當代大學生“良心觀”培育路徑研究

思 雨

當代大學生“良心觀”培育路徑研究

思 雨

“良心觀”是思想道德素質的展現，擁有積極健康的“良心觀”，才可以成為推動國家發展、促進社會和諧的有用之才。如何引導當代大學生形成良好的“良心觀”，是高校道德教育的目標之一，不但具有一定的實踐意義，還具有重要的現實意義。

良心觀 大學生 培育路徑

一、“良心觀”概述

當代大學生只有具備正確的價值取向，樹立積極向上的“良心觀”，才能成為具備健康人格的社會人。從古至今，中西方學者都對“良心觀”進行了大量研究，可見“良心觀”的重要性，當代大學生擁有怎樣的“良心觀”，不僅對其個人發展具有巨大的推動作用，而且對國家與社會的未來發展也有決定性的影響。

（一）“良心觀”的基本內涵

在我國最早提出良心這一概念的是孟子，在《孟子.告子上》：“雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也?！?這里所說的良心，是指仁義之心。在西方，良心就是指整體知、共同知、完全知或自覺。在我理解看來，良，就是善、好；心，除生理器官以外的含義就是心理、意識。良心，就是社會中所公認的被大家廣為接受的并且自己認為對的價值取向?！傲夹挠^”，就是我們秉持的這種正確的價值取向的辯證統一的觀念。良心的特點就是自我認知，它不同于其他的道德標準，需要涉及對他人進行道德評價，它僅僅是針對自己的行為，進行命令、分析與認識。

（二）中西方“良心觀”主要觀點

在中國倫理學史上，孟子的良心觀最具有代表意義，他強調仁義之心，提出了“四心說”：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四心，是判斷一個人是否為人、為善人的標準之一。董仲舒也提出：良心是為人的根本，是一種道德意識。王陽明認為良知是人的本性，是與生俱來的。雖然他們的觀點都帶有唯心主義色彩，但是從辯證的角度來看，有其可取之處，因為他們的思想根植于人性，將良心作為一個人的根本，所以他們的觀點才會流傳至今。

在西方倫理學史上，德謨克利特第一次提出，良心是區別人和動物不同的標準，良心是一種羞恥感，是對自己行為善惡進行自我判斷的能力。黑格爾的哲學體系中，良心是重要的范疇，他曾給良心下定義：“良心是不同的自我意識的公共元素，而這個公共元素乃是行動在其中可以取得持續存在和現實性的實體，他也是被別人承認的那個環節?！焙诟駹柕牧夹挠^內容對我們的道德教育實踐具有重巨大的指導意義。叔本華主張良心的主觀性，認為良心是“道德的自我決定”。費爾巴哈強調良心是受利益關系制約的。

當然，我們要始終堅持馬克思主義的“良心觀”，從人們的知識水平和具體生活環境出發來認識良心。

二、當代大學生“良心觀”現狀及成因分析

（一）當代大學生“良心觀”現狀

1、多數學生有正確的“良心觀”

多數大學生是在政治經濟穩定發展、社會環境完善協調的氛圍中成長起來的，從小接受道德教育，為形成正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定了深厚的文化基礎。孝順父母長輩，懂得感恩；與同學相處融洽，互相幫助；積極參與社會實踐活動，奉獻愛心等等，都表現了當代大學生應有的“良心觀”。

2、部分學生“良心觀”出現問題

由于一部分大學生從小生活環境與接受教育的方式不同，也造就了他們不同的心態，家庭教育、學校教育的錯誤引導，逐漸使學生形成錯誤的思想觀念，從而“良心觀”出現問題，不想與他人合作與交流，對他人產生敵意等等。

（二）當代大學生“良心觀”現狀形成的原因

1、缺乏系統的“良心觀”教育

在學校方面，許多高校沒有系統的理論教導，沒有意識到“良心觀”教育的實踐意義，只是刻板的進行傳授。在家庭方面，許多家長認為良心應該是與生俱來的，不需要持久的言傳身教，所以很多時候在沒有形成健全人格的孩子面前無所顧忌進行錯誤的“良心觀”示范，因此一部分學生“良心觀”出現問題。

