早”，而古今字就某一義項(xiàng)來說都是有聯(lián)系的。

古音通假其實(shí)就是我們今天所說的別字，但是在古書中我們需要把它當(dāng)作一種特殊語(yǔ)言現(xiàn)象來對(duì)待。我們要明確的是，古音通假原則只適合閱讀古書時(shí)使用，對(duì)于現(xiàn)代漢字我們還是應(yīng)該熟練掌握的。

熟練的掌握及應(yīng)用古音通假原則不僅能夠在現(xiàn)有文獻(xiàn)和材料的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)古代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明進(jìn)行深層研究，進(jìn)一步探索古人的知識(shí)和智慧，而且能夠擺脫現(xiàn)有文獻(xiàn)、已有結(jié)果的束縛，激勵(lì)人們?nèi)ヌ角蟾h(yuǎn)的知識(shí)領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)未知的科學(xué)文明。

[1] 王力.古代漢語(yǔ)(第二冊(cè))[M].北京：中華書局，1999.

[2] 唐作藩.音韻學(xué)教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[3] 朱駿聲.說文通訓(xùn)定聲[M].北京：中華書局，1984.1.

[4] 段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[5] 王念孫.讀書雜志[M].北京：中國(guó)書店出版社，1985.3.

張瀟，山西晉城人，天津師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)研究生，現(xiàn)任文學(xué)院研究生低年級(jí)黨支部書記。

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