楊梓涵??
摘要:中國古典舞有著悠久的歷史和豐富的內涵,它是我國舞蹈藝術的精華,在表現形式上它借鑒了戲曲舞蹈的成分,并吸收了中國武術的精華,融入了現代審美取向,成為具有民族特色和時代精神的一個舞種。其中身韻作為中國古典舞的精髓,對它的發展有著不可替代的作用,使中國的古典舞擺脫了戲曲的束縛,成為了一門獨立的舞種。
關鍵詞:中國古典舞;身韻特點;創新;發展
“中國古典舞”這一特指概念出現在上世紀50年代。對于“古典舞”的解釋,李正一教授曾這樣說:“古典舞不是古代舞,而是在古典美學和傳統舞蹈中創作符合現代人的感覺,體現了新形式的舞蹈風格。它包含了在歌劇、武術和舞蹈等元素中形成民族美學,也吸收了芭蕾舞等西方舞蹈藝術的精髓,中華民族舞蹈體系的特點,是民族文化發展的產物,具有時代和民族的特點。”在中國舞蹈體系中,古典舞蹈體韻是其中非常重要的一部分,與民間舞蹈、芭蕾和現代舞蹈系統構成中國舞蹈的框架。身體魅力一般被稱為“身”和“韻”,舞蹈藝術中,顯示在“身”的舞者外部形象,而“韻”體現了舞蹈的內涵,結合這兩個概念,體會中國古典舞蹈藝術觀念和審美氣質和興趣的精神。這是中國古典舞蹈的靈魂,是中國古典舞蹈的典型象征。只有深入研究和研究古典的身體魅力,才能更好地展示舞蹈的藝術魅力。
一、 “身韻”在中國古典舞中的價值
中國古典舞經過多年的實踐與發展,成為了表現中國傳統文化的主要手法。而“身韻”是中國古典舞蹈發展的精髓。“身韻”的創作對中國古典舞蹈具有非常重要的意義。首先,“韻”的出現,解決了舞蹈的風格和功能性訓練的矛盾,改變了戲曲與“境”。第二,“身韻”的創作更好地解決了課堂與舞臺表演之間的矛盾關系。“身韻”是“身法”和“韻味”的統稱,其中“身法”屬于外部技法,一般表現在課堂教學中,而“韻律”則屬于藝術的內在范疇,表現在舞臺的實踐中。“身韻”則是兩者溝通的橋梁。第三,“身韻”的創立,使中國古典舞的發展邁上了一個新的臺階,更使中國古典舞出現了一些優秀的創作。
二、 “身韻”在中國古典舞中的表現風格
任何一種舞蹈都有自己的表現風格。當然,中國古典舞也有自己的風格,其中的精髓則是“身韻”。那么,“身韻”在中國古典舞的表現中又有著什么樣的表現風格呢?一個成熟的舞蹈演員在舞臺上展現的動作之所以具有很高的審美價值,是因為他將“身韻”中的“形”、“神”、“勁”、“律”的高度融合。
“身韻”表現風格之一——“形”,它體現在直觀的動態、動作與動作之間的連接和姿態與姿態之間的路線掌握。只要是一切可以看到的形態和過程都可以稱之為“形”。它首先體現了“擰、傾、圓、曲”的線條美和;其次表現為“平圓、立圓、8字圓”的三圓運動,尤其體現在“提、沉、沖、靠、含、仰、移”的動律上;最后,“形”還體現了“由動到靜”或“由靜到動”這瞬間的變化流動美。
“身韻”表現風格之二——“神”。京劇大師錢寶森先生所說“形三、勁六、意八、無形者十”。在他看來,舞蹈動作中,外形只占三分,“勁”占六分,“意”(即“神”)占八分。由此可見,“神”非常重要。“神”是舞者內心所表現出來的情感,表現為“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。“心、意、氣”,正是“神韻”的具體化。“形未動,神先領,形己比,神不比。”
“身韻”表現風格之三——“勁”,代指賦護外部動作以內在節奏和有層次有對比的力度處理。“勁”運用得當,那么,“動中之靜”或“靜中之動”,才能夠得以表現,體現為快慢有制、有陰陽頓挫、輕重緩和。
“身韻”表現風格之四——“律”,包含動作中自身的律動和依循的規律。“律”又可以分為“正律”和“反律”。“正律”主要體現為“順”,讓人有一種“行云流水,一氣呵成”之感;“反律”主要體現為“不規則順”,讓人有一種“出其不意”的感覺。
可以看出從人體的運動整體分析出“形、神、勁、律”各自的特點,然后又產生并達到“形、神、勁、律”的統一,這正是中國古典舞“身韻”的出發點和歸宿。
三、 結語
身韻——作為當代中國古典舞美學品格的具體呈現與表達,其“以和為美”的動作形態、“程式嚴謹”的形象以及“典雅溫潤”的藝術范式等體現了對古典美學的追求,從更科學的層次來看,身韻不僅是表現的外在姿態,更注重文化內涵和美學意義,強調內外關系、形態、精神、力量和韻律的整體要求,它體現了中國古典美學的核心特征,成為當代中國古典舞蹈本身的審美意識形態。
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作者簡介:
楊梓涵,遼寧省沈陽市,沈陽師范大學。endprint