2、大學生缺乏自我判斷意識

很多大學生在面臨問題時，缺乏自我判斷的意識，沒有形成一個特定的規范來要求自己，比如，當個人利益與集體利益出現沖突時，只顧個人感受，當讓他對此事進行自我評價時，也完全沒有意識到自己的錯誤，這就是因為缺乏對自身思想意識與行為方式的判斷能力，這對于當代大學生在未來社會生活中發展是十分不利的。

3、社會環境的影響

我們每一個人都生活在社會的大環境當中，身邊發生的每一件事都在體現著“良心觀”的現狀，比如在公交車上的讓座事件、比如救死扶傷事件等等，都折射著整個社會的良知，如果我們憑良心做事，我們的社會環境就會變得充滿良知，相反，我們的社會環境將一蹶不振，。只有我們的生活環境是正能量的、健康的，我們才能擁有正確的、積極的“良心觀”。

三、當代大學生“良心觀”培育路徑

（一）“言傳身教”的正確引導

能夠對大學生進行言傳身教的就是父母與老師。父母與老師需要正確引導學生的“良心觀”發展，比如，需要傳遞感恩之心，父母要對自己的長輩加以關愛，不計回報，潛移默化中影響自己的孩子；要傳遞誠信之心，父母要從小教育孩子誠實，說實話，辦實事，無論在工作還是生活中，都要對自己的言行負責；要傳遞寬容之心，老師要注重學校生活的細節，要調解學生之間的關系，要傳遞寬容豁達的思想觀念，這樣才有利于學生更好的處理人際關系；要傳遞正直與善良之心，父母與老師要時刻以善心為重，要嚴格要求自己，以正直的心態做善良的事，從而給予孩子良好的行為教育。

（二）構建良好的道德環境

良好的道德環境是正確“良心觀”形成的重要條件。首先，要努力開展知行統一的道德教育，完善道德教育理論知識，充分結合社會實踐活動，營造利于培育“良心觀”的良好道德環境；其次，要注重網絡以及新媒體的影響，要充分利用大眾傳媒，比如“微博”、“微信”等平臺的輿論作用，努力宣傳正確的“良心觀”，以新穎的形式，幽默風趣的言語，加強對學生的良心教育；第三，社會各機構相互聯系，共同開展“良心觀”系列活動，不僅讓大學生群體，包括社會各級人士共同參與活動，全社會一同向善，使我們的社會發展更加穩固與和諧。

（三）法律普及與加強自律意識

想要對大學生的“良心觀”進行培育，最重要的還是要使學生自身意識到良心的重要作用，只有學生充分了解良心的真正內涵，才能保持一顆善心。學生要加強自律意識，因為良心是對自己的道德評價，是自己對自身行為進行理解與分析的，所以，在面對良心的抉擇時，要學會自律，要以道德行為準則來要求自己，要鍛煉自己的道德意志。同時，需要一些監督機制來加強約束，因為有些行為是不可進行的，簡單的語言約束是無法達到目的的，這時就需要嚴謹的監督與約束，比如法律的約束。要加強大學生對于法律知識的學習，使每一個學生知法、懂法，從而可以形成更加健全的人格，塑造正確的“良心觀”。

四、結語

綜上所述，想要成為具備正確“良心觀”的社會人，就要要求教育者言傳身教的正確引導、需要良好的道德環境、需要受教育者加強自律意識、對受教育者進行法律的普及，只有這樣才有助于“良心觀”的正確形成。我們要努力學習各大思想家對于良心觀的觀點，我們要吸收其中有利的因素來幫助培育當代大學生“良心觀”，我相信，我們每一個人，都可以具備一顆善心，成為一個正直的、誠信的、感恩的、寬容的人。因此，對于“良心觀”的培育要永不停歇！

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黑龍江大學馬克思主義學院）