王夢娟 杜艷艷
新媒體環(huán)境下高校思想政治教育對策研究
王夢娟 杜艷艷
新媒體工具潤物無聲之勢的出現(xiàn),使得信息的傳播方式由單一走向多元,這對高校大學(xué)生的道德意識或多或少也會產(chǎn)生影響。因此,高校應(yīng)針對新媒體的出現(xiàn),加強(qiáng)大學(xué)生的道德意識培養(yǎng),防止其道德意識受到不良沖擊而造成道德滑坡,并采取有效的思想政治教育措施積極應(yīng)對。
新媒體 思想政治教育 對策
新媒體這一概念的提出,最早可以追溯到20世紀(jì)60年代,1967年,美國cBS廣播電視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研究所所長戈?duì)柕埋R克(P.Goldmark),發(fā)表了一份關(guān)于開發(fā)EVR(Electronic Video Recording 電子錄像)的商品計(jì)劃,其中第一次提出了“新媒體”(New Media)這一傳播概念,用以指代和傳統(tǒng)媒介不同的,基于電路和圖像傳輸技術(shù)的廣播,電視,電影等媒介樣態(tài)。[1]因此,新媒體一詞便開始流行,并且由此不斷地?cái)U(kuò)展到了全世界,影響著各個領(lǐng)域的發(fā)展。張耀燦、陳萬柏先生認(rèn)為“新媒體是繼報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新興媒體形態(tài),是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù),通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、有線網(wǎng)絡(luò)等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端,向用戶提供信息和娛樂的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。[2]對于新媒體內(nèi)涵的界定,學(xué)者們都有不同的看法。筆者較為認(rèn)同的觀點(diǎn)是:新媒體是以數(shù)字技術(shù)、無線通信網(wǎng),計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等為渠道,利用手機(jī)、計(jì)算機(jī)等無線終端,為人人們提供服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。
新媒體信息的海量性特征,拓寬教育者和受教育者的視野:新媒體的出現(xiàn)大大改變了從傳統(tǒng)的電視、雜志等媒介篩選信息的方式,使得獲取信息的渠道增多,豐富和充實(shí)了思想政治教育所需的內(nèi)容,教育者充分利用豐富的內(nèi)容拓寬自身的視野。“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),作為新媒體標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)(含無線網(wǎng)絡(luò))和手機(jī)通信已經(jīng)逐漸成為大學(xué)生最主要的信息獲取渠道和對外交流溝通渠道,新媒體為大學(xué)生思想政治教育提供了新的環(huán)境和良好的機(jī)遇。”借助于新媒體,高校受教育者可以獲取豐富的信息,來滿足自身的需求、學(xué)習(xí)更多的知識,而且?guī)椭麄冃纬闪己玫牡赖滤仞B(yǎng)和文明的行為舉止,同時,新媒體突破了傳統(tǒng)觀念的束縛及時空、地域的限制,信息傳播渠道增多,不再局限于某一地域。
新媒體的出現(xiàn)可能導(dǎo)致受教育對象世界觀、價值觀、人生觀方向的迷失:新媒體工具傳播速度快,為西方的價值觀念、生活方式、西方文化思想的傳播、滲透提供了廣泛的傳播渠道。這就使得知識結(jié)構(gòu)不牢固、價值觀尚未形成、缺乏社會閱歷與理性判斷的大學(xué)生容易受到誤導(dǎo),進(jìn)而迷失方向;新媒體沖擊了思想政治教育的內(nèi)容:在新媒體工具的傳播內(nèi)容,不再呈現(xiàn)為單純的圖片、文字,而是以多種形式呈現(xiàn)在生活中。例如:文字、視頻、圖像、聲音等,這其中不乏出現(xiàn)一些虛假、非法信息。這在一定程度上沖擊了思想政治教育的內(nèi)容;同時,新媒體的出現(xiàn)也導(dǎo)致高校教育者和受教育這之間產(chǎn)生矛盾和分歧,使得教育者工作難度增加。
新媒體工具的出現(xiàn),使得教育者不斷改進(jìn)教育策略,靈活的運(yùn)用課程教育方法。教育者不僅要尊重學(xué)生的成長規(guī)律,還要積極創(chuàng)新教育手段。首先,教育者要積極接受新鮮事物,充分利用新媒體技術(shù),教學(xué)生如何對信息進(jìn)行正確的篩選,激發(fā)學(xué)生對思想政治教育課的興趣,讓學(xué)生注意力能夠集中起來,不再是低頭玩手機(jī)、看課外書;其次,教育者應(yīng)通過建立微信平臺、博客等平臺,讓學(xué)生暢所欲言,了解學(xué)生的心理需求,減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和壓抑情緒,營造一種和諧的、輕松的、開放式的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的興趣及熱情。
在現(xiàn)實(shí)生活中,大學(xué)生需要有良好的道德素質(zhì)、個人修養(yǎng),那么在使用新媒體工具時,大學(xué)生也應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良品質(zhì),做一個有道德、有文化、有素養(yǎng)的良好青年。面對紛繁復(fù)雜的新媒體,大學(xué)生獲取信息的方式由原來的單一化走向多元化。由于大學(xué)生的認(rèn)知能力不強(qiáng),容易受到多方面信息的影響及干擾,面對這些信息,往往不知所措,進(jìn)而影響正確價值觀的形成。高校必須重視對受教育對象的媒介素養(yǎng),使用有效的方式加以提升,比如:充分利用新媒體以慕課的形式安排媒介素養(yǎng)的教育課程等。通過這種有效的方式,可以讓其了解真實(shí)的客觀世界,提高自身的道德媒介素養(yǎng)。
在新媒體時代,高校應(yīng)建立安全有效的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境,讓學(xué)生能夠正確健康的使用新媒體工具,來提升自身素質(zhì)。高校是一所大家庭,青年一代幾乎都在這所大家庭中。因此,高校要努力做好網(wǎng)絡(luò)文化安全工作,對青年負(fù)責(zé),對社會負(fù)責(zé)。新媒體信息的海量性,使得一些垃圾信息涌入,影響學(xué)生正確價值觀的形成。因此,高校應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)新媒體的安全系統(tǒng),防止垃圾信息的涌入,污染學(xué)生的思想。同時,高校也應(yīng)鼓勵學(xué)生正確的使用新媒體工具,加強(qiáng)學(xué)生對新媒體運(yùn)用方式的教育、引導(dǎo)。通過自控和它控的有效方式,使學(xué)生自覺抵制西方思想的滲透,同時,高校也應(yīng)努力為學(xué)生營造風(fēng)清氣正的校園新媒體環(huán)境。
[1]蔣宏,徐劍.新媒體導(dǎo)論[M].上海:上海交通大學(xué)出版社,2006:12
[2]陳萬柏,張耀燦.思想政治教育學(xué)原理(第三版)[M].北京:高等教育出版社,2015:108~109.
北方民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院)